潮安浮洋八角宫 / 开普饭

旧年庚子末，一时兴起，清早出发往潮安浮洋走上一趟，由当地的同好小冯兄弟向导，走访该镇村落中的古建庙宇祠厝，第一站是浮洋市外闻名而俗称八角宫的果仙庵。

果仙庵位于潮汕公路浮洋路段的西侧，是浮洋的古景之一。相传明代开始，浮洋当地就流行一句民谚：庵有九座，桥有万里，宫有八角。据说因九座庵内奉有犬神，故潮语谐音狗坐庵而得名。桥名万里，而非真有万里，与普宁洪阳城东门外的百里桥异曲同工。至于宫有八角，还真是有八角，果仙庵内奉有地头神三山国王并西方三圣等神佛，潮人俗称奉有老爷地头神之庙宇庵寺为宫，又建筑屋顶高出而周遭围栏屋脊多条上下凑足八角，故称八角宫。

由果仙庵内的碑记可知，庵又名八角宫，始建于唐代，位于清溪临流，巨榕披翠，地形太极，配建卦象，是以宫有八角之称，系大颠禅师行宫，其内奉祀大师高徒侍者菩萨，地因景而得名，景以神而益著，后庵经有多次重修，至清代一度连年兵燹而废，道光戊申年（1848）秋重建，至现代，经田墩、陇头李、陇头方三村老人组大力共商再度重修，于2000二月年动工，是年九月竣工完成，并重塑大佛、侍者菩萨、观音菩萨。

果仙庵坐北朝南，为三间二进式，前后进深度基本相同。前进设一大门，门前有大埕、天地坛、化宝炉、佛字照壁等配套，庵门上匾额刻果仙庵，上下款光绪戊申年秋月三社敬书吉立，即其为光绪三十四年公元1908年时候庵址所在三村三社田墩、陇头李、陇头方所同立。前进厅正中后侧设香案神坛，坛上龛中奉大王爷、二王爷、三王爷及三位夫人金身，龛前横几立有童子爷等三尊小神像并五个香炉，再前案又设一三山国王大炉；左右厅各立有三山国王护法四位，其中三位手中持剑，一位手盘赤蛇。前进厅的梁架为穿斗兼抬梁式，系石构，做法颇有特点。

童子爷（本图由冯宗源提供）

前厅神龛正后方临天井处，设龛奉有三官上帝三尊金身，并一侧寒林所。天井左侧厢中奉地母娘娘，右厢奉神农大帝。天井后檐栏上方悬有求必应牌匾，栏中东侧设有案几神龛奉侍者爷大小二尊金身，并配有香炉烛台等。后进大厅上悬佛光普照电脑字题大匾，其下龛中奉西方三圣，龛前案几奉有弥勒佛、地藏王，一旁又立韦陀爷，至于左右偏厅，则各祀观音菩萨与准提菩萨等。

浮洋田墩、陇头李、陇头方三村三社共有的果仙庵，除了是地头神庙之外，也为办佛事之所在，其中诸神又以童子爷最受关注。据相关资料介绍，立于三山国王前案上尺三高的童子爷，是月光菩萨，其化身童子形象，主管人丁，又救苦难，为世人消除病痛与邪魔缠身等。童子爷还与当地一项春节民俗活动有关。相传，陇头李旧时有人家以橄榄奉拜童子爷，碰巧橄榄被至此嬉戏的小孩玩耍打翻在地，回后不久该户人家即就添丁，后村人仿效奉拜而以撒橄榄落地，竟也遂愿得男，撒橄榄于是被推为好头彩，再后演变，则每年正月八游神活动，村众请来果仙庵的童子爷到祠堂后厅奉拜，翌日初九便举行撒橄榄。

关于果仙庵的始创为唐代，大概是没有太多文献资料支持吧。而是为大颠祖师道场，也不知如何考证，毕竟大颠祖师在潮汕各地传说中的道场实在太多了。庵中大厅前的侍者菩萨，颇有意思，按庵记所述，其为大颠祖师之高徒，或许是为大颠祖师之侍者？侍者菩萨独立于庵中天井后檐栏内，设坛之处甚是特别。比较遗憾的是，关于侍者菩萨的其他相关，竟都不知有何说法，只问得现场庙里的阿姨说，自古就立于此。