万物人为贵，人以生为宝。生之所赖，唯神与...

万物人为贵，人以生为宝。生之所赖，唯神与气。神气之在人身，为四体之命，人不可须臾无气，不可俯仰失神。失神则五脏溃坏，失气则颠蹙而亡。气之与神，常相随而行，神之与气，常相宗为强。神去则气亡，气绝则身丧。一切皆知畏死而乐生，不知生活之功，在于神气，而数凶其心，而犯其气，屡淫其神，而凋其命，不爱其静，存守其真，故致于枉残也。人何可不惜精守气，以要久延之视，和爱育物为枝叶之福。圣人以百姓奔竞五欲，不能自定，故立斋法，因事息事，禁戒以关内寇，威仪以防外贼。礼诵役身口，乘动以反静也。思神役心念，御有以归虚也。能静能虚，则与道合，譬回逸骥之足，以整归真之驾。严遵云：虚心以原道德，静气以期神明。此之谓也。而末世学者贵华贱实，福在于静而动以求之，命在于我而舍己就物。若斯之徒，虽欣修斋，不解斋法，或解斋法，不识斋体，或识斋体，不达斋义，或达斋义，不得斋意，纷纭错乱，靡所不为，流宕失宗，永不自觉。譬背惊风而顺迅流，不知诉洄反源，遂长沦于苦海，可不悲哉。