退隐，纳故以为收藏——释美集.16【江南收藏•文苑】
图：许风康、雨石、周雪耕作品
文：叁子
殷厚从容，退而结网。
许风康作品
都说“小隐隐于野，大隐隐于市”，退隐作为一种理想，都会隐隐的埋在每个成年人心底深处，每逢失意时，每逢疲倦时，就会伸出小爪子来，挠得人心痒痒。
苏州园林无处不表现着这种退隐文化，“拙政园”，其实已经退隐了，偏偏还不安心，取个名字都要声明一下不过是“拙政”而已；“退思园”，退思倒是清高了，问题是高墙大院，曲榭楼台，小桥流水，这些可都得白花花的银子堆出来。所以这个“退”，那也不是谁都可以退得出来的做派。
雨石作品
据民间传说，汉武帝时期，东方朔就曾自拟自己是大隐隐于朝的隐士，但缺乏准确文献记录。目前已知最早的文献记载则是晋代王康琚之《反招隐诗》:
小隐隐陵薮，大隐隐朝市。
伯夷窜首阳，老聃伏柱史。
从传说中尧舜时代的"洗耳翁"许由算起，中国古代的隐逸文化可谓源远流长。
可见，中国自古就崇尚退隐。陶渊明《桃花源记》描写的那种世外桃源的生活，吸引了世人两千多年。那这么说中国人就对奋斗、努力、拼搏……这些励志的目标不感兴趣了吗？显然不是这样，退隐是要有殷实的经济基础的，柴米油盐、家长里短，生活的琐碎，优渥的条件，家族的繁衍生息，都得靠源源不断的支出支撑。所以退隐不过是古人强大的实力退而求其次，另寻仕途之外的一条路的隐晦说法。
周雪耕作品
退一步海阔天空，朗朗乾坤，无处可隐，无不可隐。
#释美集#16
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