全国重点文物保护单位---汉中 勉县武侯墓

此次去汉中，除了看石门十三品，重要的行程就是去勉县拜武侯墓和武侯祠。

   【马伯庸：汉水流汉中的这一段，叫作沔水。沔水这名字，年头可不短。早在《诗经》的年代，就已经有了记载：“沔彼流水，其流汤汤。鴥彼飞隼，载飞载扬。”古代山之南、水之北曰阳，所以建在沔水北岸的这座城市，就叫作沔阳，后来改称沔县。后来考虑到“沔”字太生僻，1964年这里改名成了勉县，一直沿用至今。汉水下游的湖北有一座城市也叫沔阳，不过那是南梁时候改的名字，比这个要晚。当然，后来那个“沔阳”也没保住，1986年的时候改成了仙桃市。怎么说呢，有点可惜，沔阳是个多么富有的味的名字啊。……勉县这个地方，在汉中的位置非常独特。它的行政级別不高，只是汉中郡下的一个县，但在诸葛亮北伐期间，这里却是整个蜀汉的心脏。原因很简单，因为诸葛丞相在这里。诸葛亮在建兴五年进入汉中，正式开始经营北伐大计，史书记载“遂行，屯于沔阳”。】

   武侯墓位于勉县定军山下。蜀汉建兴十二年（公元234年）秋，诸葛亮在第五次伐魏时积劳成疾，病逝五丈原（现宝鸡岐山），时年54岁。临终前，对如何从五丈原撤军退还汉中和应付魏军追击作了周密安排，并留下遗嘱：“葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，殓以时服，不须器物。”遵其遗嘱，杨仪、姜维等人密不发丧，整顿军队，徐徐后撤，从褒斜道退还汉中，将遗体安葬在定军山下。诸葛亮官至丞相武乡侯，死后追谥“忠武侯”，因此称其墓地为武侯墓。

由于人们对诸葛亮崇高人格的敬仰，虽历经战乱，武侯墓一直未被人为地破坏。历代对武侯墓也屡加修葺。修葺规模较大者当数唐、明、清三代。清嘉庆年间进行的增修，奠定了今日武侯墓的基本格局和规模。现在的武侯墓陵园占地约360亩，核心园区60亩。

参观的游客不多，感觉正好。

大门上楹联：日月同悬出师表，风云常护定军山。

武侯墓，一九九八年五月  吴丈蜀题

内侧，“万世师表”匾一般用于孔子，用于诸葛亮比较少见，不过诸葛亮的文韬武略、“隆中对”战略眼光、鞠躬尽瘁死而后已的忠君思想、“淡泊以明志宁静以致远”的道德情操历来为世人所崇拜。

乐楼，也就是戏台

永依终古，同治七年（1868）重修 金泉侯文茂补书。【注】乐楼匾。永依：永远依照。终古：久远。每年清明庙会，乐楼有戏班演唱颂扬诸葛亮的戏曲，连续三日，世代延续。

柱上画了很多戏剧脸谱

继续朝里走，远远看到石桥后有很多参天古柏。想起杜甫的两句诗“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”武侯祠内外不再有柏森森了，可漫步在勉县武侯墓，还真能感受到丞相墓园柏森森的氛围。殿堂前，坟冢旁，庭院里，山坡上，都有。

诸葛亮死于公元234年，享年54岁，据说这些柏树就是武侯墓同时栽种的，54株柏树按八卦阵方位栽种，1700多年过去了，目前仅存活22株。后世也陆续栽种补植柏树、皂角树等，现在园区有陕西省特级保护古树24株（我猜就是那1700岁的22棵古柏和2株桂花树），一级保护古树88株，二级30株，三级1株，合计143株。

一条中轴线上建有山门、拜殿、大殿、墓冢、坟亭、崇圣祠等。

照壁为硬山壁顶，墙式建筑，始建于元代至元年间（公元1264-1295年），清嘉庆八年（公元1803年）重建。后来看武侯祠，也是嘉庆八年进行了大规模重建，估计和武侯墓同时。“忠武”是孔明谥号。

内山门是硬山式建筑，始建于蜀汉景耀六年（公元263年），也就是武侯祠修建的年代。清嘉庆八年（公元1803年）重建，是进入墓冢的入口。

内山门上有一副嘉庆间汉中知府赵洵题写的楹联：水咽波声，一江天汉英雄泪；山无樵採，十里定军草木香。想起“长使英雄泪满襟”了。上联“天汉”典故来自刘邦，刘邦刚被封汉中王，心中不乐意。有人开解说，汉中吉利，汉水上应天汉，也就是銀河，是要成王霸之相。刘邦这才转怒为喜。下联用的是钟会典故。钟会占领汉中以后，拜祭诸葛亮墓，下令墓周围十里不许士兵刍牧樵采。

武侯墓，光绪初年沔邑戎良翰补书，戎良翰，清代沔县人。

山门外侧墙上嵌的碑，其中一块，光绪四年一个褒城官员张某拜谒武侯墓题的诗句：不复隆中卧，长眠此定军，孤忠传二表，遗恨抱五分，事业侔（mou，等同）伊吕，经纶乃武文，墓门题汉相，正气壮风云。

蜀西张英题，朝游武侯祠，午谒武侯墓

醇儒望重，汪锡华题

两匾：出将入相，光绪八年（1882）仲春吉日 沔邑陈是、陈郭、陈锡敬献。陈是、陈郭、陈锡皆为清代沔县人。

躬沐圣眷，光绪甲午（1894） 沔邑庠生员杨春芳献。

楹联：大业定三分，伊吕洵堪称伯仲；奇才真十倍，萧曹未许比经纶。

光绪戊寅（1878）仲冬  长安信士潘矩墉题。【注】内山门联。洵堪：实在可以。真十倍：源出刘备托孤时嘱诸葛亮语“君才十倍于丕，必能安邦定国，终定大事。”未许比经纶：处理国家大事的才能不能相比。未许，即不可能。

卧龙

左边是三顾茅庐，彼时刘备47岁，诸葛亮也有27岁了。诸葛亮的政治起点

右边是将星陨落，病榻前是姜维和杨仪。人生的终点。

厢房为歇山式建筑，始建于蜀汉景耀六年（公元263年），也就是武侯祠修建的年代。清嘉庆八年（公元1803年）重建。现为“一代智星”诸葛亮展三四展室。

神仙洞府，【注】西厢房匾。洞府：道教称神仙居住的地方为洞府，喻武侯墓为神仙住的地方。

将相师表，郭守伦题。【注】西厢房匾。 

独含天灵，【注】西厢房匾。语出晋人李兴《祭诸葛丞相文》“英哉，吾子独含天灵”句。 

懦夫将厉，【注】西厢房匾。语出晋人李兴《祭诸葛丞相文》“歌咏余典，懦夫将厉”句。懦夫将励：怯弱之人也将受到激励、勉励。厉同“励”。 

楹联：虽知天定三分鼎，犹竭人谋六出师。清代麦凤岐题。 

大殿前有献殿三间，献殿也称拜殿，为硬山卷棚式建筑，始建于蜀汉景耀六年（公元263年），清嘉庆四年（公元1799年）重建，是历代吏民祭祀瞻拜诸葛亮的地方。

正中挂三代遗才匾，大清光绪三年（1877）岁次丁丑仲春之月谷旦 三牌士庶贺桂芳敬。“三代”指夏商周，遗在这里读wei，增送的意思。

楹联：王业不偏安，两表于今悬日月；臣言当尽瘁，六军长此驻风云。

民国二十一年（1932）汉中绥靖司令户县赵寿山题。【注】献殿联。王业不偏安：语出诸葛亮《后出师表》“先帝虑汉贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也”句。不偏安，即不能偏安于一隅。悬日月：象日月一样高悬，比喻光辉永照。六军：古代称朝廷的军队为六军。赵寿山(1894－1965)，原名赵生龄，陕西户县人。1930年任汉中绥靖司令，中华人民共和国成立后，先后担任过青海省主席和陕西省省长。 

儒行将略，大清嘉庆己卯（1819）沔县教谕蒲城原锡泽  【注】献殿匾。儒行将略：儒者的行举，将帅的谋略。

功盖三分，光绪四年（1878）戊寅秋八月谷旦 花翎参将李兴俊敬立。 【注】正殿匾。语出唐代杜甫《八阵图》。

异域蒙恩，光绪十五年（1889）三月初五日浩授朝议大夫白文炳书。 【注】献殿匾。异域：他乡，此指云南贵州一带少数民族地区。蒙恩：蒙受恩泽。

永沐神庥，光绪辛巳（1881）仲冬 侯文茂书。【注】献殿匾。意思是永远蒙享神灵的佑护。庥：同“休”，树荫，引申为荫庇、佑护。侯文茂，清道光二十九年（1849）勉县拔贡。

汉代元勋，光绪二十年（1894）二月下谷日敬 南邑太白岭张顺清敬叩。 【注】大殿门匾。 

功崇亘古，年岁次丙申孟春月谷旦 褒邑生员曹燮堃、董沐献。  【注】正殿门匾。作者，今陕西勉县褒城镇人。 

楹联三副：

数亩疏筠，山光犹拟南阳卧；几林翠柏，鹃血常啼蜀道难。

（嘉庆沔县知县马充刚题） 【注】大殿联。数亩：极言其小。诸葛亮墓林地实有三百余亩。疏筠：稀疏的竹林。筠，竹子的青皮，引申为竹子。鹃：杜鹃鸟。传说杜鹃鸟是古蜀帝杜宇的怨魂所化，每逢暮春，啼哭不休，以至口中流血。《华阳国志·蜀志》有“碧出苌（cháng）弘之血，鸟生杜宇之魂”的记载。蜀道难：李白《蜀道难》有“蜀道难，难于上青天”句。蜀道，唐代长安至巴蜀的秦岭山道，喻诸葛亮北伐的艰辛。马允刚，河北开州人，清嘉庆二年（1797）任沔县知县。

我居白河水东，与南阳原系比邻，知当日避难躬耕，人号卧龙，自况管乐，未出茅庐即名士；

公葬定军山下，为汉中留此胜迹，寿终时对众遗命，地卜嘶马，墓勿丘垅，能禁樵牧是佳城。

（民国十五年中秋，宛东唐河县清优附生王恒鉴题写） 【注】大殿门联。白河：汉江支流，流经今南阳市南。地卜嘶马：在战马嘶鸣中卜地埋葬，意思是仓促简俭。勿丘垄：不起坟丘。能禁樵牧：指魏将钟会灭蜀经定军山时下令军士严禁在诸葛亮墓区刍牧樵采。佳城：指墓地。晋张华《博物志·异闻》载，汉滕公夏侯婴求葬东都门外，公卿送丧时，驷马不行，悲鸣刨蹄，掘地得石有铭曰，“佳城郁郁，三千年，见白日，吁嗟滕公居此室”，遂葬之。此处指武侯墓地。

前书案后笔锋，看几墓青畴，数千载隆中宛在；襟军山带沔水，留一抔黄土，四百年汉祚犹新。

（虚白道人李复心题）【注】献殿联。前书案后笔峰：武侯墓岗峦环抱，正面名书案山，北面称笔峰山。一抔：古多谓坟墓为一抔土。此比喻诸葛亮“冢足容棺”而墓小。 李复心，四川成都人，幼习儒业，中年托迹羽流，先为大象山韩城高真观观主，清嘉庆至道光年间为勉县武侯墓主持道人。善诗、书。 

在供桌上放着几张韩币，估计是刚刚在乐楼时碰到的几个韩国游客供奉的

穿过献殿来到大殿，见正中龛上有诸葛亮读《六韬》兵书的塑像，羽扇纶巾，鹤氅方裾，神态飘逸，栩栩如生。两侧有书、琴二僮侍候，龛台下关兴、张苞身披铠甲，手握令箭、神鞭，威武勇猛，侍卫左右，令人肃然起敬。

顶上有“万古云霄”匾，嘉庆二十年（1825）孟冬督学使者长寿韩鼎晋题。【注】正殿匾。语出唐代杜甫《咏怀古迹五首》之五“万古云霄一羽毛”。韩鼎晋，字树屏，四川长寿人，乾隆六十年（1795）进士，官至侍郎，祀乡贤祠。

岳飞写的前后出师表

隆中对

汉柏陵前，定军山下，听千载悠悠，江声不绝出师表；

清明祭后，寒食路头，望双坟垒垒，古调失传梁父吟。

 【注】在清明前一至二天。武侯墓有清明庙会祭祀活动，千百年来经久不衰。双坟：指所谓真假二墓。武侯陵墓院西南围墙边土岗上有一墓，俗呼“真墓”。据考，此系清嘉庆四年（1799）十二月，陕甘总督松筠根据风水先生谭南宫的妄断臆说，命沔县知县马允刚新堆起来的。自此后，武侯墓出现了真、假墓之说。据《忠武侯祠墓志》记载，院中之墓“自汉至明一千三百年来从无异说。” 

大殿后有侧门通墓冢。墓冢前，有一座四角攒尖的前坟亭，亭角高翘，围以红色木栏。因墓后有两株古桂，高大繁茂，浓荫如盖，人称“护墓双桂”，故亭内有“双桂流芳”匾额一块赞美之。亭中还竖立大、小石碑两通。

双桂流芬，光绪二十七年（1901）八月 知沔县事徐兆兰敬立。【注】前坟亭匾。双桂：诸葛亮坟后有两株千年桂树，称为“护墓双汉桂”。八月桂花盛开时，清香四溢，有“定军十里草木香”的赞语。

坟亭为四角攒尖建筑，始建于明万历年间（公元1573-1620年），清嘉庆七年（公元1802年）重修。

大碑上刻“汉丞相诸葛忠武侯之墓”，系明万历二十二年（1594）陕西按察使、金陵人赵健刻立

小碑上刻“汉诸葛武侯之墓”，系清雍正十三年（1734）雍正皇帝之弟果亲王刻立，碑身有龙纹辉映。

殿后大冢巍然，状若覆斗，即为诸葛亮墓。墓冢高6米，周长60米，四周以汉白玉石护栏围护，石栏上刻35幅“诸葛亮生平”浮雕图案。拜谒时，听导游说诸葛亮墓冢为东西走向，头朝西，脚朝东，取"永怀西蜀、兴复汉室"之意，系根据诸葛亮生前遗嘱安排。因汉中是四川的屏障，历来为兵家必争之地。诸葛亮生前，一直关注蜀汉的安危。在武侯庙的诸多对联中，清人李士瑛的对联“生为兴刘尊汉室，死犹护蜀葬军山”，就揭开了诸葛亮墓冢走向之谜。

墓上有棵古树珊瑚朴树，朴在这里读po。因结黄果，当地称为黄果树，方圆多少里之内只有这一棵。取其“黄”字，又和诸葛亮妻子黄月英联系上了。其实这棵树只有400岁。为避免其长大影响墓冢，用水泥筑围栏限制其生长。

因为百姓崇拜武侯，来拜祭时会自捧一把黄土覆在坟上，久之，坟上黄土厚厚一层，为避免土壤流失，管理人员植麦冬以固土。原本也没有围栏，是近年来新建的。

1700岁的桂花树，丹桂，坟亭里的匾“双桂流芳”由此而来。诸葛亮死在8月，正是桂花开放的时候。

捐资建造的功德碑

崇圣祠，也称寝宫，为悬山式建筑。始建于元代至元年（公元1264-1295年），清嘉庆八年（公元1803年）大修，是供奉历代朝廷对诸葛亮封赠牌位的地方。

先生之风，光绪二十年（1894）仲春 沔邑庠生张廷贤书。【注】崇圣祠匾。语出宋代范仲淹《桐庐郡严先生祠堂记》“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”句。

楹联：生为兴刘尊汉室，死犹护蜀葬军山 。

光绪庚辰（1880）冬 蜀州李士瑛敬题。【注】崇圣祠联。李士瑛，蜀州（今四川崇庆县）人，

寝宫旁有一亭

二表竭忠臣，鞠躬尽瘁不负南阳三顾； 

一心扶汉祚，拓土开疆卒书正统两朝。 

嘉庆七年（公元1802）夏，钦命提督、甘肃全省军门（一省之最高武官）杨遇春题 【注】后坟亭联。卒书：终于书写，此指史书记载。两朝：刘备和刘禅两朝。

匾：君子人也，同治六年（1867） 署沔右营都司向懿题。【注】后坟亭匾。语出《论语·泰伯》“临大节而不可夺也，君子人欤，君子人也”句

亭中有块碑，上书“汉丞相诸葛武侯之真墓”。【马伯庸：这块碑的来历叫人哭笑不得。嘉庆年间有个陕甘总督叫松筠，来拜谒武侯墓的时候，随行的幕僚谭南宫随口胡说，说大冢内是假坟，真坟在西南墙外。结果松筠信以为真，立刻下令沔县的知县马允刚重修。马允刚无可奈何，只好新堆了一个，号称真墓。松筠还亲自书写了碑文，自认拨乱反正，得意扬扬。不过从嘉庆到现在年头不短，这假碑也成了文物了，真够黑色幽默了。】

绕过寝宫后的照壁，可以到后山

楹联为：先生眼底无司马，后世心中有卧龙。横匾为：真神人

军务劳心三十载，勋名未坠，看乔木参天，便是召伯有棠，寇公有竹；

民情戴德百千年，神道如新，听行碑盈路，依然信臣称父，武穆称爷。（清 陈兆鳌）

【注】召伯有棠：《诗经》载，周朝召伯南巡，舍于甘棠树下。后人护此树，并称其为召棠，以示怀念。后世常用“甘棠”称颂有惠政于民的官吏。寇公有竹：宋朝天圣元年（1023），寇准死于雷州贬所，相传灵枢向回运行至今湛江市太平乡渡口时，遇雨避潮，停枢三日，县民纷纷插竹挂纸钱以祭之。雨晴潮退，所插之竹生根成活，百姓称为寇竹，此渡遂叫寇竹渡，后讹音为“库竹渡”。神道如新：喻武侯墓保存完好如新。神道，通往墓陵的行道。行碑：行人口碑。信臣称父：信臣即西汉循吏召信臣。据《汉书·循吏传》记载，召信臣字卿翁，九江寿春人，“其治视民如子”，“吏民亲爱信臣，号之曰‘召父’”。 武穆称爷：岳飞死后谥号“武穆”。《宋史·岳飞传》载，金兵畏惧岳家军，称之“此岳爷爷军”。联语以称信臣为父、岳飞为爷，喻后人对诸葛亮的尊崇。

后山林中有望北楼

武侯坟冢旁有几株标注着一千几百年树龄的古柏，分别挂牌为勉县武侯祠、成都武侯祠、襄阳武侯祠、南阳武侯祠、浙江诸葛八卦村认养

拜殿前的南北厢房和南院道观，是"一代智星诸葛亮"大型雕塑展览，共分30组，再次生动展现了诸葛亮一生的政治、军事活动壮举。史料翔实、规模宏大，由圆雕到浮雕直至壁画，总看为一整体，分看各有各的场景，人物逼真，场面恢宏，隐隐给人有金戈铁马、杀声震天之感。

避难襄阳。诸葛亮生于公元181年，幼时父母双亡，由叔父收养。后投靠荆州牧刘表。

智慧源泉。汉末襄阳为乱世之“净土”，士人豪族聚集，人才荟萃。

隐居隆中。亮携弟隐居襄阳城隆中山村。日渐显其才，人称“卧龙先生”

娶妻黄氏。隐居隆中期间，亮娶河南名士黄承彦之女黄月英为妻。

三顾茅庐。公元207年冬。

草庐决策。亮分析天下时局，计定争霸策略。

舌战群儒。联吴抗曹

进兵西川。公元211年，益州牧刘璋派法正请刘备伐张鲁，备乘机进兵西川。公元214年，亮引兵增援，占据益州。

任人唯贤。

依法治蜀。亮制定颁布《蜀科》（《八务》《七戒》《六恐》《五愤》等）条章。

发展经济。亮以安民为本，实行“务农殖谷，闭关息民”之策，致使蜀境安民乐业，“田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶”。

夺取汉中。汉中乃陕、川、甘之要冲，西川之门户。刘备占据汉中，封魏延为太守，北拒曹魏。

辅刘称王。公元219年，刘备夺得汉中，是年七月，亮率众臣拥立刘备为汉中王。

白帝托孤。公元221年，刘备将国事与刘禅嘱托于亮。

辅佐幼主。亮临危受命，“事无巨细”“专权而不失礼，行君事而国人不疑”。刘禅疑不疑，爽不爽就不知道了。

恢复联盟。夷陵之败，刘备饮恨而终，吴蜀交恶。后亮遣邓芝使吴，孙权遂绝于曹魏，复于蜀汉结盟。

七擒孟获。

伊吕匹休，范抡策题。【注】东厢房匾。匹：相当。休：美善。范抡策，字擢林，山东泰安人，拔贡，嘉庆丁卯（1807）勉县知县。

法不恕己，【注】东厢房匾。恕己：宽宥、原谅自己。典出诸葛亮挥泪斩马谡并自贬三级之事。 

醇臣楷模，德楞泰题。【注】东厢房匾。醇：通“纯”，纯一不杂。

德楞泰(1749-1809)，字淳堂，伍弥特氏，正黄旗蒙古人，乾隆、嘉庆朝悍将。 

楹联：铜雀台荒，七十二疑冢安在；定军山古，百千载血祀常新。马学赐题 。马学赐，陕西泾阳人，清嘉庆年间勉县知县。哈哈，把曹操七十二疑冢拉来比。

定军山之战。

祭祀马超。亮率文武诸将祭祀前骠骑将军马超，激励将士北伐斗志。

筑城防御。为攻守兼备，亮于汉中东西两头修筑汉、乐两城。筑汉城于沔阳，筑乐城于城固。与阳平关互为掎角之势。

木牛流马。公元232年，亮在黄沙作木牛流马。文献记：木牛载一岁三粮，流马约载138斤。

这都是后人想象的

休士劝农。亮在汉中，广修陂池堰塘，收容流民，奖励农桑，在黄沙（今勉县）休士劝农，推行军屯。

教兵演武。北伐战争间隙，亮教兵演武，推演八阵，训练士卒，加强蜀军战斗力。

魏延授首。魏延与杨仪一向不和，亮逝世后，魏延擅自先行撤退，被马岱追至汉中虎头桥斩首。

修筑栈道。四次北伐皆取道陈仓，第五次伐魏前，亮遣调军民修复栈道，经褒斜道直取岐山。

归葬军山。公元234年8月，亮积劳成疾，病逝于五丈原军中，遗命葬汉中定军山。

诸葛亮五次北伐路线图

坐言起行，王鼎丰题。【注】东厢房匾。源出《荀子》“故坐而言之，起而可设，张而可施行”句。指言行一致。

祠殿中，匾额楹联琳琅满目，丹青碑碣比比皆是。除了上述照片上的，还有：

陨将星五丈原头，司马尚警余烈； 扶汉祚三分天下，卧龙不亏宗臣。

嘉庆十二年（1807）  知沔县事山东泰安范抡策题。【注】《三国志·诸葛亮传》裴松之“注”引《晋阳秋》载，“有星赤而芒角，自东北西南流，投入亮营，三投再还，往大还小，俄而亮卒。”司马：即司马懿。余烈：余威。《三国演义》描述，诸葛亮死前遗策以假诸葛蒙骗司马懿，司马懿果然惊惑后退，蜀军安然撤退。

古石幽香名士骨；苍松翠柏老臣心。

光绪戍子（公元1888）仲冬，豫章（今江西南昌）萧执中题【注】大殿联。古石：指古代遗留的石刻碑竭。 萧执中，江西南昌人。

汉祚难延，忠魂痛裂三分鼎； 军山在望，高冢灵通八阵图。 

光绪癸未（1883）仲冬署沔县典史街泉冯锡龄敬题。【注】大殿联。军山：定军山。

故国不归，山河未遂中原志； 忠魂犹在，道路争瞻汉相坟。

嘉庆七年（1802）夏  钦命陕西提刑按察使司文濡题。【注】前坟亭联。故国：指故乡、家乡，此指成都。故国不归：指诸葛亮死后没有归葬于成都。中原志：指诸葛亮“北定中原”，统一河山的志愿。道路：此指过往行人。

隐居求其志，行义达其道，王业偏安，炎汉恨三足鼎立；

扶六尺之孤，寄百里之命，鞠躬尽瘁，大星落五丈原头。

同治五年（1866） 知沔县事浙江莫增奎题 【注】炎汉：古代数术家用“五德”之说，以金、木、水、火、土的相互生克来解释历代王朝的交替。汉皇帝刘姓，自称因火德而兴起，故后世常以炎刘、炎汉作为汉朝的代称。  

忠奸贤愚，聊假今形传古教；治乱安危，为助风化伴粉墨。

【注】戏楼联。

天所废谁能兴，追念龙骧虎视未了臣心，凭吊哪禁碑下泪；

神之来不可度，闻道风马云旗犹寒敌胆，英灵常护沔阳人。

杨龢甫题。【注】馆藏联。龙骧虎视：谓志气高远，顾盼自雄。神之来不可度：指诸葛亮显灵不可揣度。风马云旗：指诸葛亮显灵吓退白莲教的传说。 杨调元(1855-1911)，字龢(hé)甫，贵州贵筑人。清光绪二年（1877）进士，授户部主事。丁父忧归，服除，以母老不赴官。终母丧，乃入都，改陕西紫阳知县。著有《绵桐馆集联汇刻》、《楹联集古》等。 

三足鼎安在哉，我来寻丞相遗迹，剩沔水汤汤流千古恨；

五大洲多事矣，谁能挽先生复起，奋天威赫赫攻百蛮心。

杨龢甫题。【注】馆藏联。汤汤：大水急流状。赫赫：显赫盛大的样子。攻百蛮心：平定入侵者。百蛮，这里指入侵的外族。