陈鸣远紫砂壶的鉴定

　　陈鸣远的紫砂作品流传至今并不太多，这些传世品目前散布于海内外藏家手中，尚难有机会作比较系统地排比鉴别。21世纪20～30年代，上海古董商人了追求不正当利益，曾组织了一批紫砂制作高手仿制陈鸣远的作品，尤其是较多地仿制陈鸣远的瓜果象生器，仿制者不惜工本、精工细作，仿制品几乎达到乱真的程度。从已被确认的传世品分析，在鉴别真伪的过程中，除了尽可能弄清器物来源、流传过程，仔细研究其基本造型、装饰特征外，可以综合考虑以下要点：第 一，陈鸣远的作品胎质细润、土质精纯，绝 对不可能粗砂胎质;第 二，壶具盖钮多见穿顶直孔;第三，陈鸣远瓜果象生作品的仿制器很多，是伪作中的大宗，但仿制的瓜果象生有一个特点即“陈”字篆刻章往往用红色。第四，要注意同类器物的器形比较，站在一定的文化品位高度品其造型、辨其神韵，捕捉作伪者的破绽。第五，值得注意的是陈鸣远的作品中也有非自然型的壶具作品，切不可简单化一概加以地否定，要进行综合考证。例如，上海博物馆所藏的陈鸣远方形执壶，器形拙朴，有题记，底四足为圆柱形，盖钮为直穿孔，落款为“远”，并用“陈鸣远”篆刻方章，也是陈鸣远壶具代表作之一。

　　陈鸣远字鸣远，号鹤峰，又号石霞山人，壶隐，清康熙年间宜兴紫砂名艺人，是几百年来壶艺和精品成就很高的名手。他是花货宗师，技艺绝伦，陈鸣远花器、光器砂壶、文房器物等常见，筋纹器则很少见。

　　陈鸣远的作品有很大的特色是器身的铭文，当然这也是鉴别真伪的重 点。撇开没有铭文者以及贋鼎之作不谈，观察较接近陈鸣远真迹的传器题字，可以大分为两种类型：一为陈鸣远自署，此类为单刀写泥;一为与曹廉让、杨晚研等唱合的文人，此类为双刀描边刻款。后者应该是主流，尤其曹廉让是陈鸣远最主要的合作伙伴。我们可以想想，陈鸣远是挟技以周游文人之间，一器既成，即便陈的字写得再好，也不宜在书法上逞能，理应请身旁的文友以坯作纸，落墨题署以为酬唱相和。

　　陈鸣远与当时的文人学士过从甚密，已具备相当文化素养，境界远非一般匠人可比。目前所见陈鸣远作品的款识，要么切壶切茶，儒雅含蓄，如前文谈到的南瓜壶款;要么简洁朴素，如1990年福建漳浦县一座清乾隆二十三年(1758)墓葬中出土的朱泥壶，款日：“丙午仲夏，鸣远仿古。”按：丙午，当为清雍正四年，公元1726年。

　　陈鸣远的壶艺，继承了明人的古拙高雅的造型特点，并不逊色于时大彬;同时又发展了自然写实风格，在紫砂发展史上，他以技术精湛和富有创新著称，其作品具有里程碑的意义，所以深受后人称颂。长于雕塑装饰，善翻新样，塑镂兼长，技艺精湛，塑器构思之脱俗，设色之巧妙，在紫砂史上是少见的。

　　陈鸣远出生于紫砂世家，所制茶具、雅玩达数十种，无不精美绝伦，他还开创了壶体镌刻诗铭之风，署款以刻铭和印章并用，款式健雅，有盛唐风格。

　　陈鸣远与文人的密切交往与合作，给紫砂作品带来幽雅的文化内涵。清乾隆年间吴骞所著《阳羡名陶录》载"鸣远一技之能，间世特出，自百余年来，诸家传器日少，故其名尤噪。