金华王氏名人与家训
金华王氏名人与家训
王柏
王柏字会之，婺州金华人。大父崇政殿说书师愈，从杨时受《易》《论语》，既又从朱熹、张栻、吕祖谦游。父瀚，朝奉郎、主管建昌军仙都观，兄弟皆及熹、祖谦之门。
柏少慕诸葛亮为人，自号长啸。年逾三十，始知家学之原，捐去俗学，勇于求道。与其友汪开之著《论语通旨》，至“居处恭，执事敬”，惕然叹曰：“长啸非圣门持敬之道。”亟更以鲁斋。
从熹门人游，或语以何基尝从黄榦得熹之传，即往从之，授以立志居敬之旨，且作《鲁斋箴》勉之。质实坚苦，有疑必从基质之。于《论语》、《大学》《中庸》《孟子》《通鉴纲目》标注点校，尤为精密。作《敬斋箴图》。夙兴见庙，治家严饬。当暑闭阁静坐，子弟白事，非衣冠不见也。
少孤，事其伯兄甚恭。季弟早丧，抚其孤，又割田予之。收合宗族，周恤扶持之。开之没，家贫，为之敛且葬焉。
来学者众，其教必先之以《大学》。蔡抗、杨栋相继守婺，赵景纬守台，聘为丽泽、上蔡两书院师，乡之耆德皆执弟子礼。理宗崩，率诸生制服临于郡。
柏之言曰：“伏羲则《河图》以画八卦，文王推八卦以合《河图》者，先天后天之宗祖也。《河图》是逐位奇偶之交，后天是统体奇偶之交，惟四生数不动。以四成数而下上之，上偶下奇，莫匪自然。”又曰：“大禹得《洛书》而列九畴，箕子得九畴而传《洪范》，范围之数，不期而暗合。《洪范》者，经传之宗祖乎！'初一曰五行’以下六十五字为《洪范》，'五皇极’以下六十四字为皇极经，此帝王相传之大训，非箕子之言也。”又曰：“今《诗》三百五篇，岂尽定于夫子之手？所删之诗，容或有存于闾巷浮薄之口，汉儒取于补亡。”乃定《二南》各十有一篇，两两相配。退《何彼秾矣》《甘棠》归之《王风》，削去《野有死麕》，黜郑、卫淫奔之诗。又作《春秋发挥》。又曰：“《大学致知格物章》未尝亡。”还《知止》章于《听讼》之上。谓“《中庸》古有二篇，诚明可为纲，不可为目。”定《中庸》诚明各十一章，其卓识独见多此类也。
其卒，整衣冠端坐，挥妇人勿近。国子祭酒杨文仲请于朝，谥曰文宪。
所著有《读易记》《涵古易说》《大象衍义》《涵古图书》《读书记》《书疑》《诗辨说》《读春秋记》《论语衍义》《太极衍义》《伊洛精义》《研幾图》《鲁经章句》《论语通旨》《孟子通旨》《书附传》《左氏正传》《续国语》《阃学之书》《文章复古》《文章续古》《濂洛文统》《拟道学志》《朱子指要》《诗可言》《天文考》《地理考》《墨林考》《大尔雅》《六义字原》《正始之音》《帝王历数》《江左渊源》《伊洛精义杂志》《周子》《发遣三昧》《文章指南》《朝华集》《紫阳诗类》《家乘》《文集》。
王淮
王淮(1126—1189)，字季海，金华城区人。南宋绍兴十五年(1145)进士，授临海尉。历任监察御史、右正言、秘书少监兼恭王府直讲、太常少卿、中书舍人。首论劾汤思退罪数十条。曾出知江州、建宁府，以及福建转运副使、两浙西路提刑。淳熙元年(1174)，任翰林学士、知制诰。二年，任端明殿学士同知枢密院事。四年，任参知政事兼枢密院事。八年，任右丞相兼枢密院事。九年，为左丞相。十五年，授观文殿学士，封鲁国公，判知衢州，力辞，改提举洞霄宫。一生为官40年，职居相位，孝宗称其“不党无私，刚直不阿”。竭力荐举贤才，李焘、朱熹、吕祖谦、辛弃疾、陆游等都曾受其荐举，一时人才济济。在枢密院，力主抗金，建议“择将、备器、简兵、足食”；批评只知“以和为和”，不知“以和为战”。注重赈济遭水旱灾害的饥民，奏请宽刑减赋。言行稳健，善于调和矛盾。朱熹与唐仲友不和，互相攻讦，孝宗问淮，以“秀才争闲气”答之，居间调停息事。卒，赠少师，谥文定。
王龙泽
王龙泽，字极翁，一字潜渊，号静山，宋末婺州府义乌县赤岸(今义乌市赤岸镇青口村)人，是宋朝第一百一十八个即宋朝最后一个状元，也是义乌历史上唯一的一位状元。王龙泽师从义乌名士石一鳌，与黄溍同为其弟子，后入太学 。
南宋度宗咸淳十年(1274)，王龙泽29岁，中甲戌科春榜状元。同年七月，度宗病逝，其子赵即位，年仅4岁，是为恭帝。时元大将伯颜挥师南下，面对内忧外患，国势日危的局面，恭帝君臣回天无术，计无所施，正如当时京城民谣所言：“龙在泽，飞不得；万里路，行不得；幼而黄，医不得。”其中的“龙在泽”即指王龙泽，“万里路”即指榜眼路万里，“幼而黄”即指探花胡幼黄。
王龙泽在中状元后，官授承事郎签书、昭庆军节度判官厅公事。德祐二年(1276)，元军进攻临安(今杭州)，恭帝君臣投降，宋朝遂告灭亡。忽必烈对其器重。十多年以后，于元至元二十八年(1291)，由前宋朝丞相留梦炎推荐，忽必烈特委之以江南行台监察御史之职，并差人备马亲去青口村相请，如是近十次。王龙泽感于元太祖之真诚，遂出山为官，临行前赋言志诗10首，其中《留别亲友》诗曰：姓字何缘彻藻旒，束书去作广陵游；律条惯习三千牍，民瘼徒闻二百州。未有涓埃裨国论，肯将温饱为身谋；梅边一酌轻成别，洛社他年共唱酬。
王龙泽到任后，尊贤敬老，剪除豪强。时适逢蝗灾和旱灾，百姓苦不堪言。他带头捐俸赈恤，使灾民赖以生存。元至元三十一年(1294)，王龙泽卒。
王霆
王霆字定叟，东阳（现属磐安县）人。高大父豪，帅众诛方腊，以功补官。霆少有奇气，试有司不偶，去就武举，嘉定四年，中绝伦异等。乔行简考艺别头，喜曰：“吾为朝廷得一帅才矣。”
授承节郎，从军于鄂，帅钟兴嗣戍边，请于枢密院，以霆为随军都钱粮官。总领綦奎委霆专一教阅总效军，寻委帅师守御黄州。沿江制置副使李埴辟置幕下，淮右兵叛，遣霆招谕之。霆于军事知无不言，谓：“招募良家子，不可以寅缘关节冒滥其间，防守江面，全藉正军，若义勇、民兵，特可为声援耳。而所谓大军，羸病者多，兵械损旧，岂不败事。调兵防江，当于江岸创屋居之，使之专心守御。诸军伍法既废，平居则无以稽其虚籍冒请之敝，无以纠其窜逸生事之人，缓急则无以稽其并力向敌之志，无以连其逃陈不进之心。此尉缭子所以著束部伍之令，太公谓伍法为要者谓此也。用兵不以人数多寡为胜负，惟教习之精否，则胜负之形可见矣。”
理宗即位，特差充浙西副都监、湖州驻札。时潘甫等起兵，事甫定，霆因绥抚之。镇江都统赵胜辟为计议官，时李全寇盐城，攻海陵，胜出戍扬州，属官多惮从行，霆慨然曰：“此岂臣子辞难之日！”至扬子桥，人言贼兵昨日在南门，去将安之，霆竟至南门，以帅宪之命董三城事。胜次第出城接战，霆必身先士卒，大小十八战，无一不利。夺贼壕，筑土城，焚城门，贼气为慑。差知应州兼沿边都巡检使，枢密院命节制黄莆后营，弹压诸道军马。诸道兵二十万将往收复楚州，霆帅所部为掎角之助。
大帅荐之，召试为阁门舍人。入对言：“恢复之说有二：曰规模，曰机会。顾今日之规模安在哉？守令所以牧民，而惠养之未加；将帅所以御军，而拊循之未至。邦财未裕，而楮券之敝浸深；军储未丰，而和籴之害徒惨。官有土地而荒芜，民因赋役而破荡，狱讼类成冤抑，铨曹率多淹留。荐举无反坐，贪徒得以引类而通班；按刺不徇公，微官易以迕意而连谴。以言郡计，则纷耗于囊橐包苴；以言战功，则多私于亲昵故旧。至如降卒中处，养虎遗患，轻敌开边，以肉喂虎。夫以规模之切要者而不满人意如此，臣敢轻进恢复之说以误上听哉？凡臣之所陈者，诚播告中外之臣，悉惩其旧而图其新。规模既立，然后义旗一麾，诸道并进，臣力尚壮，愿效前驱。惟陛下坚定而勉图之。”帝称其言可采。升武功大夫，出知濠州，赐金带。至州，节浮费，籴粟买马，以备不虞。寻差知安丰军，臣僚上言：“王霆在濠，人甚安之，不宜轻易。”诏再任濠，职事修举，特转横班。诸使交荐之。
北兵至浮光，其民奔遁，相属于道，朝论以为霆可守之，乃知光州兼沿边都巡检使。冒雪夜行，倍道疾驰至州，分遣间探，整饬战守之具，大战于谢令桥，光人遂安。督府魏了翁以书来慰安之，以缗钱十万劳其军。霆以召，寻为吉州刺史，仍知光州。霆固辞，丞相郑清之、制置使史嵩之皆数以书留霆，霆不从，且曰：“士大夫当以世从道，不可以道从世也。”
再授阁门舍人，寻为达州刺史、右屯卫大将军兼知蕲州，不赴。寻迁淮西马步军副总管兼淮西游击军副都统制。论游击军十事，不报。提举崇禧观。知高邮军，流民邦杰聚众三千人为盗，霆剿其渠魁，馀党悉散。时议出师，和者甚多，霆以为：“莫若遣间探觇敌情，如不得已然后行之；否则无故自荡其根本，是外兵未至而内兵先惨烈也。”诸军毕行，惟高邮迟之，境内赖以安全。由是与时迕，而谗者益众。
提举云台观。执政期论边事，且谓朝廷即有齐安之命。霆曰：“秋防已急，边守不宜临时更易，盍少需之。”乃授带行左领军卫大将军，充沿江制置副使司计议官，霆乃撰《沿江等边志》一编上之。制置使董槐、邓泳交荐之，差知寿昌军，改蕲州，建学舍，祠忠臣。尝叹曰：“两淮藩篱也，大江门户也，三辅堂奥也。藩篱不固则门户且危，门户既危则堂奥岂能久安乎？”于是贻书丞相杜范，乞瞰江审察形势，置三新城：蕲春置于龙眼矶，安庆置于孟城，滁阳置于宣化。不报。卒。
初，其父析业，霆独以让其兄。处宗族有恩意，尝训其子弟曰：“穷理尽性，学之本也。”有《玉溪集》行于世。
论曰：……王霆通兵家言，而谓不可以道从世，此古人谋帅贵乎“说《礼》《乐》而敦《诗》《书》”也。
王师心
王师心 （1079-1169 ） 字与道，金华城区人。师心幼敏悟强记。重和元年（1118 ）进士，任海州沭阳县尉。宣和三年（1121 ），宋江起义军攻淮阳军，进至沭阳时，被师心率官军击溃。累升大理寺丞。绍兴十三年（1143 ），因忤秦桧，出知袁州。时监司郡守争献羡余于桧，独师心羡余代贫民偿欠赋。绍兴二十四年，浙东大旱，衢州饥民啸聚。次年，师心知州事，民乃安居。绍兴二十六年，升敷文阁待制知荆南，充荆南湖北路安抚使，悉力抚招外流灾民，户口日增。升给事中兼侍读，进谏多被采纳。绍兴二十八年，浙东水灾，以显谟阁直学士知绍兴府，充两浙东路安抚使，减赋宽债，赈济饥馑，民不流亡。时朝廷拟迁显仁皇后陵寝周围20 里内士民坟墓，激起民愤。师心力谏，免迁墓穴760 多座。继知福州，充福建路安抚使。知湖州，悉心救疗水旱灾后疾疫。乾道元年（1165 ），上章告老，以左奉议大夫致仕。卒谥庄敏。
王镜潭
王镜潭（1218-1287），名开，字元启，兰溪白露山下王家村人。家贫，好读书，不求仕进，唯肆力于医。游大都（北京），拜太师窦汉卿学医20余年，悉传其术。将归，窦嘱之：“传吾术以济人，使人愈疾，即君之报我也。”镜潭铭记恩师教诲，善针砭，施之无不立愈。至元初，入太医院为御医。征领扬州教授，以母老辞归。于家乡营建住宅，人称镜潭先生。子国瑞，太医院吏目。孙延玉、曾孙宗泽，皆入太医院，世传其业。著有《重注标幽赋》等，至今仍为中国中医学经典。
王象之
王象之 （1163 —1230) 名熹，字守晖，又字仪父，学名象之。磐安尚湖王村( 南里）人，系王羲之后裔。南宋庆元二年(1196) 进士，知江州。历任四川长宁军文学、 江西分宁和江苏江宁知县。志行髙洁，无意仕途，毕一生精力财力，编写成200 卷巨著《舆地纪胜》。
辞官回磐安时，马车10 辆装有百箧。有打开检之者，见为“破烂之籍”，故称“捡破烂之官”。居家，则夜以继夜对所集资料条分缕析。
象之认为，志书必讲究实用，为今人后人作“资治之鉴”，使读者能“开卷而尽得之”。针对其时宋室南迁后，仕宦将士对东南地势气候及民俗人情大多缺乏了解之情，象之一反以往志书以京畿与北方为主之常规，于《舆地纪胜》200 卷编排中，将“东南十六路引以为首”，“每郡自以为编，以郡之因革见之编首，而诸邑次之，郡之风俗又次之”。其他如“山川之英华，人物之奇杰，吏治之循良，方言之异同，故老之传说，与夫诗章文翰之关于风土者，皆附见矣”。而后，将“沦陷”之“西北诸郡”次第编集。其针对性和实用性显而易见。
资政殿大学士李文肃为该书作序，称其为“宋代地理总志”。清代，历史学家钱大昕称其“精而全”“舆地第一志载”。岑建功曾整理木刻原本，为增补已散佚的十六卷，遍觅于国内外藏书家。刘文湛撰有《〈舆地纪胜〉校勘记》行于世。《四库全书》收有《舆地碑记目》4 卷。《金华丛书》收有《蜀碑记》10 卷和编首1 卷。1991 年，江苏广陵古籍刻印社，据清道光版有影印本出版，可惜散佚30 卷缺16 页。
王廷扬
王廷扬(1866—1937)，字孚川，金华蒲塘人, 凤林王氏第三十五世孙。清光绪二十四年(1898)进士，任工部屯田司主事，江苏、广东知县加同知衔。曾襄办龙州边防，历任留日学生监督、浙江两级师范学堂监督、浙江省视学等职。早年曾入绍兴大通学堂，后加入同盟会，与孙中山书信往来频繁。清政府向英国借款，出让苏杭甬铁路权，浙江各界人士于光绪三十三年八月十六日在杭州召开特别抵制会，被推举为副会长，主持会务，抵制清政府丧权辱国之举，获得胜利。宣统元年(1909)，当选浙江省咨议局议员、北京资政院议员。
中华民国成立，任浙江省都督府顾问，出任义乌县民政长。后当选第一届众议会议员、浙江省议会议员。1914年起，历任江西高等审判厅书记官长、浙江省临时参议会和
第二届省议会议员、临时参议院议员、内务部秘书、浙江省军务善后督办公署咨议、省长公署顾问、自治筹备处评议员、中国国民党浙江省党部监察委员。工书法，善榜书，常赖此自给。一生不置私产，至老栖止无所。70寿诞，友好集资赠送楼屋一座，即日书契写明身后捐献聋哑学校，又立遗嘱将书籍70余箱全部捐赠蒲塘小学。著作有《湖山草堂集》、《山鸟山花馆文稿》、《诗选》等。
王宗元
王宗元，生于1921年，金东区澧浦镇蒲塘村人。1948年毕业于北京大学经济系，48年冬加入中共闽浙赣区委城市工作部，从事地下工作。1949年9月任省立金华中学政治教师。1951年8月代理校务委员会主任委员，后任副校长。1960年2月任校长。
王宗元校长治学严谨，在培养良好的校风、教风、学风，建立有效的教学体系上颇有建树，为金华一中办成全省一流、全国有影响的名牌中学作出了杰出的贡献。文化大革命中王宗元校长受到了政治迫害，于19696年6月23日去世，年仅45岁。1978年7月18日，中共金华县委宣传部为其平反昭雪，并召开了隆重的追悼大会。
《蒲塘王氏宗谱》之《家规》
蒲塘王氏宗谱内载家规仅八项，看似字数寥寥，其实族人立身处世之规范纲要俱已囊括其中，实有以简驭繁的望族巨家之风。族规虽制定于数百年前，然而其中流露王氏先人要求后裔严于自律不欺于心的为人处世法则，以及相处和谐的处世智慧，依然历历如新，实为蒲塘王氏族人遵守之天然法则。以下摘录一二：
禁孝悌不敦。孝敬父母，尊敬长上，子弟当尽之职分。如有忤逆犯上及重服违制者，祠族分别重惩。
禁穿窬盗窃。凡人贵宜守分安贫，抑或堕身贼行，确有实据，分别轻重议罚议革。
禁酗赌荡费。市农工商，各有本业。如交游匪类，酗酒赌博以致家产荡费者作不孝论。
禁寻衅争讼。子姓俱一祖所遗，务敦和好，不可以鼠牙雀角以致扛帮争讼。
王氏家训
三槐世第，及至于今，英才辈出，卓尔不群。孝悌为先，忠信为本，惟耕惟读，恩泽子孙。不奢不侈，颗粒成廪，婚丧从俭，持家以勤。嫁女择媳，勿尚重聘，积德行善，不惟俗伦。自强自立，处事以忍，广结贤良，不谋非分。当差有事，尊上宽仁，努力进取，友朋谨慎。勿以诱善，祸及自身，勿以亲恶，招惹公忿。酗酒无度，伤其身心，聚众赌搏，财帛散尽。贪婪飘荡，荒废青春，胡作非为，辱没先人。恋衙投宦，必爱人民，忌才害贤，毒族害群。耸人告讼，不如兽禽，利令智乱，灾难必临。祖灵在天，察尔甚真，阴诛阳谴，追究必深。祖灵阴佑，和顺永存，后裔繁昌，福寿盈门。一荣一辱，天地一新，世德世业，纠察昭昏。一谦受益，一满招损，神灵有鉴，莫辱斯文。阴受其殃，阳恶是因，安贫乐道，其心也欣。焚毁朝夕，何堪明晨，纨绔堕落，愧对乡邻。不肖为贤，浪子如金，振兴美族，直上青云。秉公惩戒，繁荣后昆，恭愿后裔，永传家珍。百世不竭，积厚且纯，张德扬惠，守规遵训。
中华王氏家训
一团结宗族，捍卫国家，不容有违背涣散之行为。
二服从祖训，端本孝弟，不容有悖偷蔑礼之行为。
三保护祠产，维护公益，不容有侵蚀欺诈之行为。
四崇尚道德，遵守法令，不容有作奸犯科之行为。
五注意教养，勤求职业，不容有放弃贻误之行为。
六禁食鸦片，严禁嫖赌，不容有伤风败俗之行为。