观水有道

观水有道

读《荀子》第二十七章 《宥坐》五

（峻岫）

（原文）

孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰：“君子之所以见大水必观焉者，是何？”孔子曰：“夫水遍与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义，其洸洸乎不淈尽，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入以就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故见大水必观焉。

孔子喜欢观看大水。子贡问孔子：“君子之所以见大水必观焉者，是何？”君子遇到大水，都要观看一番，这是为什么？孔子说：“夫水遍与诸生而无为也，似德。”你看那大水，所有的生物都离不它，但是它又好像是什么都没有做，这一点就象“德”。人离不开水，植物离不开水，地球上的一切都离不看水，这一点就象道德对于人一样的重要。有道德就是悄悄地感化人，悄悄地帮助人，悄悄地为他人。“其流也埤下，裾拘必循其理，似义；”大水总是向低处流去，如果停在那里，他也必然是按照自然规律而存在着，这就像是遵守道义一样。“其洸洸乎不淈尽，似道。”那大水浩浩荡荡，川流不息，就像是“道”。“道”是永恒的，不变的。大水就像道一样永恒地存在。“若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇。”但是如果有决口，大水破堤而出，汹涌而下，声若响雷，必然冲决一切阻碍，一往无前，这一点就象是勇敢一样。“主量必平，似法。”你把水盛在容器里，它又是平的，这一点就象是法律一样公平。“盈不求概，似正。”装满了水，就不能再加了，这就是正。“淖约微达，似察。”水有波澜，那是因为水察觉到了风。“以出以入以就鲜洁，似善化。”流进的水，流出的水都是干净的，这就是能化。“其万折也必东，似志。”大水曲曲折折，不管向什么方向流，最后总是向东流去的，这就像是志向鉴定一样。“是故见大水必观焉。”

中国有句古话，“智者乐水，仁者乐山。”孔子喜欢水也喜欢山。孔子观水，总结出一套做人的道理，像水一样的有道德，润物细无声，像水一样的，遵守规律；像水一样的博大浩荡，坚守道义；像水一样的冲决一切艰难险阻，勇敢无畏；像水一样的公平，像水一样的正直，像水一样的明察，像水一样的能化，像水一样的东流到海，坚守志向。人们喜欢水，喜欢看水，然而观水有道，不可不知也。（署名 原创）