【首届行参菩提散文奖参赛作品】朝拜帕嘎山/杨辉麟
在娘蒲乡弃车骑马，3个小时后便到了帕嘎寺。只见一排排经筒金光闪闪，一幅幅经幡随风招展，一群群身穿袈裟的僧人，手摇转经筒口中念念有词，好一副悠闲自得的样子。由于有生人来访，偶尔从寺院深处传来几声狗叫，向古寺探幽者发出警告，也给这幽雅寂静的古寺平添了几分生气。
这里海拔5000多米。帕嘎寺原系拉萨甘丹寺管辖，传说寺内有两座灵塔，其中一座灵塔内存放有檀香木棺木，内放有甘丹寺第一代活佛宗喀巴的帽、衣、鞋、袜……据住持喇嘛多吉仁增介绍，帕嘎寺大约建于五世达赖喇嘛时期，属藏传佛教格鲁派；寺内供有大小菩萨一千多尊，经堂3个，僧侣40多人，喇嘛4人。寺庙虽然山高路险，但见朝佛之人络绎不绝，甚是兴旺。
帕嘎寺后的帕嘎山在贡布地区声名颇响，山的形状似多吉帕姆女神。地处寺左侧半山腰处的“多吉帕姆肚脐洞”更是灵性不凡，被誉为“神洞”，吸引着万千信徒来此朝拜。我们一行人像壁虎一样手脚并用，跨过天桥来到肚脐洞。因神洞位于岩石凸面，故有“多吉帕姆肚脐眼”之说。只见洞口有两座嘛呢堆,上面摆满了信徒们从各地带来的刻有六字真言的牛头羊角，经幡迎风作响，充满了神圣的气息。洞口石壁上有一清晰可见的足迹，据说那是莲花生大师用来压制巨蝎的法石。
洞内一片漆黑，借着微弱的手电筒光，多吉仁增喇嘛不断指给我们看仿佛人身构造形状的石块，什么心、肝、脉、血管……可我什么也看不清什么形状也看不出。洞内一侧悬挂一条铁链，我们攀链而过，路到了尽头，洞仍向上方延伸着。喇嘛告诉我们，现在此地是咽喉。只见洞顶部有一口“天窗”，阳光折射到洞内，可听到水声风声……洞壁呈圆形，壁面光滑，绘有圣兽、佛像等图案，还有一些无人能读懂的文字书写其上。从构造上看，肚脐洞实际上是一个大洞套小洞，小洞中又有大洞的溶洞。洞的下方称“多吉帕姆嘴巴”。
在多吉帕姆肚脐洞下面有两泉甚是奇特。一泉为“多吉帕姆撒尿泉”，一听名字就够神秘。在岩壁凹处呈线形水洞，泉涌不息，洞的周围附生苔藓植物厚达数公分，形状似女性阴部，俗称“多吉帕姆撒尿泉”。泉水微温，洗手后甚滑。泉水处岩石微白，左侧岩壁上经纹密布，条理清晰，酷似藏经书。另一泉叫“间歇喷泉”。在多吉帕姆撒尿泉之下30米处有一石洞，飞泉喷出数米之远，昼夜喷歇6次，四季不枯不冻，喷歇时间每4小时一次，很有规律，故名“间歇喷泉”。据多吉仁增喇嘛介绍，此泉又叫“帕嘎神泉”。因在喷泉之前，总有一只雄鹰飞出，在此上空盘旋数圈后，泉水哗然而出；歇泉之时，神鹰再次飞入洞中，久而复始，故名“神鹰”。在泉池下方设有水力转经台3座。
在帕嘎寺下面的山坡上，便是帕嘎天葬台。天葬台四周有飘动的经幡。山崖上停着无数只巨鹰。我们走近时，鹰群轰然腾飞，在空中盘旋。多吉仁增喇嘛指着地上一个血红的头骨说：“这是一位70多岁的老人，今天早上刚天葬完。”地上有死者的衣袍，一块巨大的岩石是天葬师切割尸身的地方。腥气浓重，气氛阴森。在岩石的石缝中还残留着许多红色的骨肉渣，草地上四处散落着肉渣骨头块，还有飞鹰的羽翎。怪不得刚才守候在天葬台山崖的鹰群如此之多。多吉仁增喇嘛告诉我们，天葬师分尸喂鹰时，亲人相伴在旁没有悲声。帕嘎人看来，死是现实世间一种生命的结束，而尸身喂鹰则是做了最后一件善事，灵魂被神鹰携带上天，这时的死又以一种新的方式得到再生。轮回即是如此，或做贵人贱人或做牛马猪狗……
帕嘎山具有神性的地方太多了。多吉仁增喇嘛告诉我们，距寺院40公里有3个大小不等的湖泊，面积为100亩、50亩、3亩，湖面颜色显蓝、青、白3色，故称“姐妹湖”。据说，其湖面可见“海市蜃楼”……
晚上，我们住宿帕嘎寺。
次日，我们来到了距寺院24公里的加兴沟。加兴沟以“水帘洞瀑布”闻名遐迩。瀑布高25米，洞内幽深曲折，洞外古藤垂吊，洞上苔藓披挂，洞窗上挂着3条洁白的水帘。那大小不等的3条“哈达”像一朵朵娇小玲珑的玉色牡丹点缀在林间，如花，比花更娇妍；似玉，比玉更晶莹；像丝，比丝更柔软；若银，比银更璀璨。更可观的是那瀑布与奇花异草相伴和山果松柏相依，远远望去，仿佛仙女们织就的一幅耀眼夺目的锦缎，使人坠入富有神奇色彩的梦境之中。据陪同我们的娘蒲乡文书介绍，每当日薄西山，水帘洞瀑布彩虹缭绕云蒸霞蔚，帕嘎山上绯红一片迷离变幻，这便是著名的“水帘洞瀑布观日落”，这种天然奇观，恐怕在别处是见不到的。此外，这里还有一个间歇泉。据说，每年藏历五月十五日出水，间歇时间不固定……
之后，我们又到了距娘蒲乡8公里的布如沟。布如沟有一个温泉群，景色神奇迷人。上泉名叫“尼姑泉”，海拔4200米，泉水翻冒于石台之上，顺上台流下台，层层相叠，热气腾腾雾气缭绕；下层台面平展有沿，有蓄水为盆之妙用，据说常有尼姑在此担水饮用或沐浴净身。中泉名叫“喇嘛泉”，一口大于床形的长方形泉池，能容两人沐浴，泉水清澈见底，水深2尺，堪称天然盆浴池；池外侧有一块片状巨石作屏，屏口可供沐浴人进出，真是妙趣横生，据说常有喇嘛在此沐浴。下泉名叫“布如泉”，泉水从岩石中渗出，岩壁部凹凸不平；其中有一碗大洞口，口边生着一树四季常绿，洞口常年白雾缭绕，此洞与布如泉相通，附耳侧听丁东之声不绝，故名“听泉洞”。此泉为帕嘎人沐浴池，常有群众来此沐浴治病，难怪帕嘎的姑娘美，面如三月的桃花红白细嫩，健康丰腴，是清甜、温暖的布如泉水滋养了她们……
朝拜帕嘎山后，我们继续沿着尼洋河东行，我的心久久不能平静：帕嘎山的自然风景，圣寺圣物，是今后开发帕嘎山旅游的根本要素，如果旅游宣传、交通住宿、接待服务以及修建朝拜路等条件一旦成熟，帕嘎山必定成为有利于西藏经济建设的一块宝地是毋庸置疑的。
作 者 简 介
杨辉麟，藏族名玛米多杰（ma-mi-rdo-rje）。西藏军旅作家。西藏作家协会会员、东方文学创作学会理事、中国艺术研究院特邀创作员。著有《西藏东南角》等拙书17部，有作品被收入《西藏军旅文学选粹》等多种文集。
玉润时光·首届“行参菩提散文奖”目录