世人都知道“唯有挨星最为贵”，挨星出于何处？九星起于何处？

道可道，非常道。名可名，非常名。

无名天地之始﹔有名万物之母 。故常无 ，欲以观其妙； 常有 ，欲以观其徼 。此两者 ，同出而异名 ，同谓之玄 。玄之又玄 ，众妙之门 。《道德经》真不愧为万经之王也。

青囊序“一生二兮二生三，三生万物是玄关”。

李虚庵说：“一阳出动即玄关”。在玄关处运行先天乾阳一气。先天山泽（后天乾巽）通气口鼻为呼吸之门户，一上一下，一开一合，一入一出，一来一往，一阴一阳，一呼一吸，流通九窍，乾六天门可分布在坎坤震巽中乾兑艮离九宫的任意一宫，同样巽四地户也是分布在坎坤震巽中乾兑艮离九宫的任意一宫，却不出九宫之外，虽丹经以口鼻为玄关，却又说：此窍者，非心非肾，非口非鼻，非脾非胃，非谷道，非膀胱，非丹田，非泥丸。又不出身体之外。把九宫比作身体，玄关一窍自然不出九宫身体之外。

太极攸分，两仪运行，过客不入黄婆家，后天乾巽在先天则为山泽通气，乾六天门先天是艮为山（鼻）通天气，巽四地户先天是兑为泽（口）通地气，乾对应为天卦，坤对应是地卦，四六为玄关要合为一窍，故丹经“此窍非凡窍，乾坤共合成”。

天卦和地卦同时在玄关中产生，故丹经“乾坤共合成”，是故天玉经“九星双起雌雄异，玄关真妙处”。经文用玄关真妙处画龙点睛，妙者奇妙，众妙之门。一生二在玄关，乾坤交媾产坎离子午合三（河图数，参考周易参同契）在玄关，三生万物在玄关，九星同样起于玄关，一个排来千百个也在玄关，不知玄关则不可妄谈挨星，不知玄关则未入挨星之门也。秘本云“易所谓山泽通气，诸家所谓玄关一窍，此之谓也。乾坤乃日月之精，坎离乃阴阳之用。”所以风水排盘的第一步是寻找玄关，有了玄关才能一生二生三生万物，入得玄关方能登堂入室。四十八局从玄关出来全部是先天合九，后天合十，合九合十乃河洛之精英。

玄关是进入门户的必经之路，玄关一窍通天地，玄关又是天地运行的门户，“奎壁角轸，则天地运行之门户也”，乾居奎壁之位为天门，角轸东南之交巽为地户，顺则从地逆行天，只在其中颠倒颠。

自古传书不传诀，传诀不传书。

天地有呼吸，山川才有灵气，天地呼吸的门户在天门地户即玄关山泽通气，有了呼吸才能产生生气，有了玄关才能生一生二生三生万物，知玄关便可私窥天地呼吸之奥秘。

二十四山立极每山各有一个天门和地户，顺局从地户顺时针进天门出，逆局从天门逆时针运转地户出，一顺一逆进退有度，中五立极，以静制动，临制八方，故字字金“左旋右旋，玄空最贵”。

师传：“紫阳九重天，还归一太极，金丹证大道，不离三般中”.

玄者玄牝玄窍玄关之门，山泽通气，呼吸之根，空者无极而太极，道家的无，佛家的空，儒家的中庸，不空何以藏真气以临制四方，不空何以九九归一转纯阳，不空不舍何以得金丹。不空又何以产生玄关以生万物。此谓之真玄空。

在运行之中自有生死二门坎离交媾而成丹，奇门以艮为生门坤为死门，黄帝内经以艮为鬼门（死门）坤为人门（生门），二者都是源于道家文化，看似矛盾却都只透露了一半内容，唯有挨星一诀才能把中国古代传统文化一脉贯通，这才是众妙之门，此乃真正的天机。

阴宅风水非常重视龙水交媾，天卦血脉也，地卦金龙也，万水皆从天上去，群龙尽从地中出。峦头理气合二为一。来龙去脉，上分下合，来龙（入首束气八字分水岭为上分），去脉（两水夹一山形成三叉水口为龙之尽头众山众水汇聚于此是去脉为下合。），要求测量准确，龙脉查脉，水口重三叉，龙山向水的配合均不离此法，合得些子这个交媾并得三吉五吉位，福禄绵远。“大道无多，只争那些子，故曰不离这个。”些子为阳，这个是阴。周易：“一阴一阳之谓道”。青囊经：“阴阳相见，福禄永贞”。龙水不合十的不同元的同样有很多大富贵，但他们都合些子合交媾合五吉位。些子也源自于玄关。

黄石公青囊经“二八四六，纵横纪纲”。古人保守不愿透明，若得心传口授几句话就讲得透透彻彻并非常简单，正是应验了真传一句话假传万卷书。

二八乃生死之机，四六为顺逆之门。真正参悟了二八四六之妙，就堪破了生死玄关之秘。二八生死，四六玄关，没有二八，玄关居于何处？没有四六，哪来生死二门？