古文解读内经之【火与热】

火热一词生活中非常常用，例如每天用火做饭，夏天或者在阳光照射下会感到气候的温热等，这些生活现象很少有人注意去区别，而且在现代汉语当中还经常把火热放到一起来构成一个词，例如“火热青春”、“火热年代”等。人们似乎已经习惯了这个用法，正所谓“百姓日用而不知”。仔细思考一下，火与热有区别吗？记得我在讲课提问学生时，大部分的回答都是“火”比“热”更热，这也许是大多数人们的答案，这样的答案不够准确。但是大家已经都用习惯了，也就不注意了。我上大学时的课本也是这样写的，比如说对于六淫之邪为“风寒暑湿燥火（热）”，这里的概念有点模糊了，不清楚的源头来自《黄帝内经》，在运气七篇中将天之六气称之为“风寒暑湿燥火”，后世学者则认为这个火应该是热，所以在教材中加上了一个括号。“火”与“热”的区别到底在哪里呢？

先来看看“火”（ ）字，《说文解字》曰：“火，燬也。南方之行炎而上。象形。”《洪范·尚书》：“地二生火，天七成之。”火生于地，而成形于天，表现为在南方运行的火星，是五行之一（金木水火土）。火是人们可以通过视觉辨别的，古代哲学观点认为凡眼睛能看到的事物称为有形，有形属阴，《黄帝内经》曰：“阳化气，阴成形。”五行所指的五种事物都是有形的。既然是形就有大小和多少的区别，中医称之为虚实。

再来看看“热”（ ）字，《说文解字》曰：“热，温也。”热是人体的一种感觉，是看不到的、无形的，需要通过人体的感觉器官来辨别。又《增韵》：“热，炎气。”在中医概念中，“热”出现在两个地方，一个是“四气”，指寒热温凉；另一个是“六气”，指风寒暑湿燥热。两者都是“热”，但意思有所不同，“四气”的“热”是指由于太阳在不同时间与地球形成的角度不同而形成的，“六气”是由“四气”与地气相交形成的，所谓地气就是水湿之气，因此六气是阳气与阴气相结合的产物，是阳所化之气。可以看出“四气”是在“六气”之上，“四气”是相对不变的，“六气”则受地域的影响，不同地区六气的表现可以不同。例如同一纬度上，中国和美国的气候完全不同，就是由于地域的不同所致。

火为五行之一，五行与六气相对应，五行是由天之四气所生，地之五味所成。五行之火来自天之四气，六气之热也是来自天之四气，因此火与热同源，都与天上的太阳相关。但就阴阳关系来看，五行对应六气，火对应热（天之六气之一）；五味对应四气，辛味对应热（天之四气之一）。天之四气的热与天之六气的热虽然来源不同，但性质基本相似，热有湿热与燥热的不同。当热中阳多阴少时易于生火，《素问·阴阳应象大论》曰：“南方生热，热生火，火生苦……”，南方是指地域，这里的热是因地域的不同而生成。火与地气相互作用又可以化为热气。

对应人体，火是五行之一，源于五脏，正常来说人体的火分为君火和相火，老百姓经常会说某某人上火了，表现为口舌生疮、眼睛红肿、面部频发青春痘等，是由于君火（心火）不降，或者是肝胆之火（相火）逆于上的症状，属于火的异常。而热证多表现在体表或者气分的热证，在体表是由于外感风寒所致发热病症，在气分则由肺胃的气机不降，逆于上而成肺胃之热证。由于火热同源胃热有时也表现为火证。火与热的不同点还表现为，火证多伴有情志异常，热证则以消耗津液为主要特征。

综上所述，“火”为五行之一，天之四气所生，五行对应六气；“热”为六气之一，天之四气所生。“火”为地之形，“热”为天之气，火热同源但不同形，火有形，热无形。在人体火分君相，主要相关脏腑是木与火，而土与金多热。肝心多火，肺胃多热。

本文摘自朱燕中老师，

《闯关记我的《黄帝内经》觉悟之旅》

由朱老师独家授权，转载请注明出处。

作者：朱燕中

编辑：释慧祥