自我康疗81：解读《黄帝内经·素问·解精微论》
自我康疗81：解读《黄帝内经·素问·解精微论》
精神富足的人，处事就会纯朴宽厚任劳任怨雍容大度，也不会有焦虑症和抑郁症。精神空虚的人，处事就会尖酸刻薄小肚鸡肠患得患失，也就很容易产生恐慌症和抑郁症。上知天文下知地理中知人事，就能够获得天道正气的养护，使自己保持精神饱满的良性循环状态。否则，就必然会陷入精神空虚的恶性循环。
人体生命系统，是一个形神兼备的气血循环系统。形神合一则生，形神分离则亡。诊断一个人是否身心健康，既要观察其生理系统气血循环是否正常，还要观察其精神气色是否正常。如果只会预防和治疗生理疾病，而不会预防和治疗精神疾病，更不会对精神疾病与生理疾病的相互影响进行系统分析，这样的医生本身就是思维不健全的病人。
生理成长与精神成长同步者，属于正常人之列。生理成长与精神成长不同步者，则属于非正常人之列。生理成长已经进入老年阶段，精神成长尚处于幼儿阶段，这就属于形神错位的非正常人之列。生理成长尚处于青少年阶段，精神成长却已经进入中老年阶段，这同样属于形神错位的非正常人之列。因此，关心青少年的健康成长，也必须关心成年人的精神健康。
有无相生，道化阴阳，三生万物。盈满则亏，盛极必衰。循环往复，气象万千。宇宙自然生态系统的循环运动机理，就在体现为无形之气与有形之象的能量相互转化。就像人体生命系统一样，人类社会生态系统也是形神兼备的生命系统。
宇宙自然生态系统循环阴阳平衡，四季气候变化就会正常。否则，就会出现气候异常。气候异常，就会产生虚邪贼风。人类社会生态系统循环阴阳失衡，同样会产生歪风邪气。人体生命系统气血循环阴阳失衡，自身体内也会产生病毒邪气。人的生理疾病和精神疾病，都是内外表里虚邪贼风相互作用的所致。譬如，西方发达市场经济国家发生的全球化新冠瘟疫灾难，绝不是仅靠新疫苗和特效药就能治愈的生理性流行病。
“正气内存，邪不可干。”学习大道文化经典《黄帝内经》，可以让我们懂得自我康疗的大道常理。“不治已病治未病，不治已乱治未乱。”重读“黄老之学”的大道文化经典，也会让我们不断获得精神成长，从而看明白人类社会为何会陷入“治已病”和“治已乱”的恶性循环。
下面，我们就继续来静心解读和感悟《黄帝内经·素问·解精微论》。
《黄帝内经·素问·解精微论》原文
黄帝在明堂，雷公请曰：臣授业，传之行教以经论，从容形法，阴阳刺灸，汤药所滋，行治有贤不肖，未必能十全。若先言悲哀喜怒，燥湿寒暑，阴阳妇女，请问其所以然者，卑贱富贵，人之形体，所从群下，通使临事以适道术，谨闻命矣。请问有毚愚仆漏之问，不在经者，欲闻其状。
帝曰：大矣。
公请问：哭泣而泪不出者，若出而少涕，其故何也？
帝曰：在《经》有也。
复问：不知水所从生，涕所出也。
帝曰：若问此者，无益于治也，工之所知，道之所生也。
夫心者，五藏之专精也，目者，其窍也，华色者，其荣也，是以人有德也，则气和于目，有亡，忧知于色。是以悲哀则泣下，泣下水所由生。水宗者，积水也，积水者，至阴也，至阴者，肾之精也。宗精之水所以不出者，是精持之也。辅者裹之，故水不行也。夫水之精为志，火之精为神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也。故谚言曰：“心悲名曰志悲，志与心精共凑于目也。”
是以俱悲则神气传于心，精上不传于志，而志独悲，故泣出也。泣涕者，脑也，脑者，阴也，髓者，骨之充也，故脑渗为涕。志者骨之主也，是以水流而涕从之者，其行类也。夫涕之与泣者，譬如人之兄弟，急则俱死，生则俱生，其志以神悲，是以涕泣俱出而横行也。夫人涕泣俱出而相从者，所属之类也。
雷公曰：大矣。请问人哭泣而泪不出者，若出而少，涕不从之何也？
帝曰：夫泣不出者，哭不悲也。不泣者，神不慈也。神不慈则志不悲，阴阳相持，泣安能独来。夫志悲者惋，惋则冲阴，冲阴则志去目，志去则神不守精，精神去目，涕泣出也。且子独不诵不念夫经言乎，厥则目无所见。夫人厥则阳气并于上，阴气并于下。阳并于上，则火独光也；阴并于下则足寒，足寒则胀也。夫一水不胜五火，故目盲。是以冲风，泣下而不止。夫风之中目也，阳气内守于精，是火气燔目，故见风则泣下也。有以比之，夫火疾风生乃能雨，此之类也。
白话文翻译
黄帝在明堂里，雷公请教说：承蒙你给我传道受业，让我实践应用《医经》理论，依据《从容》法则进行诊脉，按照《阴阳传》要旨进行刺灸治疗，用汤药膳食进行滋补调养，给广大人民群众诊治疾病，却不一定能够取得十全十美的理想效果。譬如说，先审视患者喜怒哀乐的神色，诊察其寒热湿燥病症，分辨其阴阳男女。再询问患者的发病过程，了解其人生起落的生活经历，全面审察其身体状况和饮食习惯及居住环境。然后，再因时因地因人制宜进行临床诊治，融会贯通地运用适当的大道医术。这些，都是严格遵循你的教诲行事。现在，我还有一些智愚难辨的问题，经典里也找不到答案，请你给我解释一下。
黄帝说：你提的这个问题太大了！能否具体一点？
雷公请教说：有患者哭泣，或是泪涕皆出，或是泪出却鼻涕很少。这是为什么呢？
黄帝回答说：这个问题，在《医经》里有记载。
雷公又问：泪水是怎样产生的？鼻涕是从哪里来的？
黄帝回答说：探讨这个问题，对诊治患者的疾病没有作用。医务工作者应该掌握的专业技术知识，都是源于大道。
就人体生理系统来讲，心脏是专门供应五脏的精气。头部的双目，是心脏的外窍。面部的颜貌气色，是心脏的荣光。一个人在心里感觉志得意满，神气就会和畅地表现在双目。如果心里感觉失意，脸面上就会流露出忧愁气色。
因此，人的心里感觉到悲哀就会哭泣，泪水就是这样产生的。泪水来源于体内积聚的水液，积聚的水液源于至阴。所谓至阴，就是肾脏的精华。来源于肾精的水液平时不会流出，是因为受到肾脏精气的约束。水液被精气裹挟，所以就不能流出。肾水的精气作用为志，心火的精气作用为神。水火相激交互感应，人的神志俱悲，泪水就会流出来了。民谚俗语说：“心悲称为志悲，因为心精与肾志共聚于双目。”
所以说，心精火气与肾志水气俱悲，神气就会传导至心脏，而不会传导至肾脏。心精火气不能传于肾志水气，导致肾志独悲，水液就失去了精气的约束，哭泣的泪水就会流出来了。哭泣而涕出，是受控于大脑。大脑属阴，来源于骨髓的充补。大脑通窍于鼻腔，脑髓渗出就会生涕。
肾志主骨髓，泪水流出鼻涕相随，是因为鼻涕和泪水都是源于肾水精气的同类。鼻涕和泪水，就像兄弟关系一样，危急时就会共同赴死，安乐时则共享共生。肾志与心精俱悲，眼泪和鼻涕就会同时纵横流淌。鼻涕流出眼泪相随，也是源于肾水精气的同类关系。
雷公说：你讲的真是博大精深啊！那么，请问有人哭泣却不流眼泪，或是有泪水却很少，而且鼻涕并不随眼泪流出。这又是为什么呢？
黄帝回答说：人如果干哭无泪，就是内心并不悲伤。哭泣不流眼泪，是心神不发慈悲。心神不发慈悲，肾志也就不会感到悲伤。心精火气与肾志水气阴阳相持交互感应，眼泪怎能独自流出来呢？
肾志悲伤，就会产生哀婉凄情。哀婉凄情冲逆阴气传导至大脑，就会使双目失去肾志精气的约束，导致心神不守心精。双目失去了精气和神气的约束，眼泪和鼻涕就会相随流出。你不专心诵读默念《医经》条文，就必然会像身患厥症一样，睁着眼睛却什么都看不到！
在人身患厥症之时，体内阳气就会交并于上半身，阴气则会交并于下半身。阳气交并于上半身，就会产生火气独盛的症状。阴气则会交并于下半身，就会产生足寒症状。一水不胜五火，就会使人双目失明。一旦迎面遇到寒风，眼睛就会泪流不止。
风邪伤中双目，就会使阳气内守于心精，引发心脏火气熏蒸眼睛，从而导致迎风流泪。打比方来讲，心火热气迅如疾风，风生就会有雨。泪水与鼻涕之类的问题，就是这样的情形。
解读启示
以牺牲人类生命为成本追求物质财富，这肯定是拜物主义偏执狂的症状表现。以牺牲个人生命为成本追求物质财富，则是气血循环阴阳失衡的自虐症发作。以牺牲他人生命和健康为成本，贪婪追求个人利益和私人资本利润最大化，这同样是拜物主义偏执狂的症状表现。以牺牲自然生态环境为成本，贪婪追求个人利益和私人资本利润最大化，则是一部分人拜物主义偏执狂的穷凶极恶。以提升人类集体生命安全和健康水平为宗旨，这才是高质量发展的光明大道。
对照现实来看，自欧洲“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖“世界自由贸易”狂飙突进开始，特别是自“鸦片贸易战争”和“洋务运动”的“西学东渐”以来，西方科学主义“市场神教”主导的经济全球化发展模式，是以提升人类集体生命安全和健康水平为宗旨吗？精准治疗人体生理疾病的西医科学技术创新，能不能消灭“人工智能”生化转基因的瘟疫病毒邪气？对此，西方发达市场经济国家发生的全球化新冠瘟疫灾难，已经给出了“治已病”和“治已乱”恶性循环的实证结果。
追根溯源，自“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，奴隶制小康社会“天子分封建藩”的等级礼法治理方式，是以提升人类集体生命安全和健康水平为宗旨吗？人类社会生态系统的病毒邪气，究竟是哪些拜物主义偏执狂制造的？直至今天，还有多少人信奉西方科学主义“市场神教”？又是谁在继续制造着“治已病”和“治已乱”的恶性循环？
正本清源，返朴归真。我们不难发现，早在五千年前的原始共产主义大同社会，“华胥古国”的“伏羲氏教民推演易八卦”，就开创了道法自然以正治国的大道文明健康生活新纪元。“神农氏尝百草教民稼穑”，便是“民以食为天”的常态化养生保健守正创新。黄帝“修德振兵治五气艺五种”，同样是守正创新的全民健康高质量发展。因此，才有了流传至今的大道文化经典《黄帝内经》。
显而易见，自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，中国社会生态系统就已经出现的病变。到了“汉承秦制”的“罢黜百家独尊儒术”以后，就更是“大道废有仁义”的病情恶化了。三国两晋南北朝的“五胡乱华”，则是内外表里虚邪贼风的交叉感染。再到“鸦片贸易战争”的“西学东渐”，就酿成了“师夷长技以制夷”的百年忧患。直到西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫爆发，我们才看起来西方科学主义“市场神教”的病毒邪气真面目。
环顾当下，这场全球化新冠瘟疫的常态化防控大考，就是应对“世界五千年未有之大变局”的生死考验。诊治人类社会生态系统病变，首先必须祛除文化生态系统的精神病毒邪气。扶正祛邪，固本养元。只有复兴“天人合一”的大道文化，我们才能重塑中华民族健康命运共同体，也才能担当起构建人类健康命运共同体的神圣使命。
为此，我们接下来的同步静心养神疗程，就是继续研修和解读大道文化经典《黄帝内经·灵枢·九针十二原论》。