《韩非子》卷24觀行诗解明主观情以道正己
《韩非子》卷24觀行诗解明主观情以道正己
题文诗：
古之人目,短于自见,以镜观面;古之人智,
短于自知,以道正己.故镜也无,见疵之罪;
而道也无,明过之恶.目失镜则,须眉无正;
身失道则,无知迷惑.故以有余,补己不足,
以长绩短,之谓明主.天下信数:一曰智有,
所不能立;二曰力有,所不能举;三曰强有,
所不能胜.虽有尧智,无众人助,大功不立;
有乌获劲,不得人助,不能自举;有贲育强,
而无法术,不得长胜.势有不得,事有不成.
故乌获也,其轻千钧,而重其身,非其身体,
重于千钧,势不便也.离硃也能,易观百步,
而难眉睫,非百步近,而眉睫远,道不可也.
明主不穷,乌获以其,不能自举;明主不困,
离硃以其,不能自见.因顺可势,求寻易道,
故用力寡,而功名立.时有满虚,事有利害,
物有生死,人主为此,发喜怒色,金石之士,
则离心焉.贤圣之朴,情深义真.明主观人,
深藏不露,观其真情,不使观己.至观自观,
以道观己,以义正己,以古鉴今,观人之长,
补己之短,道义生法,以法术则,观行道毕.
【原文】繁体
古之人目短于自見，故以鏡觀面；智短于自知，故以道正己。故鏡無見疵之罪，道無明過之惡。目失鏡，則無以正須眉；身失道，則無以知迷惑。西門豹之性急，故佩韋以緩已；董安于之心緩，故弦統以自急。故以有餘補不足，以長績短，之謂明主。
天下有信數三：一曰智有所不能立，二曰力有所不能舉，三曰強有所不能勝。故雖有堯之智而無衆人之助，大功不立；有烏獲之勁而不得人助，不能自舉；有贲、育之強而無法術，不得長勝。故勢有不可得，事有不可成。故烏獲輕千鈞而重其身，非其重于千鈞也，勢不便也。離硃易百步而難眉睫，非百步近而眉睫遠也，道不可也。故明主不窮烏獲以其不能自舉，不困離硃以其不能自見。因可勢，求易道，故用力寡而功名立。時有滿虛，事有利害，物有生死，人主爲三者發喜怒之色，則金石之士離心焉。聖賢之樸深矣。古明主觀人，不使人觀己。明于堯不能獨成，烏獲之不能自舉，贲育之不能自勝，以法術則觀行之道畢矣。
【原文】简体
古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正己。故镜无见疵之罪，道无明过之恶。目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。西门豹之性急，故佩韦以缓已；董安于之心缓，故弦统以自急。故以有余补不足，以长绩短，之谓明主。
〔注释〕 ① 道: 客观规则。这里指法术。 ② 见: 同“现”,现出。 ③ 无以知迷惑: 指无法分清是非。 ④ 西门豹: 战国初期魏国人,魏文侯时曾任魏国的邺(位于今河北临漳西南)令。 ⑤ 韦: 熟牛皮。这里指柔韧的皮带。 ⑥ 董安于: 一作董阏于,春秋末期晋国人,赵简子的家臣。
天下有信数三：一曰智有所不能立，二曰力有所不能举，三曰强有所不能胜。故虽有尧之智而无众人之助，大功不立；有乌获之劲而不得人助，不能自举；有贲、育之强而无法术，不得长胜。故势有不可得，事有不可成。故乌获轻千鈞而重其身，非其重于千钧也，势不便也。离硃易百步而难眉睫，非百步近而眉睫远也，道不可也。
〔注释〕 ① 尧: 我国原始社会末期的部落首领。 ② 乌获: 人名,战国时秦国著名的大力士。 ③ 贲、育: 孟贲、夏育,两个人都是卫国人,战国时期的大力士。 ④ 钧: 古代的计量单位,三十斤为一钧。 ⑤ 离朱: 即离娄,传说为黄帝时人,视力极强,能看到百步以外的毫毛。 ⑥ 时有满虚: 指月亮有盈有亏。这里是说自然条件的变化。 ⑦ 金石之士: 指心坚如金石的忠贞之士。
故明主不穷乌获以其不能自举，不困离硃以其不能自见。因可势，求易道，故用力寡而功名立。时有满虚，事有利害，物有生死，人主为三者发喜怒之色，则金石之士离心焉。圣贤之朴深矣。古明主观人，不使人观己。明于尧不能独成，乌获之不能自举，贲育之不能自胜，以法术则观行之道毕矣。
【译文】
古代的人，眼睛看不见自己，所以用镜子照着观察面孔；才智不足以认识自己，所以用法术来修正自己。因此镜子没有照出毛病的罪过，法术没有暴露过失引起的怨恨。眼睛离开镜子，就不能修整胡子眉毛；人们离开法术，就不能辨别是非。西门豹性情急躁，所以佩带柔韧的皮带来提醒自己从容；董安于性情迟缓，所以佩带绷紧的弓弦来鞭策自己敏捷。所以用多余补充不足；用长的接续短的就叫做英明的君主。
天下有三种定数：一是智者也有办不成的事情，二是力士也有举不起的物件，三是勇士也有战不胜的对手。所以即使有唐尧的智慧，却没有众人的辅佐，大功就建立不起来；有乌获的力气，却得不到别人帮助，也不可能自己举起自己；有孟贲、夏育的勇猛，却没有法术作为保障，仍不能总是取胜。所以形势总有不具备的，事情总有办不成的。所以乌获以千钧为轻而以自身为重，不是他的身体比千钧重，而是形势不允许。离朱易于看清百步之外的毫毛，却难以看到自己的盾睫，并非百步近而眉睫远，而是条件不允许。
所以明君不因乌获不能自举而为难他，不因离朱不能自见而刁难他。顺应可获成功的形势，寻找容易成功的条件，所以力少而功名成。季节有盛有衰，事情有利有害，万物有生有死，君主对这三种变化表现出喜怒之颜色，那么忠贞人士就会离心离德，聪明的人就会摸到君主底细了。所以明君观察别人，观其真情，不露声色，而不让别人看出自己的喜好。明白唐尧不能单独成功，乌获不能举起自己，孟责、夏育不能胜过自我，运用法术则观察臣下行为的道理就尽在其中了。