四圣心源译读第四卷
四圣心源 卷四
【翻译】人不能有生而没有死，但死多数达不到应有的年龄。体外有杀伐性命的利斧，体内有损伤肠胃的药物，又有许多想法纷纷向往，种种感慨忧患劳苦，往往没到壮年就衰老，没到老年就发病。回过头来看保养锻炼不严谨，少年时代已经错误，而医药没奇异，希望晚年挽救。古圣不作，医法中途乖离，重视阴轻视阳，违犯经典所说的道理，轻的喝了药病加重，重的碰到庸医人就残废了，金将军先将玉打碎了，石学士不见得能够瓦全。叹小子的侵扰欺凌，痛惜阎王的催促，寻根究源到深夜，许多感慨都聚集起来，作劳伤解。
劳伤解
中 气
【翻译】脾为己土，沿着太阴经而且主升，胃为戊土，沿着阳明经而且主降。升降的权力，则在阴阳的相交，这就是中气。胃是主管接受和盛纳的器官，脾主消化研磨，中气旺那么胃气下降并且接纳良好，脾气上升并且研磨良好，水和食物腐化分解，精气产生，所以不生病。脾气上升则肾肝气也上升，所以水土不郁积，胃气下降则心肺气也下降，金火不凝积。火降则水不下寒，水升则火不上热。正常人下面温而上面清，因为中气的运行良好。
【翻译】中气衰败则升降阻塞不通，肾水下寒而得精病，心火上炎而得神病，肝木左郁而得血病，肺金右滞而得气病。神病是胆怯惊恐并且不安宁，精病是遗泄而不藏，血病是凝瘀而不流畅，气病是郁结而不疏导。四维的病，全部起因于中气。中气，和济水火的枢纽，升降金木的枢要，道家叫黄婆，朱砂水银的化学反应，没有媒介不行，道理精密。一般的医书不理解，滋补阴气泄掉火，杀伐削减中气，虽然病了不都是死，但药却一生离不了了。因为足太阴脾经以湿土主令，足阳明胃经随从燥金化气，所以阳明的燥不能匹敌太阴的湿，等到发病，胃阳衰而脾阴旺，十人之中，湿居八九而不止。
【翻译】胃主降浊，脾主升清。湿则中气不循序移动，升降作用相反，清阳下陷，浊阴上逆，人的衰老病死，没有不是因为这个的。所以医家的药，最先在中气，中气在二土之交，土生于火而火死于水，火盛则土燥，水盛则土湿，泄水补火，扶阳抑阴，使中气轮转，清浊复位，却病延年的方法，没有比这个更妙的了。
【翻译】黄芽汤
人参11克 甘草（炙）7克 茯苓7克 干姜7克
煎大半杯，温服。
中气的治疗，崇尚阳气补火，适宜用人参、大姜，固土泻水，适宜用甘草、茯苓。
如果有心经虚火上升的病证（舌生疮，口腔糜烂，心烦失眠，舌尖红绛等），恐惧心悸烦乱，就加黄连、白芍以清心。肾水下寒，遗泄稀的大便，则加附子、川椒以温肾。肝血左郁，凝涩不流畅，则加桂枝、丹皮以疏肝。肺气右滞，胸闷不通，则加陈皮、杏仁以理肺。
四维的病，另有专门的方子，这是四维治疗的根本。
阴 阳
【翻译】中气的升降，因此产生阴阳，阴阳二气，上下回旋周流。阴气位于下面，下从左边上升，则为清阳，阳气位于上面，上从右边下降，则为浊阴。清阳生发于木火，则不至于下陷，浊阴收藏于金水，则不至于上逆。清气不下陷，因为阳气在上面慢慢释放，浊气不逆行，因为阴气在下吸纳。浊气不逆行，则阳气下降而转化为阴气，阳气的根潜藏在下面，因而阳气不往上飞；清气不下陷，那么阴气上升而转化为阳气，阴气的根秘藏在上面，因而阴气不往下走，阴气阳气彼此相互为根，上下环抱，这是正常的人。清气的左升，依赖于阴气中的阳气生，阳气生便浮动并且向上，上升的权力在己土；浊阴的右降，依赖于阳气中阴气生，阴气生便沉静而向下，向下的权力在戊土。戊土己土的上升下降，全凭借着中气，中气一旦衰败，那么己土不升而清阳下陷，戊土不降而浊气上逆，这是阴虚、阳虚的由来。
阴 虚
【翻译】阴气旺盛在下面但产生在上，火中的水，这叫阴根，阴液（泛指体内一切有营养的液体）繁殖增生，于是产生金水。阴的性质是沉静，阴气一产，沉静并且喜欢下行，是阴气的本性，所以金收敛而水收藏。金水的收藏，全依赖胃土的下降，胃土右降，金收敛于西方而水藏在北方，阳气封闭潜藏，这是木火生长的根本。胃土不下降，金水失去收藏的功能，君相二火泄露因而上升发炎，阴液消耗，便是上热而发阴虚病。
人们知道金水的亏损，但不知道胃土的脆弱。胃因为是阳体包含阴魄，旺盛便气化而产生阴气，因为气由肺统领但实际上产生在胃，肺气清降，从而产生阴精，即胃土的右转变化的。所以适宜降肺、胃来帮助收藏，不可只是滋生阴水（补阴）。
【翻译】地魄汤
甘草（炙）7克 半夏（制）11克 麦冬（去心）11克 芍药11克 五味子（研）4克 元参11克 牡蛎（锻，研）11克
煎大半杯，温服。
【翻译】水为阴，而阴产生于肺和胃，胃上逆而肺金不能收敛，君火相火上升外泄，心液消失，从而阴没有了产生转化的根原。麦冬、芍药，两个都清君相二火，半夏、五味，降肺胃的上逆，元参清金并增加水，牡蛎收敛神而且藏精。
如果热伤肺气，不能化水，就用人参、黄芪，益气生水，以巩固阴精的根本。这是补阴的法子。
阳 虚
【翻译】阳气旺盛在上但产生在下，水中的气，这叫阳根，阳气生长养育，于是产生木火。阳的性质是浮动，阳气一产生，便是浮动而喜欢上升，是阳气的本性，所以木生而火长。而木火的生长，全依赖脾土的上升，脾土左升，木生于东方而火长在南方，纯阳的方位，阴气开始滋长，这是金水收藏的根本。脾土不升，木火失去生长的功能，一旦阳气沦陷，肾气灭绝消亡，于是下面冷寒而发阳虚病。
人们知道木火的衰败，但不知道脾土的脆弱。脾因为是阴体而包含阳魂，旺盛则产生血而且神妙地潜移默化，因为血藏在肝但实际上产生在脾，肝血温暖上升，从而转化为阳神，即脾土的左旋变化的。所以升肝脾来帮助生长，不止只是温暖肾气（属补阳法之一）。
【翻译】天魂汤
甘草7克 桂枝11克 茯苓11克 干姜11克人参11克 附子11克
煎大半杯，温服。
【翻译】火为阳，而阳升于肝脾，脾下陷而肝木不升，温气颓败，那么阳气没有生长转化的源头。脾陷的根源，起因在于土湿，土湿的原因，根原在水寒。甘草、茯苓，巩固土而泻去湿，干姜、附子，暖脾而温肾，人参、桂枝，发达木气扶助阳气。
如果肝血虚弱，不能生火，就用归地、首乌，以培养阳神的本原。因为火清便神发，血，神魂的母亲。
纯阳便是仙人，纯阴便是鬼。阳盛就强壮，阴盛就生病，病发于阴虚的，千百个里也就一个，病发于阳虚的，所有的人都是。后世的医术错误谬传，才打开了滋阴的途径，轻率地给阳虚的人投放补阴的药，祸害流传现在和过去，非常可恨！
纯阳便是仙人，纯阴便是鬼。阳盛就强壮，阴盛就生病，病发于阴虚的，千百个里也就一个，病发于阳虚的，所有的人都是。后世的医术错误谬传，才打开了滋阴的途径，轻率地给阳虚的人投放补阴的药，祸害流传现在和过去，非常可恨！
桂枝，为樟科常绿乔木植物肉桂的干燥嫩枝。主产于广西、广东及云南等地。春、夏季剪下嫩枝，晒干或阴干，切成薄片或小段用。
【性味归经】辛、甘，温。归心、肺、膀胱经(发汗力较弱）。 【功效】发汗解肌，温经通脉功能主治： 发汗解肌，温通经脉，助阳化气，平冲降气。用于风寒感冒，脘腹冷痛，血寒经闭，关节痹痛，痰饮，水肿，心悸，奔豚。 ，助阳化气，散寒止痛。
黄芪
黄芪，别称： 棉芪，黄耆，独椹，蜀脂，百本，百药棉等。
性味归经：
性味：甘，微温。
归经：归肺、脾、肝、肾经。
功效主治：黄芪有益气固表、敛汗固脱、托疮生肌、利水消肿之功效。用于治疗气虚乏力，中气下陷，久泻脱肛，便血崩漏，表虚自汗，痈疽难溃，久溃不敛，血虚萎黄，内热消渴，慢性肾炎，蛋白尿，糖尿病等。炙黄芪益气补中，生用固表托疮。
附子
性味归经：辛、甘，大热；有毒。归心、肾、脾经。 功能：回阳救逆，补火助阳，散寒止痛。“为回阳救逆第一品药” 主治：用于阴盛格阳，大汗亡阳，吐泻厥逆，肢冷脉微，心腹冷痛，冷痢，脚气水肿，风寒湿痹，阳痿，宫冷，虚寒吐泻，阴寒水肿，阳虚外感，阴疽疮疡以及一切沉寒痼冷之疾。
纯阳便是仙人，纯阴便是鬼。阳盛就强壮，阴盛就生病，病发于阴虚的，千百个里也就一个，病发于阳虚的，所有的人都是。后世的医术错误谬传，才打开了滋阴的途径，轻率地给阳虚的人投放补阴的药，祸害流传现在和过去，非常可恨！
麦冬又名沿阶草、书带草、麦门冬，为百合科沿阶草属多年生常绿草本植物。须根较粗壮，根的顶端或中部常膨大成为纺锤状肉质小块。
【性味与归经】甘、微苦，微寒。归心、肺、胃经。
阳作仁原创麦冬花叶图册(20张) 【功能与主治】养阴生津，润肺清心。用于肺燥干咳，阴虚痨嗽，喉痹咽痛，津伤口渴，内热消渴，心烦失眠，肠燥便秘。
五味子，俗称山花椒、秤砣子、药五味子、面藤、五梅子等，唐等《新修本草》载“五味皮肉甘酸，核中辛苦，都有咸味”，故有五味子之名。
【五味子】五味子虽五味俱全，但以酸咸为主，其性虽温，但非温燥可比。
长于收敛肺气而滋肾水，所以有敛肺气、滋肾阴、涩精止泻、生津敛汗、等作用。
适用于肺虚久咳，心衰气短，肾虚精滑，自汗盗汗，津枯口渴，久泻不止等症。凡肺肾亏虚，精气耗散或气津两伤而无实邪者，皆可应用。
阴 脱
【翻译】阳气从右边下降，降于心肾，从而转化为浊阴，却又包含阳气，这叫阳根。阳性温和而上升发散，阴气左升而不下陷的，有这个坎阳可以躲避。上升和发散的权力，全都在于脾，脾气不升，则精血快速走失而导致阴脱。
二十难说：脱阴的，目盲（目盲是指视力严重下降甚至失明的症状）。眼睛，阳神所发。阳根在坎肾，坎水属阴，但阴气中包含阳气，坎阳温暖上升，从而生发肝木。肝藏血而含魂，魂即血中温气的渐渐机灵。温转化为热，是魂转移化为神。阳神流露出来，在头上开双窍，便为两个眼睛，眼睛是阳神的出入和出游的地方。阴脱的，阳根灭绝衰败，精血失藏，魂神不能流露，所以目盲。
【翻译】凡是人在清晨目盲的，是阴气流失脱漏，一定预示着死期不远。名叫脱阴，而实际上是因为阳根衰败，《素问》所说的眼睛接受血而能看见，也是这个道理。后人不理解经书的义理，眼科方面的书数千百部，全用滋阴凉血，泻火伐阳，衰败神明，以致于得眼病的病人，碰到就医就变成了盲人。医学理论玄秘深奥，不是大智之人不明白，如此庸俗腐朽浅陋妄为的人，无知造孽，祸害生灵，可恨之极！
【翻译】乌肝汤
甘草7克 人参11克 茯苓11克 干姜11克附子（炮）11克 首乌（蒸）11克 芍药11克 桂枝11克 煎大杯，温服。
芍药，别称： 将离、离草、婪尾春、余容、犁食、没骨花、黑牵夷、红药等。
芍药分白芍和赤芍。
白芍的功效有：养血敛阴，柔肝止痛，平抑肝阳。应用于①肝血亏虚，月经不调②肝脾不和，胸胁脘腹疼痛，四肢挛急疼痛③肝阳上亢，头痛眩晕。用法用量：煎服，5～15g；大剂量15～30g。
赤芍跟白芍是截然不同的，赤芍属于清热药其功效为：清热凉血，散淤止痛。应用于，温毒发斑，血热吐衄；目赤肿痛，痈肿疮疡；肝郁胁痛，经闭痛经，跌打损伤等。
阳 脱
【翻译】阴从左升，升于离位（心），而化清阳，却又包含阴精，这叫阴根。阴性清平宁静而收敛下降，阳气右降而不逆的，有这个离阴可以和顺。下降收敛的枢纽，全在于胃，胃气不降，则神气飞腾而阳脱。
二十难说：阳脱，看见鬼。仙为纯阳，鬼为纯阴。人在阴阳之中，仙鬼之交，阳脱则人将为鬼，相同的气相互感应，所以看见。凡是人在白天看见鬼的，是阳气失去，也将要死了。
【翻译】兔髓汤
甘草7克 人参11克 五味7克 半夏11克 龙骨（锻，研）7克 元参11克 附子11克 牡蛎（锻，研）11克 煎大半杯，温服。
阳脱是白日见鬼，阴脱是清晨目盲。阴阳既然脱离，没有办法可以医治，在他将要脱离之前，应当见机而预防。
元参为玄参科多年生草本植物玄参的根，主产于浙江、四川、湖北等地。别名：元参、浙玄参、黑参、乌元参。
味苦咸。性微寒。无毒。正禀北方水气。兼得春阳之和以生。可升可降。阴也。恶黄 、干姜、茴香、山萸。反藜芦。勿犯铜铁。 主治：主腹中寒热积聚。女子产乳余疾。补肾气。令人明目。
【通用】凉血滋阴，泻火解毒，发烧烦渴，自汗盗汗，便秘，吐血鼻血，咽喉炎，肺结核。用于热病伤阴、舌绛烦渴、温毒发斑、津伤便秘、骨蒸劳嗽、目赤、咽痛、瘰疬、白喉、痈肿疮毒，用量9～15g。
精 神
【翻译】神孕育在魂而发自于心，但实际上根源在肾；精孕育魄而藏于肝，但实际上根源在心。阴根环绕在上，所以神发而不飞扬，阳根蛰藏在下，所以精藏而不驰走。阳神发达，依赖木火的生长，但最终依赖太阴的上升，阴精封闭蛰藏，帮助金水的收藏，但最终借助于阳明的下降，太阴阳明（脾胃），所以降金水而吸阳神，升木火慢慢地吐阴精。
阳明不降，于是火金浮升而神飘于上；太阴不升，那么水木沉陷而精遗于下。因为阳中有阴，则神清爽而发散的好，阴中有阳，则精温暖收藏功能好。脾陷则精神不交合，胃逆则神精不交合，阳神飘飘荡荡，所以产生易惊善恐的心悸，阴精驰走，所以发病遗泄。
阴升阳降，权力在中气，中气衰败，升降失去功能，金水的收藏功能废弃，木火郁积其生长，这是精神所以分离而病发作。培养中气，降肺胃以帮助金水的收藏，升肝脾以增加木火的生长，则补肾固精并且神安了。
神 惊
【翻译】神发自于心而交会于肾，就神清而不生病，神不能交会精，所以产生惊悸，其原由在胆胃的不降。
乙木上行，产生君火，甲木下行，转化为相火，升则为君火而降则为相火，虽是不同体不同的名字，其实是一个根本并且是同源的。相火的下降，依赖于胃土，胃气右转，阳随土蛰藏，相火在下面产生，所以胆壮而神安宁。相火即是君火的辅佐，相火下藏，则君火根深而不飞动，所以心定而神安。
胃土不降，相火失去根本，浮而不实胆怯惊恐，神态器宇不安宁，缘于君火相火是相同的气，臣衰败而君危险，所以心神不定。阳神秘藏，则安睡而记忆力好，阳泄而不藏，于是健忘而失眠。
胃土的不降，由于脾土的湿气。足阳明经的气是燥金转化来的，气性清降而且收敛，金收而水藏，所以阳气蛰藏在肾，湿则胃土上郁，收藏的功能达不到，所以火泄而阳飞。
上火发炎在上，肾水沉寒，阴气凝结，时间长了越发坚硬，过去多年的增长，样子如同怀孕，这叫奔豚（为五积之一，属肾之积），奔豚，肾肝的阴气聚集不散的症状。水寒木枯，郁积而生风，震动不停，心里悸动。悸动在肚脐以下，那么就动摇根本，奔豚就发作了。奔豚向上跳越，欺侮土侵犯心，发作起来想死的感觉，是最为剧烈的病证。几年之后，渐渐的火败土崩，那么人就死了。
大凡脾肾的寒湿，没有不有惊悸的病证，惊悸不痊愈，必然产生奔豚积块。这都是中气亏损，阴盛阳虚的病。庸愚的医生不明白，以为心血不足，于是用归脾、补心的方子，清凉滋润，助阴伐阳，百人中不一定活一个，最应该悲哀。
少阳相火，其性非常剧烈，而惊悸的病人，则阳气衰败而火消失，不是少阳的旺盛。其相火极旺，例如小建中、炙甘草两证，是少阳经伤寒，将要传到阳明经，所以用芍药、生地，泻胆胃的燥热，内伤中此证很少。
【翻译】金鼎汤
甘草7克 茯苓11克 半夏11克 桂枝11克芍药11克 龙骨7克 牡蛎11克
煎大半杯，温服。
惊悸的病证，土湿胃逆，相火不藏，应当用茯苓去湿，半夏降胃，桂枝通达肝，芍药收敛胆，龙骨、牡蛎，藏精聚神，以蛰藏阳根。阳降根深，则魂静神安，惊悸不发作了。
病上热的，加倍芍药以清胆火，下寒的，加附子以温肾水。
如果病重许多年了，奔豚凝结，少腹气块，坚硬冰寒，此时阴邪已经太盛。延缓用附子，应当燥土去湿，调其脾胃，然后用温燥的药物熬膏药贴之，详细的论述都在「奔豚证」中。
牡蛎（mǔlì）别名：蛎蛤、左顾牡蛎、牡蛤、海蛎子壳、海蛎子皮、左壳、海蛎子、蛎黄、生蚝、鲜蚵、蚝仔、古贲（bì）。
咸，微寒。归肝、胆、肾经。
平肝息风药；养阴药。
煅牡蛎：收敛固涩除酸的作用强，治疗胃疼、胃酸等。
生牡蛎：上收下敛，治疗头晕、便稀。有收敛、镇静、解毒、镇痛的作用；
牡蛎的酸性提取物在活体中对脊髓灰质炎病毒抑制作用，使感染的鼠死亡率降低。
半夏，别称：地文、守田、羊眼半夏、蝎子草、麻芋果、三步跳、和姑。
主要成品
生半夏：取原药材，除去杂质，洗净，干燥，用时捣碎。有毒，多外用，以消肿止痛为主。
清半夏：白矾浸泡或煮或腌制。消除了辛辣刺喉的副作用，降低了毒性，以燥湿化痰为主。类圆形或肾形厚片，直径6～18mm，表面乳白色，周边黄棕色，中间隐现黄白色筋脉点。气微辣涩。
姜半夏：姜矾煮或腌制或蒸制，或姜炒。温中化痰，降逆止呕为主。形如清半夏，薄片，表面有光泽，透明，片面灰黄色或淡黄色，角质样，质脆。微有辣味，微具姜气。
法半夏：石灰制半夏。治寒痰、湿痰为主，同时具有调脾和胃的作用。形如生半夏，内外皆呈黄色或淡黄白色，粉性足，质松脆，气微，味淡。
竹沥半夏：半夏或法半夏，竹沥拌透阴干。温燥大减，适于胃热呕吐，肺热痰黄稠粘，痰热内闭中风不语。
【药性】辛，温。有毒。归脾、胃、肺经。
【功效】燥湿化痰，降逆止呕，消痞散结；外用消肿止痛。
精 遗
【翻译】精藏于肾而交会于心，则精温而不能透漏出去，精不交神，发病遗泄，其原因是由于肝脾的不升。
丙火下行，转化为壬水，癸水上行，转化为丁火。壬水主导寒，阳归地下，是壬水的蛰藏。壬水不寒就不藏，阴阳的本性，热则散播而寒则凝结封闭，自然的道理。壬水蛰藏，阳藏于内，则癸水温暖，温气左升，所以生乙木，升而不停，积温成热，这就是丁火，水生木而化火，因为火的温暖。木火生长，阳气发达，阴精和煦，所以不陷下外流。
壬水失去收藏，那么阳气泄而肾寒，水寒不能生木，木气下郁，则产生疏泄。木以疏泄为本性，越是郁积就越是疏泄，因为木气的生长意愿不通达，时间上却愈发宣泄积滞的缘故。等到半夜阳生，木郁积欲动，则梦交接，木能疏泄但水不蛰藏，所以流溢不停。严重的有木郁积并产生下热，男性阴茎长时间的勃起，精液经常的流出。庸愚的医生以为是相火的旺盛，用知母、黄柏泻之，是增加癸水的寒并增加乙木的下陷。
乙木的上升，权力在己土，木生于水而实际生长在土中。土运（凡甲年、己年均属土运，旺盛）则木发达，因为脾阳上升散播，寒去温回，冰开始融解春天生长，百花繁荣的原因。因为戊土从西方下降，转化为辛金，运行到北方便转化为癸水，己土从东方上升，转化为乙木，运行到南方转化为丁火，金水的收藏，实际是胃阴的右转，木火的生长，即是脾阳的左旋。土湿阳衰，生气不通达，所以木陷而不升。人们知道壬水的失藏却不知道乙木的不生，知道乙木的不生却不知道己土的不运转，于是用清凉固涩的药品衰败脾阳并且遏制生气，病的程度随着用药而增加，越难挽救了。
【翻译】玉池汤
甘草7克 茯苓11克 桂枝11克 芍药11克龙骨7克 牡蛎11克 附子11克 砂仁（炒，研，去皮）4克
煎大半杯，温服。
遗精的病证，肾寒脾湿，木郁风动，甘草、茯苓，培土泻湿，桂枝、芍药，疏木清风，附子、砂仁，暖水行郁，龙骨、牡蛎，藏精敛神。水土暖燥，木气升达，风静郁消，遗泄自然止住。
病湿旺木郁，而生下热，加倍用茯苓、白芍，加泽泻、丹皮，泻脾湿而清肝热，不可错误的用清凉滋润，败其脾肾的阳气。因为肾精遗失，泄其阳根，时间长了温气亡脱，水愈寒而土愈湿。火土双亏，中气必败，没有失精的病人，阴虚却生燥热的。病人木郁下热，脾阳未亏，清其肝火，不至为害，如果脾阳已亏，误用清润的药物，就土败而人死了。仲景《金匮》失血亡精的道理，后人一点也不理解。
【翻译】灵雪丹
甘草 薄荷 甘遂 朝脑 阳起石 紫苏叶各11克
一块研磨，盛在碗里，纸糊碗口，用细锥在纸上密刺小孔，另外用碟子覆盖在碗上，碗边宽下半指，用黑豆面固定密封。沙锅底铺粗沙，加水，碗坐在沙上，高出水一寸。炭火煮五柱香的时间（大约两个小时），水消耗，经常添加热水。水冷下以后取出，加入麝香少许，研细，蟾酥少许，人奶浸化，葱汁，化妆用的白粉，炼蜜为丸，绿豆大，瓷瓶封存收藏。津水研半丸，掌上涂鹿头，大约一两时，鹿的头顶苏麻，便是药力透彻。秘精不泄，很有良好的作用。
如果遗泄不止，病势危急，先炼此药，封之日落，研涂，一夜不走，肾精保固，慢慢的用汤丸。
薄荷
别称： 野薄荷、夜息香
味性】辛、凉、微甘、无毒。
【成分】全草含挥发油，油中主要成份为薄荷醇、薄荷酮、樟烯、柠檬烯等。
【功用】发汗解表、清暑化浊、辟秽气、清头目。
紫苏叶，别名：苏叶
性味：辛，微温，无毒
归经： 脾经、肺经二经。
【功能主治】发表，散寒，理气，和营。治感冒风寒，恶寒发热，咳嗽，头痛无汗，气喘，胸腹胀满，呕恶腹泻，咽中梗阻，妊娠恶阻,胎动不安。并能解鱼蟹毒，痈疮蛇毒辣。
气 血
【翻译】气统领于肺，血藏于肝，而总的都是由中气转化来的。胃阳右转而化气，气降则生精，阴化于阳。脾阴左旋而生血，血升则神化，阳生于阴。精未结而魄先凝，所以魄包含于肺，气魄，肾精的始基；神未发而魂先现，所以魂包含于肝，血魂，心神的初气。气，阳性的，但包含阴魄，所以清凉而降敛；血，阴性的，但放出阳魂，所以温暖而升发。等到魂升而神化，却又降而为气，魄降而精生，则又升而为血。因为精血温升，是蒸腾而化神气，神气清降，则洗陈而化精血，精血神气，实际上是一个物质，全由于中气的变化罢了。
火金上热，则神气飞扬而不保持，水木下寒，则精血泄溢而不能收藏。所以补养神气，则适宜用清凉的药物，而滋益精血，则适宜用温暖的药物。
气秉持辛金清凉的特性，清则和谐流畅，热则湿热郁蒸，畅则冲虚，郁则滞塞，滞塞而不降，所以发病上逆；血秉乙木温暖的特性，温则流动通达，寒则寒凝瘀阻，流通则血色鲜明，瘀积则腐败，腐败而不升，所以发病下陷。气滞的病人，胸膈胀满，痰嗽喘逆，多半缘于上中部的虚热；血瘀的人，血液紫黑成块，成杯成碗的倾泄，多是因中下部的虚寒。下寒则肺气之降于肝部的，亦遂陷泄而不升，上热则肝血之升于肺家者，亦遂逆流而不降，这是气血致病的根原。
气 滞
【翻译】肺主藏气，凡是藏腑经络的气，都是肺所传播宣布的。气以清降为本性，因为心火右转，则化肺气，肺气一转化，就已经孕育了阴魄，所以其性清肃而降敛。实症则是顺降，虚症则是逆升，降则恬淡虚静，升则闭塞。
君火相火，在下的根源是癸水，肺气收敛他。肺气上逆，收敛的功能不发挥，君火（心火），相火（胆火）不沉降，反而上炎，则易刑伤肺金，产生上热。凡是胸闷、嗳气、哮喘、吐血、痰嗽的病证，都缘于肺气不降。而肺气不降的本原，则在于胃，胃土逆升，浊气填塞，所以肺没有下降的路。
肺胃不降，君火（心火），相火（胆火）不沉降，反而上炎，火不生水，必然产生下寒。气滞的病证，病在上宜凉，病在下宜暖，凉则金收，暖则水藏。清肺热而降胃逆本来是定法，但不可以用寒凉之剂泻阳根而败胃气。因为胃逆的原由，全因为土湿，土湿则中气不循序运转，所以阳明不降，只是用清润的药，滋养中湿而越发的下寒，则肺胃越发的上逆，上热更增加，没有痊愈的日子了。
【翻译】下气汤
甘草7克 半夏11克 五味4克 茯苓11克 杏仁（泡，去皮尖）11克 贝母（去心）7克 芍药7克 橘皮7克
煎大半杯，温服。
治疗气滞在胸膈右肋的。
贝母，性味：川贝母苦、甘，微寒。
归经：肺经、心经。
主治：热痰咳嗽、外感咳嗽、阴虚咳嗽、痰少咽燥、咯痰黄稠、肺痈、乳痈、痈疮肿毒、瘰疬等症。
气 积
【翻译】肺藏气并且性质主收敛，气病便是积聚而不散，肝气的积聚，比肺气的积聚更多。肺气积聚，便郁结在心胸，肝气积聚，便滞结在脐腹。
气在上焦并且适宜下降，而且既降于下，却又适宜上升，升，是肝的职责，因为肝木主升，生命力旺盛那么气便上升，生命力不足，所以气陷落而且在下郁积。肝气的下郁，总是由于太阴太弱，因为气掌握着金的时节，总是能降而不能升，降而不至于下陷的，依靠肝木的良好通达，肝木的良好通达，脾土左旋的缘故。
气旺盛在肺胃而虚在肝脾，所以肺气可泻而肝气不可以泻。气郁积在胸膈右肋，宜泻肺胃使气下降，气郁积在脐腹左胁，宜补肝脾使气上升，这是化郁积调理气的方法。
【翻译】达郁汤
桂枝11克 鳖甲（醋炙焦，研）11克 甘草7克 茯苓11克 干姜11克 砂仁4克
煎大半杯，温服。
治疗气积在脐腹左胁的。（肝气郁积）
【翻译】肺胃的积气，在胸膈右肋，肝脾的积气，在脐腹左胁，都是中气虚败的病症。补气就越发的气闷，疏肝破气就越发的郁结，因为气的根本越发的虚了，气的表面上越发的实了，疏肝破气气的根本更加的虚，补气表面上更加的实，所以都不能有效果。善于治疗的医生，肺胃的郁积，泻多而补少，肝脾的郁积，补多而泻少。一半补而一半泻之，补不至于堵塞，泻不至于损伤人体，正气渐渐的旺盛，那么积聚就逐渐消失了。
血 瘀
【翻译】肝主藏血，凡是藏腑经络的血，都是肝所灌注的。血以温暖上升为本性，因为肾水左旋，所以生肝血，肝血刚生成，却已经含有阳魂，所以血的本性温和并且上升发散。血实就直升，血虚就遏陷，上升便流畅，下陷便凝结瘀积。
血中的温气，是转化为火的根本，但温气的本原，却来源于水中的阳气，肾阳虚亏，不能生发乙木，温气衰损，所以木陷而血瘀。时间长了就失去血液的新鲜，所以红色变成紫色，紫色变成黑色。木主五色，凡是肌肤憔悴，眼角青黑色的，都是肝血瘀积的症状。肝血不升的本原，则在于脾，脾土滞积下陷，生气遏抑，所以肝没有上升通达的道路。
肝脾不升，原因在于阳衰阴旺，大多数产生下寒，从而温气抑郁，火的根源沦陷，往往转变为热。然而热在于肝，而脾肾却全都是湿寒，不可以只用清润的药物。至于温气颓败，下热不发作的，有十分之六七，不可以一概而论。
血瘀的病证，下适宜温而上适宜清，温则木生，清则火长。如果木郁积转为热，可以变温而为清，但脾肾的药物，却只是适宜用温燥的，没有其它的方法。因为脾陷的原因，全是因为土湿，土湿的原因，全是因为水寒。肾寒脾湿，那么中气不运转，所以太阴不升。水土湿寒，中气郁结，君火相火失去根本，多半会产生上热，如果误认为是阴虚，滋补湿产生寒，短命早死，一百个不到一个能救治。
【翻译】破瘀汤
甘草7克 茯苓11克 丹皮11克 桂枝11克丹参11克 桃仁（泡，去皮尖）11克 干姜11克 首乌（蒸）11克
煎大半杯，温服。
桃仁，为蔷薇科植物桃或山桃的种子。6～7月果实成热时采摘，除去果肉及核壳，取出种子，晒干。放阴凉干燥处，防虫蛀、走油。
【性味】 苦、甘，平。
【归经】 归心、肝、大肠经。
【功能主治】 活血祛瘀，润肠通便。用于经闭，痛经，癓瘕痞块，跌扑损伤，肠燥便秘。
血 脱
【翻译】肝藏血而性质是疏泄，血病便是脱亡而不守。没有脱之前，温气虚亏，凝瘀不流。血液瘀积的少便结积而不下，血液瘀积的多便注泄而不能收藏。凡是拉肚子流汗流血流泪，妇女不在行经期间，阴道突然大量下血，紫黑色血液成块，腐败不新鲜的，都是阳虚并且木气下陷，血瘀而不能容纳。
木的本性是善于通达，水土如果寒湿，生气不通达，所以血瘀；木郁积中风，疏泄不能收敛，所以血脱，但肺血的脱亡，较多于肝。肝血下脱，便遗泄在大便小便上，肺血上流，便是口鼻吐血。因为血在下焦并且适宜上升，既升于上，又适宜下降，下降，肺的职责，因为肺金主收藏，收敛的气旺盛则血降，收敛的气不足，则血涌而上溢。而肺血的上溢，总是由于阳明的虚，因为血掌握着木气，只是能升而不能降，升而不至于上溢的，依靠肺金的善于收敛，肺金的收敛，因为胃土的右转。
血旺盛在肝脾而虚在肺胃，发病血脱拉肚子，就是因为肝脾的寒，发病血脱在口鼻，有的源于肺胃的热，从而阳衰土湿，中气颓败，实为脱血的根本。如果单纯的用清凉滋润的药物，增加阴气杀伐阳气，衰败中气，人随着用药就殒命了，百人不能活一人。这不是血病就一定死，都是粗陋的医生的罪过。
丹皮，别名牡丹根皮、丹皮、丹根。
性味：辛苦；凉；微寒
归经：心；肝；肾；肺经
功能主治：清热；活血散瘀。主温热病热入血分；发斑；吐衄；热泪盈眶病菌后期热伏阴分发热；阴虚骨蒸潮热；血滞经闭；痛经；痈肿疮毒；跌扑伤痛；风湿热痹
何首乌，有生首乌与制首乌之分，直接切片入药为生首乌，用黑豆煮汁拌蒸后晒干入药为制首乌。
生首乌甘，苦，性平。归心，肝，大肠经。
制首乌甘，涩，微温。归肝，肾经。
首乌二者的功用有所不同：生首乌功能解毒、消痈、润肠通便，常用于治疗瘰疬疮痈、风疹瘙痒、肠燥便秘；
制首乌功能补肝肾、益精血、乌须发、强筋骨，用于血虚萎黄、眩晕耳鸣、须发早白、腰膝酸软、肢体麻木、崩漏带下、久疟体虚等。
人参，由于根部肥大，形若纺锤，常有分叉，全貌颇似人的头、手、足和四肢，故而称为人参。古代人参的雅称为黄精、地精、神草。人参被人们称为“百草之王”，别称： 黄参、血参、人衔、鬼盖、神草、土精、地精、海腴、皱面还丹。
性味归经：性平、味甘、微苦，微温。归脾、肺经、心经。
功效：大补元气，复脉固脱，补脾益肺，生津止渴，安神益智。
主治：劳伤虚损、食少、倦怠、反胃吐食、大便滑泄、虚咳喘促、自汗暴脱、惊悸、健忘、眩晕头痛、阳痿、尿频、消渴、妇女崩漏、小儿慢惊及久虚不复，一切气血津液不足之症。
甘草，别名：美草、密甘、密草、国老、粉草、甜草、甜根子、棒草。
药材性状：表面红棕色或灰棕色，具显著的纵皱纹、沟纹、皮孔及稀疏的细根痕。质坚实，断面略显纤维性，黄白色，粉性，形成层环明显，射线放射状，有的有裂隙。根茎呈圆柱形，表面有芽痕，断面中部有髓。
具体用处：甘草是临床最常应用的药品。生甘草能清热解毒，润肺止咳，调和诸药性；炙甘草能补脾益气。
衄（nǜ）血（鼻出血）
【翻译】肺开窍在鼻子，肺气主下降和收敛，于是血不上溢，肺气逆行，收敛失去功能，所以鼻出血，其原因在于胃土的不降。
《灵枢?百病始生》说：突然多饮食，于是肠满，起居不节制，用力过度，于是络脉受伤，阳络伤便血外溢，血外溢便鼻出血；阴络伤便血内溢，血内溢于是便血。鼻出血的，阳络的伤，因为营血逆流，而卫气不能收敛。
肺主卫气，本性收敛，血升而不溢的，依赖卫气的收敛，而卫气的收敛，因为肺的下降，降则收敛的功能发挥。肺气的下降，枢纽在胃土，胃土上堵塞，肺没有下的降道路，收敛的功能失去，君火相火失泄，肺金被克制，营血不收敛，所以发病鼻出血。但火炎金伤，不全是实热，许多的有中下湿寒，胃逆而火泻的。至于并没有上热，但鼻血经常发作的，则全因土败而胃逆，不可以清金而泻火。外感伤寒的鼻出血，也不是因为火盛，缘于寒伤营血，营气郁积而卫气郁闭，卫气壅遏，蓄而不能容，逆循环到了鼻窍，用来泻积郁，卫气升发，所以冲营血，而为鼻出血病证，鼻出血则卫气郁积泻出而表病解，原本就不是火旺金刑的原因。
【翻译】仙露汤
麦冬11克 五味4克 贝母7克 半夏11克 柏叶11克 甘草二钱 芍药11克 杏仁11克
煎大半杯，温服。
鼻出血的病证，火泄金刑，气伤血热，适宜于清金敛肺，以回逆流，而且一定要同时降胃气，降胃必用半夏。近世的人误以为血证为阴证，半夏性燥，不适宜于鼻出血的病人，不是明白人的言论。
如果上热不是太旺盛，但鼻出血证经常发作，则全因中下湿寒，当加干姜、茯苓温燥的药物。若大出血之后，气泄阳亡，厥逆（指四肢逆冷,手冷可过肘,足冷可过膝,由阳气内衰,阴寒独盛所致）寒冷，适宜加人参、黄芪、大姜、附子，以续微弱的阳气，清润的药，切忌不可用。
吐 血
【翻译】血收敛在肺而下降在胃，肺气能收敛，则鼻不出血，胃气下降的好，则口不吐血。肺气不能收敛，经络的血，就从鼻子里冒出，胃气不能下降，藏腑的血，就从口里吐出。因为肺气的收敛，也因为胃气的下降，吐血和鼻出血的病证，总是以降胃气为主。
胃气不下降，原因在于土湿，土湿的原因，源于寒水的旺盛。水寒土湿，中气郁结，血液循环不畅通，所以凝瘀而紫黑色，蓄积不能容纳，势必血液外脱。土郁而没有下行的道路，所以上从口出。凡是呕吐瘀血，紫黑色并且成块，都是土败阳虚，中下寒湿的病证。瘀血下去后，寒湿越发增加，往往食量减少而且不消化，喝水减少而且也不消化。一旦土崩而阳绝，则性命立刻没了，所以大吐瘀血的病人，大多都到了死期。
病人的血色红鲜的，则缘于肺热，然而开始是因为上热，但最后变成中寒。因为血藏在肝，而肝木生火，心火的热，即血中的温气所转化，血失去并且血中的温气流失，所以大失血以后，因寒冷而战栗。病人在上热的时候，推论他的中下部，也是寒湿。君火相火，随着戊土下降，而归坎水，则上清而下暖；胃土不降，则君火相火上升泄热，不是戊土的逆行，火怎么能够上升！不是己土的湿，胃气怎么能够逆行！不是癸水的寒，土怎么能够湿！胃逆火泄，上升发炎在上，从而坎阳断绝根本，他的肾水必然是寒，寒水泛滥，他的脾土必然湿，道理很自然。
如果零星的咯血吐血，有痰或者唾液中见血的，病人的病证稍微的缓慢一些。因为血失去的不多，那么气泄的有限，虽然也是中下寒湿，但一时不至于困乏衰败。但一旦遇到庸医，长时间的服清润的药物，败了他的中气，那么也就归于死亡了。
吐血证是虚劳的大病，半死半生，十个仅仅可以救过来五个。从唐朝以后的医书，都是滋阴泻火，今古雷同，一百个也救不过来一个，实在令人悲哀。
【翻译】灵雨汤
甘草7克 人参7克 茯苓11克 半夏11克干姜11克 柏叶11克 丹皮11克
煎大半杯，温服。
治疗大吐瘀血的。
吐血的病证，身体中下寒湿，血凝瘀从上涌出，用人参、甘草，补中气培固中土，茯苓、干姜，去湿温寒，柏叶清金敛血，丹皮疏木化瘀，自然是不变的方法，还应当重用半夏，以降胃逆。
血本来应该下行，肺、胃既然上逆，血没有了下行的路，积累郁积血液腐败，势必上涌。旧血失去，新血又瘀积，逆行上窍，于是成了熟路。再投入清润的药物，加重其寒湿，中气败亡，加速死亡了。如果温脾燥土，使其阳回湿去，又用半夏降逆，使胃气下行，瘀血既然吐出，鲜血自然不再来。如果下寒严重的，蜀椒、附子，也应当加大用量。
病人零星咯血吐血，红色鲜艳不凝成块的，虽然有上热，也不是实火。稍量的加麦冬、贝母，略微的清肺热，总是用泻湿培土为主，不可过用苦寒的药物。
【翻译】白茅汤
人参7克 甘草7克 茯苓11克 半夏11克麦冬11克，去心 茅根11克 芍药11克 五味子4克
煎大半杯，温服。
治疗零星吐鲜血的。
零星吐血血液红色鲜艳的，虽然缘于土湿胃逆，但肺不会没有上热，泻湿降逆之中，自然适宜加清肺的药物。
如果相火极其旺盛，则加黄芩并且加倍的用芍药。仲景的三黄泻心汤，是治相火极其旺盛的，但这样的情况很少，不可以轻易使用。如果上热不敌下寒的剧烈，应当加大温水土的药物，清润的各种方法，切不可用。
便 血
【翻译】血产生于脾，藏于肝，肝脾的阳气旺盛，血温暖上升，所以不下泄，水寒土湿，脾下陷土郁积，风动而运行疏泄的功能，大便带血。
阳气收敛，则土温而水暖，病人脾湿而肾寒的，庚金的收敛功能不行。后世的人以为是肠风（因风热客于肠胃或湿热蕴积肠胃，久而损伤阴络，致大便时出血），而用清润的药物，脾阳越发的衰败愈发的下陷，没有治愈的时候了。
病人肝脾阳气衰败，血液紫黑瘀腐，应当补火燥土，以挽回残存的阳气，暖血温肝，从而让血上升阻止郁陷。如果是痔漏脱肛治疗，也用这个方法去通。
【翻译】桂枝黄土汤
甘草7克 白朮11克 附子11克 阿胶11克地黄11克 黄芩7克 桂枝7克 灶中黄土11克
煎大半杯，温服。
便血的病证，也是因为水土寒湿，木郁风动的缘故。仲景的黄土汤，白术、甘草、附子，培土温寒，阿胶、地黄、黄芩，清风泻火（相火），黄土燥湿扶助脾阳，方法没有比这个更好的了。这儿加桂枝，用以通达木郁，也很精密。
溺 血
【翻译】水寒土湿，脾陷木郁，风动而行疏泄，肛门不收敛，则后泄于大肠，水道不收敛，则前淋于小便。
阳气蛰伏收藏，则土温而水暖，病人脾湿并且肾寒的，壬水的收藏功能不行了。水的性质是蛰藏，木性疏泄，水欲藏而不能藏，所以流漓不止，木欲泄而不能泄，所以阻塞而不利尿。缘于木越郁就越想排泄，越想排泄就越是郁积，郁积产生下热，小便发红并且量小，虽然火旺盛的很，但实际上是脾肾的阳虚。
泻湿燥土，升木气通达郁积，自然是主要的治疗方法。寒者温之，热者清之，然而热在乙木，不在脾土，在肝则宜清凉，至于脾，只适宜于温燥，虽然肝热极盛，不可以泻脾土。
【翻译】宁波汤
甘草7克 桂枝11克 芍药11克 阿胶11克茯苓11克 泽泻11克 栀子11克 发灰（猪脂煎，研）11克
煎大半杯，温服。
尿血与便血同理，但木郁的更严重，所以梗涩有痛楚感。茯苓、泽泻、甘草，培土泻湿，桂枝、芍药，达木清风，阿胶、发灰，滋肝化瘀，栀子利水泻热。（膀胱之热。）
如果瘀血紫黑色，累积的血块坚硬，加味丹皮、桃仁之类的化血，这是一定的法则。
泽泻，别名：水泻、芒芋、鹄泻，泽芝、及泻，天鹅蛋、天秃，禹孙。
药材性味：味甘；淡；性寒。
归经：归肾；膀胱经
功能主治：利水渗湿；泄热通淋。主小便不利；热淋涩痛；水肿胀满；泄泻；痰饮眩晕；遗精。
泽泻：长于利水渗湿，泄热，用于小便不利，水肿胀满，淋浊涩痛，遗精，脚膝痿软；炒泽泻，偏于和脾渗湿，用于痰饮，泻痢，头目眩晕。
泽泻、茯苓、猪苓三者均能渗水利湿而利尿消肿，常三者同用；然泽泻性寒，能泄热，清相火；茯苓则能益心脾，安心神；而猪苓，只能渗湿利尿。
固真丹
《魏氏家藏方》卷二：固真丹
处方韭子120克 舶上茴香（炒）补臀脂（炒）益智子 鹿角霜各60克 白龙骨90克（煅，别研细如粉）
制法上药为细末，以青盐、鹿角胶各30克，同煮酒糊为丸，如梧桐子大。
功能主治治肾与膀胱虚冷，真气不固，小便滑数。
用法用量每服50丸，空腹时温酒或盐汤送下。
摘录《魏氏家藏方》卷二
《魏氏家藏方》卷六：固真丹
别名缩泉丸（《校注妇人良方》卷八）。
处方天台乌药（细锉）益智子（大者，去皮，炒）各等分
制法上药为末，别用山药炒黄为末打糊，丸如梧桐子大，曝干。
功能主治治肾经虚寒，小便频数，或遗尿不止；亦治白浊、梦遗。
用法用量每服50丸，嚼茴香数十粒，盐汤或盐酒下。
摘录《魏氏家藏方》卷六
《医级》卷八：固真丹
处方菟丝 茯苓各12C克 牡蛎（煅）金樱子（去毛、子）芡实 莲须各30克 五味子30克
制法上药为末，山药糊作丸。
功能主治治精关不固，遗精久浊；或膀胱不约，小水频多。
用法用量每日早晚各服9克，开水送下。
摘录《医级》卷八
《鸡峰》卷七：固真丹
处方天雄（长者）1对，鸡头壳50个，覆盆子半升，龙骨（白者）4两，家韭子半升，莲花蕊（7月7日采者，窨干）4两。
制法以水7升，煮陕西白蒺藜2升，耗至5升，去蒺藜子，将所煎汁再入银锅内熬如饧状，又入白沙蜜4两，同熬数沸，将此膏子同和上药末，看稀稠得所，丸如梧桐子大。
功能主治固真壮阳气。主梦遗妄泄，虚损真耗等疾。
用法用量每服30-40丸，空心温酒送下。服至100日，精气固密，神彩倍常。
注意忌葵菜、车前子等。
摘录《鸡峰》卷七
《普济方》卷二二六引十便良方：固真丹
别名神仙补益固真丸、四炒丹、四妙丹、神仙固真丸、四炒固真丹、固元丹
处方苍术（洗去泥土，干，米泔水浸，逐日易泔，春5日，夏3日，秋7日，冬10日，切作片子焙干）1斤（分作4份：4两用小茴香、青盐5分，同炒黄色为度；4两用川乌头切作片子，重5钱，川楝子1两，去皮并核，炒黄色为度；4两用酒半升，醋半斤，煮30来次；4两用川椒1两，去核，破故纸1两，同炒黄色为度）。
制法上为细末，用酒醋打糊为丸，如梧桐子大。
功能主治诸虚不足，五劳七伤，元阳气虚，及小肠肾腧膀胱疝气，诸般淋疾，精滑精漏，小便白浊；及妇人赤白带下，漏下血崩，子宫久冷，血海虚冷，面色痿黄，产前后诸般冷病。
用法用量神仙补益固真丸（原书同卷）、四炒丹（《医方类聚》卷八十八引《简易方》）、四妙丹、神仙固真丸（《普济方》卷三十三）、四炒固真丹（《医学入门》卷七）、固元丹（《本草纲目》卷十二）。
摘录《普济方》卷二二六引十便良方
《御药院方》卷六：固真丹
处方南乳香半两，代赭石（丁头者）1两，拣丁香（去叶）1两，广木香1两，没药1两，桂府滑石1两，舶上茴香1两，沉香1两，木通1两，甘草1两，朱砂（为衣）1两，莲子心3两。
制法上为细末，醋浸1宿，蒸饼为丸，如鸡头子大，选辰火日合，比午时前要毕，阴干，盛在竹筒子内。
功能主治养真气，补不足，常服令人益精髓。主下元衰惫，精神减少。
用法用量选双火日服1丸，假令初1日服1丸，初2日服2丸。1日遇丙丁火日之类是也。
摘录《御药院方》卷六
《魏氏家藏方》卷四：固真丹
处方韭子4两，舶上茴香（炒）2两，补骨脂（炒）2两，益智子2两，鹿角霜2两，白龙骨3两（煅，别研细如粉）。
制法上为细末，以青盐1两，鹿角胶1两，同煮，酒糊为丸，如梧桐子大。
功能主治肾与膀胱虚冷，真气不固，小便滑数。
用法用量每服50丸，空心温酒送下；盐汤亦得。
摘录《魏氏家藏方》卷四
《医学纲目》卷二十九引罗天益方：固真丹
处方晚蚕蛾1两，肉苁蓉1两，白茯苓1两，益智1两，龙骨半两（另研）。
制法鹿角胶酒浸化开，和上药为丸，如梧桐子大。
功能主治梦遗。
用法用量方中龙骨用量、炮制原缺，据《准绳·类方》补。
摘录《医学纲目》卷二十九引罗天益方
《直指·附遗》卷九：固真丹
处方人参1两，干山药1两半（炒），当归（酒浸）1两，黄耆（炒）1两，黄柏（炒）1两，白术1两，杜仲（酒炙，炒断丝）1两，补骨脂（炒）1两，五味子半两（炒），泽泻半两，白茯苓1两，牡丹皮1两，山茱萸1两，熟地黄4两（汤头阑膏于石臼内，捣如泥）。
制法上为极细末，和地黄膏拌匀，却入炼蜜为丸，如梧桐子大。
功能主治诸虚百损，五劳七伤，水火不升，下元虚冷，脐腹疼痛。
用法用量《济阳纲目》有羊肉，无当归。
腰腿无力，加牛膝1两（酒炒）、败龟版1两半（酥炙）；夏天服，加桂半两；脉弱食少，再加附子半两（炮）。
摘录《直指·附遗》卷九
《普济方》卷二二六：固真丹
处方木香2钱，母丁香2钱，沉香2钱，麝香半钱，头红花3钱，川楝子3钱，细墨2钱，韭子3钱（酒浸1宿），菟丝子3钱（酒浸1宿，擂细成饼，晒干，为末），牛膝3钱（酒浸1宿），破故纸3钱（同前制），巴戟3钱（同前），肉苁蓉3钱（同前），莲肉3钱，青盐3钱，莲心3钱，茴香3钱，川山甲3钱（酥炙黄），益智3钱，地龙（去土）3钱，川木通3钱，朱砂3钱，胡芦巴3钱。
制法上青盐、莲心以墨别研，共为末，酒糊为丸，如梧桐子大。
功能主治诸虚。
用法用量每服30丸，空心温酒送下，服讫干物压之。
摘录《普济方》卷二二六
《医方类聚》卷一五三引《经验秘方》：固真丹
处方沉香2两，木香2两，小茴香（盐炒）2两，桑螵蛸（炒，取末）2两，当归（去头尾，酒浸）2两，丁香（去顶）2两，人参2两，麝香（另研）2两，青娘子2两，红娘子（去头翅，炒过，夹纸裹3-5重）2两，白木通1两半（净，炒，夹纸裹3-5重），蜻蜒（去翅足，净，微炒）2两，川山甲（炒）5钱，全蝎（去毒，炒）5钱，滑石（水飞）5钱，代赭石（水飞）5钱，滴乳（另研）5钱，没药（另研）5钱，琥珀（另研）5钱，血竭5钱，朱砂（水飞，为衣）5钱，干胭脂5钱，黄柏（代莲子心）1两，腽肭脐1对（为末，银石器内用酒1小碗，重阳煮干为度，后用醋碾开和药），蛤蚧1对（酒浸，刷洗净，酥炙黄，去嘴爪）。
制法上为细末，酒浸蒸饼为丸，如樱桃大。
功能主治补经脉，起阴阳，定魂魄，开三焦，破积聚，辟毒疫，杀鬼魅，厚肠胃，实骨髓，轻身益寿，活血驻颜，除风去冷。主男子诸虚百损，五劳七伤，喘嗽盗汗，腰膝麻痹，腹肋胀满，致使阳气衰绝，阴气不行，精骨不固，夜梦鬼交，小便淋涩，阴汗浸润，奔豚疝气；妇人血海久冷，月水不调，崩漏带下，脐腹疼痛。
用法用量每服2-3丸，空心温酒送下，干物压之。
摘录《医方类聚》卷一五三引《经验秘方》
《医方类聚》卷一五三引《经验秘方》：固真丹
处方茅山苍术1斤（不浸，入药臼，以面杖春稍滑，筛去粗皮），破故纸2两（微炒），龙骨1两（别研如粉），赤石脂2两（研），川乌头1两（大者，炮裂，去皮脐），川楝子3两（去核，微炒），茴香3两（舶上者1两半，南京者1两半，微炒），远志（去心）1两，莲肉（去心）1两，白茯苓1两，鹿茸、苁蓉、青盐、麝香少许。
制法上为末，酒煮面糊为丸，如梧桐子大，朱砂为衣。
功能主治诸虚。
用法用量方中鹿茸、苁蓉、青盐用量原缺。
摘录《医方类聚》卷一五三引《经验秘方》
《杂类名方》：固真丹
处方沉香半两，丁香半两，木香半两，茴香（炒）半两，人参半两，当归（微炒）半两，滑石半两，乳香（另研）5钱，没药（另研）5钱，干胭脂（另研，一半为衣），琥珀（另研）5钱，川山甲（蛤粉炒）5钱，全蝎（微炒）5钱，代赭石（水飞）5钱，干莲心（微炒）2钱半，木通（头末）5钱，灯草3钱，桑螵蛸（炒，或炙酥）2钱半，麝香（另研）2钱半，血竭（另研）5钱（以上同川山甲捣），温肭脐1对（酒浸，炙酥），蛤蚧1对（去头足，炙酥），火杴草（酒蜜洒，9蒸9晒）5钱，晚蚕蛾5钱，蜻蜓5钱。
制法上为细末，于辰火日合，醋浸蒸饼为丸，如樱桃大。
功能主治实骨髓，养精神，水保遐龄。主水火不济，心有所感，白浊遗精，虚败不禁。
用法用量按：方中干胭脂用量原缺。《奇效良方有山药、破故纸、地龙、茯神，无代赭石、火杴草、晚蚕蛾、蜻蜓。
注意忌猪、羊血，蒜、骑马。
摘录《杂类名方》
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