乾元无诀:《子平真诠》学习之九
用神专寻月令,以四柱配之,必有成败。何谓成?如官逢财印,又无刑冲破害,官格成也。财生官旺,或财逢食生而身强带比,或财格透印而位置妥贴,两不相克,财格成也。印轻逢煞,或官印双全,或身印两旺而用食伤泄气,或印多逢财而财透根轻,印格成也。食神生财,或食带煞而无财,弃食就煞而透印,食格成也。身强七煞逢制,煞格成也。伤官生财,或伤官佩印而伤官旺,印有根,或伤官旺、身主弱而透煞印,或伤官带煞而无财,伤官格成也。阳刃透官煞而露财印,不见伤官,阳刃格成也。建禄月劫,透官而逢财印,透财而逢食伤,透煞而遇制伏,建禄月劫之格成也。
格局的成败,是格局论命的基础,必须熟练掌握.
什么是成?简单说,就是月令用神 “除害”、“可用”、“得用”、“能用”、。
什么是败?简单说,就是月令用神“害命”、“不得用”、“不可用”、“不能用”。
正官格之成:
一、逢财生。
二、生印。
三、无刑冲破害。
正偏财格之成:
一、逢食神生。(日主必须身强带比,否则日主要被泄脱气)
二、生官。
三、逢印透。(必须是远印,即不能和财发生直接战斗,即财供命主用,印生旺命主使有力)
正偏印格之成:
一、印轻逢煞生。
二、官生印。即见官星与印并立,为官印双全。
三、食伤泄秀(前提是身印两旺)。
四、印多用弱财。(印星重重太过太旺,财星透而根轻,权用财星来损太过之印)
食格之成:
一、食神生财。
二、是食格见煞无财。
三、弃食就煞印(食格印煞并见本是破格,月令食神无法“主事”,而让印星“取而代之”,这个时候的印星再见煞星,则煞来生印,印来生身,形成了印格用煞的变化形态)
我们发现,在四吉神格的成格要求中,在努力地照顾一种“平衡”,这格平衡先谈两种,一种是日主,一种是用神。我们可以把日主和吉神简单分为营养过剩的肥胖臃肿形、健壮形、健康形、营养不良型、羸弱型等大略5种状态。其中肥胖臃肿型、羸弱型二者属于失衡状态。不可用、不能用,属于废物性质。而其他三种类型可以使用。但是否用起来顺手好用则有区别。
在四吉神成格中,都在努力地维护“用神”或者说格神的一种正常状态即在不给日主造成负担的前提下,首先是保证用神的“可用”。
第一、生旺吉格用神,是一种普遍的成格模式。
正官格,财生旺他。保持正官不倒。
财格,食神生旺他,保证财旺。
印格,官杀生旺他,保证官立。
食神格,没有强调用比劫生旺他。但在《论用神》中是以生旺食神作为顺用模式的。
第二,驱使用神在自我保护中为命主提供即生出有用的东西来。
正官格——生印。让印护官又生身。官与印被日主一把抓,一拿二。
财格——生官。官护财又让官荣身。财官一把抓。
印格——生身吗?有什么意义?不谈。
食神格——生财。生出财来供日主使用。
第三、驱使吉神为我“除害”、改造恶神。
官格——克身压身。草包才希望受压迫,当然这不能作为成格看。
财格——克印。没有傻到希望自己保护伞被灭的。所以可以见印,但不能克。
食神格——克杀。让食神去制杀,即驱使其为己“除害”,改造恶神。但不能见财,否则,不但制不了杀,还把自己搞得伤痕累累。
印格——克伤官。让印去制伤官。即驱使印为己“除害”。改造伤官恶神。
以上三种情况指的是吉神比较正常,可用、能用的情况,属于常规用法。没有什么非常手段。
四吉神也会出现“不能用”、“不可用”、“伤身”等变为“废物”或“无用之物”的情况。在这种状态下:
第四、吉神自身内体“有病”,所以为其治病成了第一要务。反用。
印为生身之物,如果印格印星太重,成了臃肿形废物,那就要适当克剥。使其瘦身,变成正常状态。由于印属于吉神,制吉使用的手段就不能太狠,否则就违背一贯的对吉神顺用原则。所有用来损印的财,必须是无根的“轻财”。意思意思,减了肥就行,不能打死。
第五、吉神完全无用,彻底报废,弃之。另攀高枝。弃用。
食神本为吉。假如出现强印克伐,属于破了食神格,食神被灭,由于克死食神的也是一个“吉神”。那么相当于“印夺权”成功,夺权单凭自己力量想稳住是不可能的,所以必须要有杀来生生印,这样印才具有了不可撼动的权威性。这时候,命主彻底放弃食神。成了“弃食就煞印格”。此格不能见财。
在四吉神成格模式中,爱憎分明,一点也不含糊。
财格,食神、伤官均可生财,单提食神不提伤官。
印格,用杀生的时候,说的“印轻用杀”。而用官就不提是否印轻。
食神格,由于生旺他的比劫似乎不能给日主带来直接利益,就纯粹不提。
官格。财生,正偏财都好。所以都可以用。
财格,生官,官为吉神,所以成格,财也生杀,但杀为恶神,所以是败格。
官格,生印,正偏印都好,统统收下。
食格,生财,正偏财都好,也统统收下。
印格,生比生身。说不定是生刃生劫财呢。不提。
财格,克印。是克了吉神。当然不行。所以见远印,克不到的财勉强可以。
印格,克伤官恶神,除害。让伤官吐秀。但克吉食神就不对。
官格,克身。那怎么能行?不行。
食格,克杀。除害。最好。但不能克官,官是吉神。
在这三种成格模式中,遵循的一个大原则是,不论什么地方的吉神,都不要伤害他。对于生吉神的恶神,也要谨慎使用,如果可能,最好不用,哪怕他再有情意,谁叫他天生是坏蛋呢?
成格,处处体现出人性的自私本性。
当印格中印重臃肿不堪时,便采用财来制他,减肥。而又要求用财手段要温和,无根,适当点。要正好减肥后好用。
当食格食神被印克死后,就弃若敝履。一见印有杀生,投印而去。
下面说四凶格之成。
四凶格,和四吉格完全不同。对四吉,日主直接用之,无须改造。而对四凶,其本性是将害日主。其重点在一个“害”字。对于有害之神,必须要进行制服改造,使其“弃恶从善”、“变恶成善”,终而至于“得用”。
七煞格成:
身强,且有食神有力制煞。
伤官格之成:
一、伤官生财
二、伤官配印(当令伤官成局或伤官叠叠,这时格局中出现有强根的印星)。
三、伤制煞、煞生印、印生身制伤的连组合(伤官格中日主极弱,伤官极旺,煞印同时出现)。
四、伤官制煞(无财调和,伤煞俱旺身也旺)。
阳刃格之成:
官星或煞星制刃,同时,官煞星有财印相助,柱中无有伤官或食神来制服官煞)
月令建禄或月劫格之成:
一、官星透出制服,且官星有财、印星相随。
二、财星耗,且有强根之伤官或食神出现。
三、煞星制服,同时,煞星也有制神降伏。
如果说日主驱使吉神去干事,那么对待凶神就是使用各种手段和力量去围捕,征服恶神,改造恶神,使之由山上的野兽变为家养的护院驯兽。
再征服恶神的过程中,无一例外,都动用了克制的力量。
七煞格。由食神制。
伤官格。由印制。
阳刃格。由官煞制。
禄劫格。由官杀制。
这是首先选用的手段。
其次,如果有可能,采用组合拳的方式拖垮他,收拾他,使服帖可用。
伤官格,用财去泄他。
禄劫格,用财耗他。
再次,让他去斗恶,狗咬狗,从中渔利。
在四凶格成格模式中,同样体现了人性的私欲和残酷。
在对待七煞、阳刃两格中,都只用了唯一的方式,那就是制服。这同时也表明了七杀、阳刃之凶狠异常,只有采用制服一途才可,其他手段基本属于无用,也就是说使用温和手段解决不了问题。
七煞格中,使用食神去制服,属于用吉神制凶,改造七杀。
阳刃为凶中之凶,派七杀去制,官的力量还嫌弱了点,手段不够狠毒。所以官不怎么行。七杀制阳刃,是日主使用的最残忍的手段,是以毒攻毒。两强相斗,都将受到极大的体力损耗,最后日主在鹬蚌相争中得利。
在四凶格中,伤官格和建禄月劫格从凶狠程度上说比杀格、刃格要略次一些,所以日主除了使用制服手段外,还采用组合拳方式围捕。甚至怂恿恶斗恶而从中渔利。
在伤官格中,让煞来耗伤官,使伤官与杀两败俱伤,只要财不混局党杀,两恶相斗,都弃恶从善了。为什么不能有财,因为财生杀,杀不能变善。
伤官格,本身是泄日主气的,见杀无财成格,见印也成格,现在杀印同见,更稳妥,当然这种状况主要是因为日主虚弱,急需用印的缘故。
在建禄月劫格中,组合拳的使用是用财,且是有食伤生的财来耗他。其实也是使用联合手段,是泄耗同上,拖垮。
我们发现,在对待凶神上,使用手段无非克、泄、耗三种办法。
克,对杀伤劫刃四格一律有效果,好用,简单直接。
泄、耗,对伤官、禄劫格有用,而对阳刃、七杀格无用。
在四凶格中,对日主自身强旺要求提到了很重要的地位。
七杀格,用食神制杀,要求日主身健有力,否则既抗不了杀,也生不了食神。
伤官格中,一旦命主弱,马上就请出印来,印制伤生身。
那么阳刃、建禄月劫呢?这不就是命主一家身吗?哪存在什么弱的可能?本来就是“旺过头”了。
我们同样发现,日主放纵吉神,压制性地谨慎地使用凶神。
杀格,用食神吉神制,不提伤官。生助食神没有?生助了,身健嘛,怎么不生助食神?
刃格,用煞制,由于阳刃过于凶狠,所以必须财印相随,这是唯一的生助保护凶物的例子,可知阳刃确实是第一大凶。
伤官格,用印制。嫌印力不够,再让煞生印。为什么不让官生?官如果参与了战斗,官这吉神不就有可能受伤吗?(主要是用印,不是用杀,杀是印的后援)
伤官格,用煞耗,对杀不放心,绝对不能提供后援。如果财生杀,杀耗尽伤官后将克身。
建禄月劫。用官制。放心用官。
建禄月劫。用煞制。对煞就不放心,还得对杀也有制服才行。
建禄月劫。用财耗。要生旺财。(主要是用财,不是用食伤,食伤是财的后援)
总而言之,一句话,总还是吉神靠得住,要让吉神干事,就得提供后援。凶神总是靠不住的,让他去制凶是不得已,其实是怀着不可告人的险恶用心的,让凶神制凶,就是让二者互斗,两败俱伤,两两得用。你说,能因为他帮你制凶就生旺他吗?不能,万万不能!
最后,还有一点。每当食伤出现的时候,总要关注日住是否可能被搞脱气了,对身健要求很高;每当煞出现的时候,都总要时时提防煞攻身。