春秋之义、母以子贵，两汉时期，皇后的居所为何叫椒房殿？
两汉时期，“汉承秦制”，君主的称谓渐渐制度化，并且一直延续两千多年之久，“皇后”作为皇帝的正妻，不仅仅肩负着传宗接代的责任，身上更是肩负着辅佐天子以及执掌皇帝后宫的权力。“皇后”作为两汉时期的皇室一族，“皇后”的称谓也逐渐演变成制度化。中华传统文化讲究礼仪传统，对“皇后”的称谓研究也是非常讲究等级秩序，“皇后”的称谓不仅彰显皇室的尊贵，同时也展现了汉朝时期井然有序的尊卑制度，自秦汉之后，“皇后”这个称谓就被历朝历代一直沿用。两汉时期皇后的称谓名称“称谓”是体现人们在日常生活中的往来关系的身份标签，用以分别辨识长幼、尊卑的秩序关系，随着社会的不断发展和变迁，两汉时期对于“皇后”的称谓也随之发生改变，根据历史记载，汉朝时期的称谓内容涉及多个方面，“皇后”是皇帝的妻子，与皇帝享有同样的至高无上的政治地位，“皇后”的称谓也体现着两汉时期社会意识形态。
1、皇后——皇帝嫡妻“皇后”一词，一般用于非常正式的场合，在秦朝时期，已经有了“皇后”一词，根据历史记载，汉朝以前，就已经有“皇”或者“后”一词，但是她们的丈夫并不是君主，由此可见，在汉朝以前，对于“皇”、“后”并没有被赋予太多的含义，随着历史的不断发展，君王的妻子称谓出现了“妃”、“后”等词语，可见在汉朝以前“皇后”一词并没有被统治阶级专用。根据史书记载，秦朝的皇帝嬴政，作为秦朝的最高统治者，他并没有册立“皇后”，中国两千多年的封建专制主义社会中，历史上真正作为第一位“皇后”的应该是刘邦的妻子吕雉，刘邦建立汉朝之后，册立吕雉为“皇后”，后世称之为“吕后”。西汉时期，“皇后”一共有18位，东汉时期，“皇后”一共有22位，根据史书记载，汉武帝的李夫人，在汉武帝去世之后，李夫人被追加尊号为“孝武皇后”，汉恒帝在即位之后，将自己的祖母，追加尊为“孝穆皇后”，在《汉书·外戚传上》中记载：“帝母称皇太后，祖母称太皇太后，嫡称皇后，妾皆称夫人”。由此可见，“皇后”一词的由来，在多种史书记载中，都曾在皇后称谓之时，在其前加姓，如《史记》、《汉书》以及《后汉书》史料都曾记载过，“皇后”在后宫之中，地位最高，在后宫之中所有嫔妃以“皇后”为尊，“皇后”是两汉时期最高女权的代表，也是女性最高社会权威的象征。
2、皇太后——帝王母亲在两汉时期，还有一种称谓代表着贵族身份的象征那就是“皇太后”，“皇太后”的称谓只有是先朝的“皇后”才能被尊为“皇太后”，如果帝王是过继而来的，其生母也不能被称为“皇太后”，并且“皇后”只有等丈夫去世之后才能称为“皇太后”。“皇太后”也自称“哀家”，其中“哀”的意思就表示先帝去世的意思，但无论如何，不管是“皇后”还是“皇太后”，就从称谓字面意思来理解，“后”意思就是要在皇帝后面，无论做什么都是“皇帝”最尊贵，所以在其称谓后面都加了一个“后”字。皇后的其他称谓1、天下母——一国之母“天下母”的称谓来源于“天下父”这个称谓，自秦朝统一六国之后，建立了高度统一的专制主义中央集权，皇帝就被称为“天下父”，两汉时期的统治者将“家”与“国”共同治理，以此来炫耀皇室的权威，以及统治者“仁义”的“家国概念”，“家”与“国”的概念被统治者充分利用。
将“天下一家亲”的思想广为流传，在《尚书》中《洪范》篇记载：“天下作民父母，为天下王，圣人取类以正名，而谓君为父母，明仁爱德让，王道之本也”，皇帝作为“天下父”，皇后作为“天下母”，是两汉时期君王专制制度的体现，根据史书记载：“皇后之尊与帝齐肩，供奉天地，袛承宗庙，母临天下”，作为“天下母”的“皇后”应该有“母仪天下”的气度。并且具有尊贵的地位和应该承担的“皇后”职责，“皇后”要时刻保持“母仪之美德”，不仅要做皇帝后宫的典范，还要做全天下妇女的典范，每个被立为“皇后”的妃子，都是有“母仪天下”的美德，当然也不乏有因为缺失美德而被废黜的“皇后”，由此可见，“皇后”的品德尤为重要，在被立为“皇后”之前，需深受朝廷皇帝以及汉朝子民的爱戴和认同。2、臣——母子君臣在朝廷之中，“皇帝”和“皇后”之间的婚姻关系，更多的是政治关系，因依赖外戚势力，其“皇后”身份的特殊，在夫妻之间、母子之间也有称“臣”的情况，例如：汉惠帝刘盈对自己的母亲吕后称“臣”。
根据史书记载，当刘盈知道了吕后迫害赵王以及对戚夫人的所作所为之后，对太后说：“此非人所为，臣为太后子，终不能治天下，”身为皇帝的刘盈对母后称“臣”，其原因是多方面的，其一可能是由于吕后强势的性格以及当时吕后听政，让汉惠帝刘盈不敢造次，其二是刘盈性格仁慈、软弱、心思单纯，与吕后的性格形成鲜明的对比，对母后更多的孝顺，其三是因为知道了吕后所有的杀伐果断，对朝臣太过杀戮，让刘盈对母亲心寒。这种“母与子”、“君与臣”的关系可以看出，汉朝时期，大部分皇帝都被外戚、朝臣或是母后掌权，虽然被众人尊敬，但并没有实权，更像摆设，皇帝处处受制于人，皇帝对“皇太后”卑躬屈膝，太后对朝廷的决策产生重大影响，进而皇帝对于“皇太后”无形之中产生了敬畏之心。两汉时期与皇后相关的称谓两汉时期，与“皇后”相关的称谓还有很多，比如皇后居住的住所，以及与皇后相关的人，如外戚、外家等，下面就一一来讲解一下这些。
1、两汉时期皇后居所称谓根据史书记载，椒房殿是皇后居住之所，从两汉朝廷宫殿的建筑遗址布局中可以看出，椒房殿是在宫廷建筑群中比较大的一座建筑之一，汉朝时期，“椒”作为延绵子嗣的植物代表，在后宫之中，往往是“春秋之义，母以子贵”。“皇后”能否为“皇帝”延绵子嗣，这不仅关乎皇帝是否延续香火，更关乎国家社稷的稳定，如果皇帝没有子嗣，很容易导致为了争抢皇位而引发动乱，所以，要想坐好“皇后”之位，为“皇帝”延绵子嗣非常重要，汉朝时期，“皇后”居住的宫殿用椒涂屋，也就显而易见了，所以，“皇后”居住的宫殿就直接叫“椒房殿”。2、两汉时期皇后亲戚称谓皇后的亲属多被称为“外戚”、“外家”或者“椒房之家”、“椒房之亲”等，而“外戚”是被用得最多的一种称谓，这些“外戚”在汉朝的不同时期都发挥着不同的作用，“外戚”不仅仅包含“皇后”的亲属，还包括“皇后”的母族。
在《史记》中有《外戚世家》篇，在《汉书》中有《外戚传》，在汉朝时期，“外戚专权”的现象多有发生，最具有代表性的出现的几次有，如吕太后时期、霍光时期、王莽时期，这几次“外戚专权”都对于汉朝历史在不同程度上产生了重大的影响。“外戚专权”不仅仅是两汉各个家族外戚的权利之争，也还体现了皇权与“外戚专权”之间的息息相关的关系，“外戚”在一定程度上能够起到稳定汉朝国家政局，也有可能起到乱政的作用，因此，“外戚”对两汉时期朝廷产生了巨大的影响，人们对汉朝时期的“外戚”也都褒贬不一，不能一概而论。综上所述，两汉时期对于“皇后”的称谓有很多，“皇后”这一称谓多用于正式场合，自汉朝之后，“皇后”一词一直沿用至清朝，可以看出“皇后”这个称谓贯穿了中华两千多年的历史，现在“皇后”、“天下母”等都是皇后称谓，从这些称谓也可以看出，“皇后”更多的是体现其崇高的地位，也更多的是体现“皇后”辅佐皇帝，母仪天下的风范，以及“皇后”为后宫“六宫之首”的权利和责任。参考文献1、《两汉皇后称谓初探》2、《<三国志>称谓词研究》3、《上古汉语称谓研究》4、《先秦两汉女乐研究》