《孔子家语》卷15 六本诗解（全版）9君舟民水正己正人效行修礼恐懼恭儉
《孔子家语》卷15 六本诗解（全版）9君舟民水正己正人效行修礼恐懼恭儉
题文诗：
孔子有曰:巧而好度,其则必攻;勇而好问,
其则必胜;智而好谋,其则必成.愚者反之.
故非其人,告之弗听;非其地也,树之弗生.
得其人如,聚砂雨之;非其人如,会聋鼓之.
处重擅宠,专事妒贤,愚者之情.位高则危,
任重则崩,可立而待.孔子曰舟,非水不行,
水入舟沒;君主也者,非民不治,犯上則傾.
是故君子,不可不嚴,小人不可,不整一也.
君舟民水,君主至正,正己正人,风清气正.
齊高庭問,於孔子曰:庭不曠山,亦不直地,
衣穰提贄,精氣以問,事君子道,孔子对曰:
貞以幹之,敬以輔之,施仁無倦,見君子舉,
小人退之.去汝惡心,而忠與之,效其品行,
修其禮仪,千里之外,親如兄弟.品行不效,
禮仪不修,既使對門,不汝通矣,終日言不,
遺己之憂,終日行不,遺己之患,唯智者能.
故自修者,其必恐懼,以除忧患,必恭儉以,
避難者也.終身為善,一言敗之,可不慎乎．
【原文繁体】
孔子曰：「巧而好度，必攻；（攻堅）勇而好問，必勝；智而好謀，必成．以愚者反之，是以非其人告之弗聽．非其地，樹之弗生．得其人，如聚砂而雨之；（言立入也）非其人，如會聾而鼓之．夫處重擅寵，專事妒賢，愚者之情也，位高則危，任重則崩，可立而待．」
【原文】
孔子曰：“巧而好度必攻；勇而好问必胜；智而好谋必成。以愚者反之。是以非其人，告之弗听；非其地，树之弗生。得其人，如聚砂而雨之；非其人，如会聋而鼓之。夫处重擅宠，专事妒贤，愚者之情也。位高则危，任重则崩，可立而待。”
【注释】
度：duó。揣度，推测。
攻：王肃注：“攻，坚。”
非其人：不是合适的人。此指不能胜任的人。
如聚砂而雨之：王肃注：“言立入也。”
【译文】
孔子说：“灵巧而有擅长揣摩的人，必定坚定；勇敢而有擅长请教的人，必定取胜；富有智慧而有擅长谋划的人，必定成功。愚蠢的人如此相反。因此，不能胜任其职的人，告诉他也不会听从；不适宜生长的土地，种上树也不活。获得胜任其职的人，如同向聚在一起的砂子上洒水一样容易吸取；不胜其职的人，如同集会聋子击鼓给他们听。那些身居重位，擅权宠信，独断专行，嫉妒贤能的人，是愚蠢之人的常情。这样的人，居于高位就会危险，委以重任就会垮台，这种情形，等不了多久就会看到。”
【原文繁体】
孔子曰：「舟非水不行，水入舟則沒；君非民不治，民犯上則傾．是故君子不可不嚴也，小人不可不整一也．」
【原文】
孔子曰：“舟非水不行，水入舟则没；君非民不治，民犯上则倾。是故君子不可不严也，小人不可不整一也。”
【译文】
孔子说：“没有水的船不能行驶，进水的船又会沉没；君主没有百姓不能治理国家，民众犯上作乱国家又会倾覆。因而，君子不可不严肃认真，对小人不可不统一整治。”
【原文】
齊高庭問於孔子曰：「庭不曠山，不直地，（庭高庭名也曠隔也不以山為隔踰山而來直宜為植不根於地而遠來也）衣穰而提贄，（穰蒿草衣提持贄所以執為禮也）精氣以問事君子之道，願夫子告之．」孔子曰：「貞以幹之，（真正以為幹植）敬以輔之，施仁無倦，見君子則舉之，見小人則退之．去汝惡心而忠與之，效其行，修其禮，千里之外，親如兄弟．行不效，禮不修，則對門不汝通矣，夫終日言，不遺己之憂，終日行不遺己之患，唯智者能之．故自修者必恐懼以除患，恭儉以避難者也．終身為善，一言則敗之，可不慎乎．」
【原文】
齐高庭问于孔子曰：“庭不旷山，不直地，衣穰而提贽，精气以问事君子之道，愿夫子告之。”
孔子曰：“贞以干之，敬以辅之，施仁无倦。见君子则举之，见小人则退之。去汝恶心而忠与之，效其行，修其礼，千里之外，亲如兄弟。行不效，礼不修，则对门不汝通矣。夫终日言，不遗己之忧，终日行不遗己之患，唯智者能之。故自修者，必恐惧以除患，恭俭以避难者也。终身为善，一言则败之，可不慎乎。”
【注释】
庭不旷山，不直地：王肃注：“庭，高庭，名也。旷，隔也。不以山为隔，踰山而来。直，宜为植。不根于地而远来也。”
衣穰而提贽：王肃注：“穰，蒿草衣。提、持。贽，所以执为礼也。”穰，ráng。贽，zhì，初次拜见长辈所送的礼物。精气：精诚，真诚。
贞以干之：王肃注：“真正以为干植。”
效：效力，献出。指行事尽力。
【译文】
齐国人高庭向孔子请教说：“我越过高山，不停走;穿着草衣提着礼物，真诚地向您请教侍奉君子的方法，希望您能告诉我。”
孔子说：“忠诚地帮助他，恭敬地辅佐他，不厌倦地施行仁义。看见君子就举荐，看见小人就斥退，去除邪恶的念头而忠心支持他。效法他的行为，学习他的礼仪，远隔千里，也亲如兄弟。如果不效法他的行为，不学习他的礼仪，那么住在对门也不会和你往来。不给自己留下忧虑，终日行动;不给自己留下后患，这只有智者才能做到。修养自身的人，一定要心怀恐惧来消除祸患，恭敬谦逊来躲避灾难。即使终身行善，一句话就能让自己失败，能不谨慎吗?”