《伤寒论》少阳病篇学习摘要
辨少阳病脉证并治法
少阳指“神经、血脉”，凡是不列为脏腑的，沟通脏腑之间的油网络，都是少阳，包括西医讲的淋巴系统，如何从外证或摸脉知道病邪停在少阳，如何判断及检查，就是少阳篇要介绍的。病邪从表皮进来，如果没有就是制止或去发表，病邪脱离皮表进入少阳，代表滤过性病毒进入淋巴系统，也就是进入水道系统。就是西医所谓的气。没有入腑也没有入脏，入腑就是阳明证，入脏就是少阴或厥阴。临床上看感冒发烧，本来是太阳证，一吃西药抗生素就变成少阳，抗生素没有把滤过性病毒杀掉，反而对肠胃功能造成伤害，所以西药大多要饭后吃，因为西药伤胃，中药都是空腹，中药吃完希望药停在上面，像去胸中烦躁的栀子豉汤就可以饭后吃。
人身上最主要、最密的血脉神经就是胸腔、横膈膜、纵隔膜这一带，包括肺和心，所以会进到这地方。人的眼、耳、目、口、鼻，所以五官问题，化脓等都属于三焦系统，或是少阳系统，像耳朵的功能有障碍，肾开窍于耳，属于内脏问题。少阳病在半表半里之间。在表的里，在里之外。例：女人得乳癌细胞在淋巴系统时，还可以治疗，在血脉神经也可以治疗，如果转移到骨或脏就晚了。
二百七十七、「少阳」之为病，口苦，咽干，目眩也。
少阳有两个，手少阳三焦经，足少阳胆经，太阳的表邪进入少阳时，胆附在肝的旁边，病邪一进来第一个就是碰到胆。胆受邪胆汁就会回逆。如果胆汁跑到血液里就会全身发黄；如果胆汁往上跑，到喉咙会嘴里发苦；病在阳一定会看到热证，所以咽干，喉咙是靠血脉神经来滋润，一受到邪血脉就干掉了，津液不足，喉咙一定发干；目眩，眼睛会发昏，眼睛也是靠血液来滋润，少阳证一定还有往来寒热，病邪在淋巴系统里跑，如果抵抗力很强，就热，抵抗力不强就发冷，所以有忽冷忽热，三焦受病时，第一个就是胸胁的地方，胸里水份很多，邪一进胸水运转就不正常，还要分出体力来相抗，自然就堵在这，胸胁苦满，还要恶心、呕的现象，只要有呕的现象，马上就要想到少阳，水道系统不是很正常时，胃吸收的营养没有办法进入三焦油网，进入脏腑，三焦是疏导系统，旧的食物没有去，病邪还在三焦，新的血生不出来，而新的食物又不受，停在肠胃中，所以会恶心，这些都是三焦少阳的主证。
二百七十八、「少阳中风」，双耳无所闻，目赤，胸中满而烦者，不可吐、下，吐、下则悸而惊。
如果是少阳就兼有太阳的表证，本来得到中风是太阳证，同时肠胃里的阳气，就是免疫系统，也就是固表能力，一部分体力去抵抗表邪，开始流汗，津液为了抵抗表邪已经不足，病还没有好就进入少阳，在津液不足伤到的情况下，耳朵靠津液、血来滋润，血里水不够了，血就热起来，热就是炎，第一个会看到眼睛红，赤肿痛。一般来说病在上采吐法，但是津液已经不够了，吐很多会伤到津液的源头，会吐出很多黏液、食物，攻下会伤到血，血是肠胃从小肠里生化出来的，食物应该化成血供给给身体，现在还没成血就被干掉了，所以攻下会伤到血，元气一伤到造成里虚，里虚状况有两种有小建中汤证，一种是炙甘草汤证，如果心脏动悸，就是上焦受损，就是炙甘草汤；吐、下则悸而惊，心与小肠相表里，心是君主之官，心血不足时，容易受到惊吓，受到惊吓给与柴胡加龙骨牡蛎汤，这是惊；如果是悸，除了有动悸，脉还可以看到结代，惊可以看到印堂、三根处有青紫色，小孩大便会看到绿色，耳后有鸡爪血丝，可以点刺放血，这个条辩是说，少阳不可以吐也不可以下，少阳证的时候采和解的方式。
补充：灵枢决气第三十
黄帝曰：余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。岐伯曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。何谓气？岐伯曰：上焦开发，宣五谷味。熏肤、充身、泽毛,若雾露之溉，是谓气。何请津？岐伯曰：腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。何谓液?岐伯曰：谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。何谓血?岐伯曰：中焦受气，取汁变化而赤，是谓血。何谓脉?岐伯曰：壅遏营气，令无所避，是谓脉。
黄帝曰：六气有，有余不足，气之多少，脑髓之虚实，血脉之清浊，何以知之？岐伯曰：精脱者，耳聋；气脱者，目不明；津脱者，腠理开，汗大泄；液脱者，骨属屈伸不利、色夭，脑髓消，胫痹，耳数鸣；血脱者，色白，夭然不泽，其脉空虚，此其候也。
黄帝曰：六气者，贵贱何如？岐伯曰：六气者，各有部主也，其贵贱善恶，可为常主，然五谷与胃为大海也。
二百七十九、「伤寒」，脉弦细、头痛、发热者，属「少阳」，不可发汗，发汗则谵语。此属胃，胃和则愈，胃不和则烦而躁。
此条辩是以脉来作主的，本来伤寒要取发汗的，结果脉弦细，弦细是水脉，代表少阳证，病已经入里了，没有口苦咽干，但头痛，发热。
滤过性病毒进入水道系统，以脉证来看是少阳证，但又有头痛、发热等太阳症状，麻黄汤是脉浮紧，桂枝汤是脉浮且缓，现在脉弦细，代表没有表证，病已入里，属少阳，不可以发汗，这时看到太阳症状但属少阳。不能发汗，发汗是为了把病毒排出体外，但病毒已经进入三焦淋巴系统，发汗会更伤津液。发汗则谵语，原因是发汗过多，肠胃津液受损，造成大便堵到。
二百八、本「太阳病」，不解，转入「少阳」者，胁下鞕满，干呕不能食，往来寒热，尚未吐、下，脉弦紧者，与「小柴胡汤」。
本来是太阳病，结果没好，转入少阳，胁下鞭满，干呕不能食者，往来寒热，尚未吐下，脉弦紧者，可以给小柴胡汤。
柴胡本身就是进入三焦淋巴系统，柴胡也能够清热去寒，属半表半里的药，半夏去水止呕，有水隔在中间，病毒跑到中隔的水里面，靠半夏清理，用后小便会增加，阳病一定有热，加黄芩、黄连，黄芩去中焦的热，胸腔里有热常常用黄芩、黄连、人参、甘草，大枣专门固脾胃固中焦，不让少阳再转阳明，同时增加免疫系统，加强胃的五谷能力，让中焦强起来，这就是张仲景的预防医学。
小柴胡汤的方义是用人参、甘草、大枣断后，让病毒停在少阳，柴胡把黄芩、黄连带到淋巴系统，用黄芩杀菌消炎，半夏把病毒赶出去。
喝酒前用小柴胡汤，重用半夏利水，先把胃中的水清干净，再喝酒的时候就会千杯不醉，因为小便量会增加，这样酒不会入肝，小柴胡汤是少阳的主证，少阳和厥阴是表里，下去把肝固的很好，半夏比例翻倍。如果喝酒太过量了，解酒靠苍术五、泽泻六，酒精跑到头上去，苍术会去湿气，酒里的湿热很盛用苍术，泽泻利水利尿，把湿利掉；酒喝多了如果变成胃下垂，就用吴茱萸汤把胃治好，每次喝酒小柴胡汤重用半夏，半夏止呕，就不会恶心想吐，从小便利掉，喝太多就用苍术、泽泻。
二百八十一、若已吐、下、发汗、温针，「柴胡汤证」罢者，此为坏病；知犯何逆，以法救之。
本来是柴胡汤证，结果被吐、下、发汗、温针，就没有柴胡汤证了此为坏病；属于庸医误诊，造成病情传变，看他到什么阶段，以法救之。
二百八十二、「三阳合病」，脉浮大，上关上，但欲眠睡，目合则汗。
三阳合病，应该和解少阳，如果脉浮就是太阴证，脉大是阳明证，上关上，关脉跳到上面，右边的关是脾胃，左边的关是胆，关脉已经跳到寸了，就是阳热往上焦走的现象，因为胆胃太热，所以胆汁上逆，会口苦，就知道胃热、胆热往上跑，代表小柴胡汤，摸脉可以知道身体的过程；但欲眠睡，体力在太阳的时候已经耗掉很多，进入少阳时，肠胃吸收又不好，食物不能化成血，是被三焦阻隔到，所以精血的来源不够，会有但欲眠睡的现象，目合则汗，眼睛闭起来会流汗，津液一直在丧失阶段，就是和解少阳时用小柴胡汤。
如果查到胃里面有燥实、大便很少，津液一直在丧失，就知道病是介在少阳和阳明之间，所以是大柴胡汤，大柴胡汤里面有大黄。可以同时解少阳阳明并病。
二百八十三、「伤寒」六七日，无大热，其人烦燥者，此为阳去入阴故也。
伤寒六七日，无大热，病人发热的现象没有了，没有发烧了，结果其人烦躁者，有烦躁的现象产生时，就知道病由表进入里，此为阳去入阴故也，阳就是表，阴就是里，所以阳入不一定是进入阴脏，由少阳证进入阳明证也会烦躁。
二百八十四、「伤寒」三日，三阳为尽，三阴当受邪，其人反能食而不呕，此为三阴不受邪也。
伤寒三日，半个多月，二十一天以后，三阳为尽，三阴当受邪，这病进入少阳、阳明以后，如果没有治好，应该会进入阴脏，其人反能食而不呕，反过来，病人可以吃东西，又没有恶心，就是三阴不受邪也，病还在阳，有时候不用给病人吃药，病不一定会传，各人的体能不一样，一般来说，常年不吃西药，免疫系统很强的人，病不会进入阴的，因为西药会让免疫系统退化很多。
二百八十五、「伤寒」三日，「少阳」脉小者，欲已也。
不管是少阳、阳明。脉一缓下来了，病就是要好了。如果病的脉很正常，一息四至而恶心是怀孕的现象，没有病正常的人，脉正常而有不适症状就是受孕了，下要随便开药。
二百八十六、少阳病欲解时，从寅至辰上。
因为东方甲乙寅卯木，少阳属木，所以少阳病欲解时，从寅至辰上。
以上讲的是少阳。