第1514篇  中华文明探源的人类学视角2

（续）
三、二里头墓葬神圣法器组合的整体解读
二里头遗址发掘半个世纪以来，考古学方面的研究不能说不兴旺。尤其从出土的三件铜牌研究连带找出流失在世界各大博物馆的十多件同类铜牌，一时形成了有近十篇论文的讨论小高潮。但是由于缺乏整合性的视野，未能将铜牌铜铃以及漆鼓、王刀、玉柄形器等的法器组合做全盘通观的研究。这使得对铜牌图像的认识停滞于“饕餮纹”“龙纹”的成见之上，裹足不前。而对墓葬的性质也停留在“贵族墓”的笼统判断上。下文拟根据民俗学家乌丙安归纳的萨满法具七类8种，逐一进行整体性比对，期望将二里头三座墓主身份和随葬礼器的功用较为清晰地复原出来。简言之，凡是拥有铜铃铜牌饰和玉柄形器的墓，当为王室御用的巫觋、巫医或萨满领袖之墓。
1.神鼓。对应二里头墓葬81YLM4.
2.铜镜。
3.腰铃。对应二里头81YLM4、84M11、87M57出土的铜铃，二者均放置在墓生人腰部。
4.神杖。对应二里头81yLM6之玉钺，81YLM4之玉管和绿松石管饰，84M11之玉圭。作为神圣威权之象征物，这些非实用性玉礼器的功能与萨满神杖同类。
5.神鞭。对应二里头81YIM4与87M57之玉柄形器、84Mll