聂成华||在碎片化娱乐环境中，人根本不可能保有独立而向上的精神生活

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01

世界的荒谬在于，死亡更像是一场玩笑，一场欺骗。生命在于变化，而变化就意味着出生、成长、成熟、衰老、死亡，这是生命的规律之必然。如果我们每人都成为西西弗斯，每天推石头上山，然后等石头滚下来后接着推，日复一日，年复一年，肉体虽然活着，但这何尝不是另一种精神死亡呢？

02

人真正的德行在于自洽，即发现运用德行本身具有的内在价值，这种价值一旦溢出来，会温暖照明周围。德行的内在满足即是其报酬，在无知己时也是它唯一的报酬。但在伪劣的社会里，人们会以为德行有价，它是换取功名利禄的工具，成为人们趋利避害本性的被利用的对象，世俗名利往往成了衡量德行的尺度。所以，真正的君子，真正的德行，是我们这个时代所需要的，也是日常里要修炼的。君子之交淡如水，是真友谊的开始。

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03

善恶是人类社会阶级、团体约定俗成的一种意识形态。“善”是就其自身在不伤害他人利益的前提下的以需要为目的的言语行为；而“恶”则是不择手段，甚至以伤害他人性命为自身所需谋利的言语行为。虽然善恶在大多数情况下是径渭分明，但其标尺往往又是十分难以界定而模糊不清的，它因时、因地、因人、因阶级社团及公众约定的不同而异。故善恶是一对矛盾体，一对孕生双胞胎，它们既同宗又同源，既对立又统一，完全是相生相克、互为制约和增长的。

04

人与自然有共通之处吗？答案是肯定的，因为人来自大自然，每个地球生命都跟大自然保持着千丝万缕的联系。但人与自然又有很大的不同，因为大自然是死的，是被动的，大自然很难像人一样去思考和理解，而人要求了解，要求被理解，而自然世界不可被了解。人与世界、人与自然构成的这种冲突与张力，使得我们不得不活在一个带有荒诞属性的世界。

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05

在事实的基础上建构价值，发展思想，是认识和观念形成的起点，而现实的问题在于，我们经常忽略事实，罔顾事实与真相，我们用自以为对的个人经验替代事实，之后建立起一种有利于自己的小我价值观，这种价值观放弃了事实，远离了真理，从长远看，并不适合人的全面发展。

06

对于人这种群居动物来说，“比较”几乎是所有的不幸和幸福的源泉。从生到死，我们永远活在比较中，比成绩，比学历，比升迁，比车房，比谁的关系更硬，比谁的对象更靓，比谁的孩子更有出息。于是有人说：“如果什么都比不过，我就争取比你们活得久。”攀比造成的结果是：自己的内心产生出数不清的撕扯，人格开始变得分裂。我们越来越发现事业、工作、成就之外那些事物的美好和重要，却又忍受不住比较带来的刺激，于是一边奔跑，一边回头，总想着弥补些什么，总以为下一站就是终点。真的到了下一站，往往又变成新的起点。

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07

现代社会的娱乐太碎片化，人们在它面前，根本无暇思考，也不需要思考。因为现代的娱乐都是预先设定好的，你只需要像一个傻子一样，去看去听就好了。在这样的娱乐环境中，人根本不可能保有独立而向上的精神生活。

08

人们总是习惯于得到，但却对失去感到不习惯，不舒服。这就是人性的弱点和不好之处。常是常，无常也是常，只有明白了这点，我们才能正确对待人生当中的得到和失去，尤其是在失去和无常的情况下，勇敢和从容地面对。佛家讲，生命无常，万物流转无定。这话其实是教导我们不执著，不停留于事物表面的虚相。日常的经验和感觉只是一时的认知，无法让我们认识到事物的永恒和长久。每天我们经历的事情，看到的现象，体验到的各种感觉，都只是个人的一己之见而已。唯有明白世界的无常性，做到对万物的不执著，拥有一份“万花丛中过，片叶不沾身”的心境，我们才能进入到认识的大境界，才能真正懂得无常是人生的常态。

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