李雅轩讲述各位太极名家的发劲发人
李雅轩先生
杨禄禅发劲，是虚无所有的打法，被打者挨上后，还不知是如何挨的打，算得上神妙至极。
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杨班侯发劲，如晴空之霹雷，啪的一声，已把人摔出丈外，很多人已被打坏了。
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杨健侯之发劲，是以轻妙之手法摸之，手法虽轻，可以使其跑不了，而后如放箭一样，将人射出，真可称为神沾圣手了。
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杨少侯之发劲，是松灵至极，冷快无比，令人不好琢磨，不好防备，人已被他打痛了。
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杨老师之发劲，是冷打丹田劲，临发时心中若有所思，在劲去时，如关云长斩颜良诛文丑，瞪眼之际，其人头早已落地一样，人在不知不觉之中已出去。这是弹出去的，射出去的，真所谓发劲如放箭也。这种发劲，我感到比放箭还快，如触电一样崩出，真称得上是内家拳神勇也。
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武汇川专打一点柔弹劲，不愧是杨家的弟子。他的学生名张玉者，发劲也还可以，发长劲的松弹力还不错。
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崔毅士（立志）会发松沉劲，发时先吸一口气，然后以松弹之劲打去，此劲可以把人打出声，此谓以气打气之功夫
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董英杰力大胆大，敢打敢上，这是他的长处。他善揉措劲，可以将人揉得东倒西歪而后倒也。
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李香远（宝玉）一辈子的苦功，身势的曲折柔软够，尤其是他的发劲比任何人都充实。其劲能入里透内，确实是一把好手。但是我认为在机变奥妙方面还不足，如此更可知太极拳之难也。很难出现一位完全的好手，实在不易，故一百多年来，只出了杨禄禅先生一人，其次班侯、健侯及澄甫老师也。
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田兆麟的如断下来样的软打功夫也好。
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郑曼青善于打一种摸准了之后挺身进步将身攻出的打法，人虽小，有功夫，有胆量，所以对方虽其有备，亦被其打伤。
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我本人是更不行，虽在机变虚无奥妙，冷打、丹田劲各方面都有点，因跟随澄甫先师十余年之久，我的长处是用机变难测手，打冷快闪电劲，不喜欢与人沾沾粘粘的鼓涌，但可惜早年未善用功，本身本资也不够，以至成就不深，诚可惜也。
解读:
我所讲述的有关太极内劲的内容也都属于太极拳懂劲的范畴,对于懂劲，李雅轩曾对弟子说过：“太极拳只有一个懂劲和不懂劲的问题，如不懂劲，会一百个发劲也等于零。”
跟之前讲的一样，这里存在一个方法的问题,也存在一个功夫的问题。懂劲是功夫问题,但懂劲也有不同的程度。田兆麟说,初识懂劲,尚存断结俯仰之病。真正懂劲之后,即能得屈、伸、动、静之妙，开合升降之效。
懂劲之路也是一条漫长之路,其尽头就是阶及神明。按懂劲的不同程度，太极拳内劲可以分成僵柔劲、松沉劲、轻灵劲和虚无劲。
僵柔劲是随处可以看到的那种发劲,在这阶段,会化了一些,但发不出好劲,只能用手臂之力将人顶出去。这阶段的推手，往往是力大者胜。
松沉劲就不同了,已经找到支点了。找到支点后，就可以运用杠杆原理了。所以此时的发劲不论是手感还是观感都会令人觉得与众不同了。
但好的松沉劲并不多见，给李雅轩印象较深的是崔毅士。李雅轩记有：崔毅士（立志）会发松沉劲，发时先吸一口气，然后以松弹之劲打去，此劲可以把人打出声，此谓以气打气之功夫。
从李雅轩的描述可以看出，发松沉劲有两大要素：一是丹田呼吸，二是腰腿功夫。瞿世镜讲，崔毅士在傅钟文家坐着推手,一个发劲,将铺地面的木板震断,这就是主宰于腰,其根在脚了。
李雅轩所写的东西,大都出自其晚年,此时李雅轩的功夫已达到非常高的程度了。李雅轩喜欢讲的是另外两个阶段,即轻灵劲和虚无劲，但轻灵劲和虚无劲的基础就是僵柔劲和松沉劲，不从松沉入手,是找不到真正的轻灵。
推手要从化劲开始,但不同阶段的推手有不同的化劲。
在僵柔劲阶段,化劲就是拨化,所谓横能破竖。在松沉阶段,可以是掤化,此时可将来力引至脚底。在轻灵阶段,化劲才应该是走化。王培生讲的,接触点一点都不给,这是真正的好的化劲,但不是入门的功夫。在虚无阶段,化劲乃是神化,所谓寸草不粘,蚊蝇不落。
上面的讲法是指在典型阶段的典型化法，但在一般人的化劲里,即含有拨化,也含有掤化和走化，以拨化为主者,即初学。掤化为主是行家,走化者,高手也。
掤劲是一切太极内劲的基础,但有时候,有人把掤劲和顶劲混为一谈。网上说,罗邦贞在上海跟一高手推手,双方顶牛,顶在一起，我想应该是双方掤住,不给对方机会。当然也有些人功夫不纯，掤中有顶。
李雅轩讲的四种劲法,其实是太极拳功夫的四个层次。这四种劲法，并不是你想练什么劲就练什么劲,而是你在哪个层次就只能练哪种劲也只能用哪种劲。
僵柔劲是最初的功夫,其特点是敏捷有力,很多人练太极拳后都有这种感觉,就是反应比以前快了，没用力，但推手时对方说力气大的很。有些人得到这种感觉后,还会沾沾自喜,以为这就是太极拳,这就是柔中有刚，殊不知这是不入门的功夫,是典型伪柔。
松沉劲就不同了,是已经入门的东西了。但这个门有点太难入了,多数人穷极一生，还是不能达到松沉劲阶段,以致有些太极拳专家们在一起发出慨叹,到底太极拳是什么。郑曼青曾说过,太极拳唯一不好的地方就是太难了。