不辞千难万险 揽得万紫千红
不辞千难万险 揽得万紫千红
“国家地名普查几十年才搞一次，抽我们搞地名普查工作，是区政府对我们的信任，是一项光荣神圣的任务，特别是地名来历要搞清楚，地名文化要深挖，否则，我们将成为华容历史上的千古罪人”，这是我区区级坐班专家兼监理组组长72岁的姜长生同志在区级专家组座谈会上的讲话，这个发自肺腑的声音，震撼着与会者的心灵。大家深深地认识到：“文化是民族之根，传统文化是民族文化之魂，在长达几千年里，中华民族屡遭外敌入侵，但始终屹立不倒，其原因是根深魂在，要实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须大力弘扬传统文化，而地名文化是传统文化的精髓所在。”大家纷纷表示:要不遗余力地挖掘地名文化，保质保量的完成地名普查任务。这里仅撷取我区在挖掘地名文化上的几处萍踪掠影……
一．抽干水塘挖石碑
临江乡很早以前有座马桥，由马桥派生出的地名有马桥驿、马桥村、马桥塆等等，马桥驿道是历史上重要的交通枢纽，经塘门口长江渡口，通江达海，上通省州，下连府县，地理位置极其重要。马桥是何年何月何人所建，因何命名？不得而知，众说纷纭，莫衷一是。普查人员在专家的带领下，进驻马桥村，村里的干部与学校老教师讲不清楚。第二次，在村普查员的引领下找马桥塆小组长，可小组长不在家，要来了小组长的电话，经预约，小组长答应回家召集“六老”，等普查人员来村座谈。第三次在与“六老”座谈时，大家也讲不明白，其中有位廖姓老者讲我塆里有位李老先生知道马桥是怎么回事，他已84岁，退休后住在鄂城儿子家里。”普查员只得请求小组长通知李老先生回村。当得知李老先生回村的消息后，第四次区乡两级专家立即前往，李老先生说：“他60年前曾看到马桥边有块石碑，记载了建马桥的过程与来历，后来听说这块石碑被塆里的妇女搬到塘里作为洗衣服的台阶。塆里有三个塘，到底是哪个塘我也不知道，只有70岁以上的老婆婆知道。”廖婆婆现住在华容街上女儿那里。第五次，区地普办租车从华容接廖婆婆回塆，廖婆婆指着塆中最大的一个塘说，“60年前，我们几个妇女曾将马桥边倒在地上的一块石碑抬到池塘洗衣服，现在可能滑到塘底了。”普查人员粗略计算出此池塘有20多亩。塘水深有3米多。得知情况后，区地普办召开会议做出决定抽干水塘挖石碑。第六次区地普办主任找到临江乡分管负责人一同前往马桥村村部，村党支部严书记说“拿什么抽干水塘，村里与小组里都无抽水机械，只有个体户有”。临江乡的杜副乡长当即表态，“我不管那么多，就是租机械你们也要把塘抽干”。可等了十天也没有动静。第七次区地普办常务主任兼区级专家王同林亲到临江乡，找党委潘书记说明来意，潘书记连忙说老领导来了，我们一定抽干水塘，并叫来杜副乡长说:“租机械与抽水的费用由政府负责，你督办到底。”当水塘抽干以后，发现并无石碑。第八次区级专家在王同林的带领下赶到现场，当即决定摸泥探石，挖泥取石碑。杜副乡长与村严书记亲自组织6名劳力，经过3个多小时的奋战，终于将石碑从塘底抬到了岸上，并用清水洗干净。可石碑已模糊不清，依稀辨认出“王游题”三字。王游何许人也？区地名办集中8名专家讨论，翻阅了大量史书，方知王游乃清康熙年间的大名府（今河北）知府，祖籍武昌县永三里，现王姓在此有几十个塆落，是那一支呢？只好将整个华容的王姓族谱一一翻阅，查出王游是现段店镇中嘴村民王塆人，族谱里记载了王游所写的“募修马桥亭记”，原来马桥的修建是王游回乡时遇驿道的小桥被水冲垮了，便直接找武昌县令曾昕，曾昕当即表态，此地虽不属于武昌县管辖（马桥驿道当时属黄冈），但我愿拿私人积蓄捐资修桥，后王游又找当地名儒龚笃叙，要求他牵头集资建桥。在施工筑桥时，遇到驿站的一匹白马跑至此倒地而亡，遂将此桥命名马桥。马桥竣工后，王游受邀题写“募修马桥亭记”王游在亭记中感叹曰：“余感吾邑侯之善政，而尤嘉笃叙之朴诚而勇于义也。”马桥的历史终于真相大白。同时顺便查出王氏族谱中有5个村落的迁入时间有误。
二．正本清源查族谱
段店镇有一个村叫百席村，此村是以居名点百席塆得名，“一普”地名志载此塆明朝时有幢屋能开100桌酒席，故得名。在准备入库时，区两名座班专家认为，此地名来历不符合历史，历史上整个华容都没有哪一幢屋能开100桌酒席，况且此塆历史既没出王侯将相，又没出大富豪，几百人的小塆怎么可能有开100桌酒席的大房子呢？非要把这个来历搞清楚，为此，区地名普查办专家直接到百席塆找“六老”座谈，“六老”们几乎异口同声说：“我们塆历史上很有名的原因就是有一幢房子能开100桌酒席”。第二次组织段店镇知名人士、老学者、在外文人到百席村办公室开座谈会，大多数人人文百席塆的来历没有错，少数人虽心存疑虑，但说不出原因。当得知此村的赵斌同志清明节期间要回家乡时，区地普办人员喜出望外，因赵斌是百席村出了名的秀才，特别是对历史颇有研究，少年时是远近闻名的神童，赵斌曽任湖北省副省长，2016年初任湖北省人大常委会副主任。赵斌回乡的机会难得，区地普办与区政府联系，并派专人在清明节期间在百席村守候，因赵斌在清明节哪一天回乡的日子没确定，当接到守候人员电话，赵斌已到家的信息后，区地普办主任带领区座班专家迅速赶到百席赵斌家，趁赵斌兴趣正浓时提出问题，赵斌爽快地回答说：“我年青时听塆里老人讲，明清时期，我们这里有幢屋能开100桌酒席，是不是这回事，我没有考证”。此言大令专家们大失所望。区专家组有的同志灰心了，认为众口灼金的事不必深究了，劳神费力划不来。姜长生同志坚定地说：“我一定要查清楚”。他把家里藏书：《太平御览》《舆地纪胜》《二十五史》等搬到区地普办仔细查阅，可查遍了史料无迹可寻，最后决定查族谱，百席村有30多个姓氏，大姓主要有夏、赵、王、李、张。姜长生布置区级8位专家分头查，先查大姓，后查小姓，所有姓氏都查，功夫不负有心人，终于在夏姓族谱中查到根源。原来夏姓从明初迁此后，人丁兴旺，在第二代中出了一位优秀人物，名字叫夏佰锡，此人自幼聪明绝顶，年青时考中秀才，于明嘉靖年间中进士，曾显赫一时。夏姓家族以他为荣，夏姓后人便以他的名字定为塆名，后佰锡渐渐演变为百席，能开100桌酒的房子只是以讹传讹。
三、传说故事觅踪迹
很多地名从传说故事中来，而传说常有不同的版本，需要认真的甄别，可有的传说与史料记载惊人的相似。如春秋时名将伍子胥是华容段店人的传说近似逼真。我们在考证段店镇伍担塆时，此塆的“六老”异口同声说：“伍子胥的出生地就在此”，在查与此塆相连的臣子山居民点来历时，老教师、老学者众口一词道：“此山系伍子胥练兵时所筑，自称臣子”。两个村落附近有伍祖庙，伍担桥的名字是后人纪念伍子胥所取。十几里外的孔关村，就是历史上重要关卡，春秋时称昭关，三十里外的芦洲塆，春秋时的芦洲，即芦州渡所在地。据《太平御览》《舆地纪胜》史记等史书与《东周列国志》载，伍子胥家族是春秋时期楚国的名门望族，到楚平王时，伍奢与大儿子伍尚被楚平王以谋逆之罪杀害。并悬赏捉拿伍奢的二儿子伍子胥。伍子胥混昭关，经芦州渡，遇江上丈人渡出楚境奔吴的，这些地点恰好都在华容境内。据传，伍子胥年少时与申包胥是同窗好友，两人习文练武，结为异性兄弟。据《东周列国志》载，伍子胥得江上丈人所渡口到达接渡石（现鄂州观音阁旁）上岸后，遇前来接应的申包胥，申包胥将伍子胥接到家中，一天一夜未曾吃东西的伍子胥饥饿难挡，狼吞虎咽、风扫残云般吃完了申包胥给他准备的饭菜，酒足饭饱后的伍子胥发誓要报仇雪恨灭楚，申包胥劝伍子胥报仇可以，但不能灭楚，你如要灭楚，我就要保楚。公元前506年，伍子胥攻入楚都，楚国君民逃至于随，申包胥在咸阳向秦哀公求救跪了七天七夜，公元前502年，申包胥借秦兵打败吴兵。若伍子胥是监理人，楚王悬赏捉拿时为何不就近逃往最强的秦国或第二的齐国呢？
综上所述，我区专家组认为，伍子胥是华容人的传说与史料相吻合，其故事的大多情节与史料惊人的相似，足以说明伍子胥是华容人，或者说是华容出生并长大的人，其父亲与祖上是哪里人，需进一步考证。