“灯”的由来,“灯”与“豆”有什么关系?

从简体字看“豆”与“灯”毫不相干,但写出“灯”字繁体,

【灯】的繁体【燈】

可看出“燈”中有“登”,而“登”的结构有“豆”,这表明它们有一定的关联。

【登】,字形如下

甲骨文

金文

从字形可以看出,【登】表示双手捧着装祭品的礼器“豆”向“上”走(双足,即向上进献之意),后来引申为上升、登高之意。

“灯”的繁体为“燈”,其结构有一个“豆”,可想知“灯与“豆”有关,事实也确实如此。

古人最早是用松明燃烧的火光照明,这在早期的遗址中已有发现。如宁夏海原菜园村新石器时代遗址中13号窑洞西壁,发现有多处供插松枝用的孔洞,附近的壁土因火焰的烘烤而变色,这表明室内照明是用松明的。

进入商代,古人开始使用点燃动物油脂的灯具。点油脂和燃烧松明不同,

一是要有盛油脂的容器;

二是须有中心柱,以使火焰不至在油面上蔓延。

从出土文物可见,早期灯具与“豆”相似,甚至“灯”“豆”难分,这表明起初古人就是用“豆”盛油脂点燃照明的

因“灯”与“豆”有关,故早期名称叫“登”,也写为“镫”。(青铜时代后,指用青铜做的灯)。

《楚辞·招魂》中有“兰膏明烛,华镫错些”,说明战国时已有“镫”的用法。但是当时还普遍叫“登”,见“《尔雅·释器》说:“木豆谓之豆(桓),竹豆谓之笾,瓦豆谓之登。”木豆、竹豆用于盛食品,瓦豆则是盛油脂用来照明。

战国勾莲纹青玉灯

油灯简易、方便,在我国使用的历史很长。上世纪直到70 年代末,许多偏的农村地区未通上电,仍在使用油灯,有些简易油灯同“豆”的形状几乎一样。

形似“豆”的灯也称为“豆形灯”。豆形灯的立柱,俗称豆把,书名称“檠”。古诗文中常见,如唐代大学者韩愈写有《短檠灯歌》,

短灯檠歌

长檠八尺空自长,短檠二尺便且光。

黄帘绿幕朱户闭,风露气入秋堂凉。

裁衣寄远泪眼暗,搔头频挑移近床。

太学儒生东鲁客,二十辞家来射策。

夜书细字缀语言,两目眵昏头雪白。

此时提携当案前,看书到晓那能眠。

一朝富贵还自恣,长檠高张照珠翠。

吁嗟世事无不然,墙角君看短檠弃。

借灯檠的长短讽刺了某些儒生身份改变后的心态。

战国十五连枝灯

古代的有檠灯不全是在檠上安放个灯盘(盏),也有在檠上分出多枝,如3枝灯,5枝灯,7枝灯等。广西贵县汉墓出土一件10枝灯盏,宛如一株枝叶繁茂的扶桑树灯(见图)。灯的主干为圆柱形,下端做成宝瓶状。主干上分三层向外伸出9条支干,每支的顶端托着一个桑叶形的灯盏。最高层顶端是金乌灯盏。

汉代扶桑灯

相对于有檠灯来说,战国后期发展起来的无檠灯造型多样,特别着重装饰观赏效果,既是照明实用的工具,又是华丽精美的工艺品。

汉代长信宫灯

无檠灯的主体造型多为人物或鸟兽,已与“豆”没有联系。从出土的灯具可见,古人不仅对灯具造型,对照明也有了很多研究。

如河北满城出土的著名汉代长信宫灯,其形为宫女跪坐形,宫女左手执灯盘,右臂上举,袖口下垂成灯罩,灯盘可以开合,能随意调整灯光的照射方向和照度的大小。宫女身体中空,头部和右臂可以拆卸,右臂与灯道相通,烟气可以从右臂导入体内,设计极为精巧。这件灯具是分体铸造,加工后拼合组装,制作水平十分高超。

长信宫灯一定有诸多名头:众人皆知的国宝

“中华第一灯”

被认为是中国工艺美术品中的巅峰之作

独一无二、稀有珍贵

......

朴实地说,长信宫灯造型轻巧装饰精美,是一件既实用、又美观的灯具珍品。它出土于刘胜王后窦绾墓内。全器刻有铭文九处,共65字,内容包括灯的重量、容量、铸造时间和所有者等。从铭文推知,此灯原属信阳夷侯刘揭,后几经辗转,终归于刘胜王后窦绾。

汉代长信宫灯

不管灯具造型如何,古代照明都是利用火的光亮。汉代时,人们开始用带“火”旁的“登”指灯具。再后来,“镫”用指“马镫”,“燈”与“镫”区别开来。

随着古代灯具的使用,有关“灯”的词汇逐渐丰富起来,如“灯火通明”,“灯红酒绿”,“万家灯火”等等。甚至由“灯”引出的故事也广泛流传。宋代陆游《老学庵笔记》记载,有个叫田登的州官,要百姓避讳他的名字,因为“登”与“灯”同音,“灯”就被改称“火”。元宵节放灯时,贴出的布告写道:“本州依例放火三日。”由此给后世留下了“只许州官放火,不许百姓点灯”的讽刺。

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