你是如何掉进传统精神分析的坑？--小明案例督导《扪心问诊》
精神分析就是蒙太奇手段的剪辑师--小明案例督导《扪心问诊》
为什么说劳动是孩子心理教育的核心？
小明案例督导
对于心理学这个庞大的体系，你可能踩了多年的坑而不自知。
听小明为你揭开心理学的神秘面纱。
引子
我们是心理学工作者，不是普通的爱好者，所以使用心理学名词必须要专业，这里有一个名词很明显用错了——关于催眠。催眠是什么呢？催眠是暗示，如果不是暗示，就不能叫催眠。
关于催眠在弗洛伊德的冰山图里，有一个图示的理解。材料必须要能够进入到潜意识里面，这才能够叫催眠。如果仅仅是对意识进行工作，不能说是催眠的范畴。
后面的课里，我想把新精神分析系统的讲一遍。什么情况下会造成催眠？必须得是从冰山图的上面下来、经过中间的前意识大门，我们才能说发生了催眠和暗示现象。
在新精神分析课程后面，有一个板块的内容要给大家介绍，关于能够打开前意识大门的至少十多种方法，要给大家介绍每一种方法，这才能讲清什么是催眠。
在座的很多人可能学过催眠吧？你们学催眠的时候，老师可能没有给你们讲，什么才是打开前意识大门的方法？
比如说你们现在听到一个叩击声，感觉怎么样？如果我在这里一边说话，一直保持这种叩击的声音，现在正在发生的现象，就叫做暗示现象。
因为人的大脑有一种特点，接触到有节奏的声音，同时又有文字语言输入时，在两种信息的刺激下，人的大脑很容易发生共振。当我叩击的东西有节奏感时，哪怕你们看我的头像有一点点，按照节奏的这种晃动，那么无论是头像还是我叩击的声音，现在我做的事情就叫做催眠。我在这种背景下再给你们说话，就会打开你们潜意识的大门。
你们以前学催眠时候，可能没有人教过这些，我们人的前意识机制很有意思的，还有一些特别的要求。其中一个要求，当我们的大脑产生一种共振现象，人就会进入到一种恍恍惚惚的状态，好像你在听我说，但事实上你听我说的内容又会绕过你的前意识大门，进入到潜意识。
如果在刚才我跟你说话的过程中，我输入一些信息，比如说我输入说：“你们一定要学赵小明老师！”，并且这句话还要编的有节奏，小明，小明，听课课！就像这样的有节奏的声音，如果反复的进行，就会产生催眠现象。这只是我以后要跟你们讲的，就是打开前意识大门十种方法的一种方案。
所以你们是专业人士，不能随随便便的乱用术语。
还有一个常见的心理学术语错误，这个术语错误，就是很多人会喜欢说移情。
比如有人说，谁谁移情你了。这个词汇不能用在我们心理咨询以外的场景，或者督导以外的场景。因为在生活中我们爱上一个人，或者我们对另外人有什么样的一种情感，我们不能说是移情，这里面可能会有移情的成分，但我们不能说它是移情。
为什么不能说它是移情呢？因为移情这种现象，是我们在咨询或督导时，通过一种设置，然后这种设置它会诱发一个人产生一种对他过去的关系或者当前社会关系的一种现象，然后把它转移到心理咨询室里面，这种情况下我们才能用移情。
除此之外，假如说我找了一个女朋友，然后，我爱上我的女朋友了，然后你说赵老师，你移情你的女朋友吗？不能这样说，因为这个词的使用，是有一个边界和限制的。
这些词汇，都有它的一个使用边界。你超过边界就不那样说了。正常的爱情里面，它既可能包含移情，也可能包含单纯的喜欢。所以不能随随便便的用移情这个词。
但是在心理咨询室里面和督导里面，为什么我们会用移情，因为心理咨询和督导提前已经设置好了，你和对方的关系，就是师生关系、督导关系、咨询关系，已经给你设定好了。在这种已经有前提设定的情况下，你对对方产生了一种情感的转移，这可以叫做移情。
01
我要给大家讲的主题就是精神分析到底错在哪？或者说传统精神分析到底错在哪？
这是我要跟你们讲的一个主题，在讲这个主题之前，我先问你们一些问题。
第一个问题：为什么小明老师不是一个很红的老师，不如你们以前学过的很多培训老师，更火更红更大咖？
第二个问题：为什么小明老师的课程没有那些人卖的那么好？这些问题我从来不回避，为什么？为什么我们课程不能卖的很贵，也不能卖的很多，为什么呢？你们觉得原因是什么呢？
比如说现在疫情期间我就以病毒为例，假如说，传播课程就跟传染病毒是一回事情，传销心理学，也属于传媒心理学，一个道理。如果我的东西要传播的很好，假如说我是个病毒，如果我需要传给全世界的人，怎么样才能全部传染上？
首先我个人是个病毒，我要传染给第一圈核心粉丝，他们也必须要有一个特点，就是免疫力比较差，他们很容易被我传染，是不是？
第一，要求他们的免疫力比较差。他们很容易被我传染，具有易感性。易感性，在生理上叫做生理易感，在心理学里面，叫做心理易感性。所以记住，你的第一批核心粉丝，一定具有一种心理易感性。
第二，要求他们具有很强的社交性。他们喜欢到处玩，一会出去溜达，一会就坐高铁，一会儿坐火车，一会儿参加各种各样的广场舞，参加各种各样的聚会，哪里人多，他们往哪里去。
所以第二个就是他们有很强的传播性。那么但凡有了这两个要求，你就很容易把自己传销出去了，没错吧？好，我的第1批铁杆粉丝有这两个特点，第一有易感性，第二有很强的传播性，所以很快我就在山东这边培训了。
但是隔了大概没有一两年，他们就不捧我了，跑到其他地方去捧其他老师去了。这是为什么呢？
传播的课程内容，必须要满足这些超级传播者的心理需要。而这群超级传播者，他们在人格倾向上有一个特点，什么样的人心理上具有易感性，而且又具有很强的传播性。
你看我来举个例子，比如说现在听我讲课人有这么多，你们有多少人听完我讲课之后，会出去发个朋友圈，说赵老师的课真好，你们有多少人做这件事，一定很少。你们没有传播的人，就不是我的好粉丝，因为不具有很强的传播性。
第三，课程内容必须要符合偏执性。只有偏执的内容才具有超强的传播性。越偏执越传播，为什么？因为人的大脑容易接受简单的答案，人的大脑不愿意接受复杂的东西。
什么叫简单的东西？一切都是戏，一切都是关系...这些话你们是不是都听过？一切都是联结，凡是这种具有偏执性的心理学，都具有超强的传播性。所以那些愿意传播课程的人，很快就离开了我。因为我不具有他们所需要的那种超强的偏执性。
中国人都是巨婴，一下就火了。你要是正儿八经研究心理学的，你会说这样的话吗？
如果你们要想超过我，其实很容易，不需要在知识上超过我，只需要做好三点：
1.找到一群易感的铁杆粉丝。
2.他们必须要超强的社交性。
3.传播内容有极强的偏执性。
传播的特点必须要简洁、明快、偏执！一句话，决定一个内容，一下就传播出去了，所以中国人全是巨婴，这肯定能火。但是如果你真懂心理学，你肯定不会说这句话，所以道理非常简单。
世界上真正好的心理学，肯定不具备传播性。具有传播性的心理学，一定不是正统心理学，一定不是科学。
你们明白第一个原因了，就是我的内容不具有可传播性。因为讲得比较全面比较深，所以永远不要想着我的课程能够传播像这些心理网红，肯定不行，因为没有那么偏执。
第二个原因，我再给大家讲，关于竞争，你看心灵鸡汤所有的语言都是这样的，“外面没有别人，只有自己”。全是这种非常绝对化的一种论述。对，单一归因，这样才具有传播性。
接下来我要给大家说清楚弗洛伊德错在哪？对在哪？
弗洛伊德也好，客体关系也好，都说出了绝对性的话。没错吧？弗洛伊德为了让自己的理论传播，说了一个性决定论；然后客体关系为了让自己传播，也说了一个决定论——关系决定论。他们都试图从一个东西来解释全世界，所以你们在外面学的精神分析，绝大多数是错的，因为他是偏执。
弗洛伊德说人人都有俄狄浦斯。这种结论在我们科学里面叫做不可证伪。他不能证明他是错的，所以他就是错的，这叫不可证伪性。弗洛伊德的这种绝对论，就是弗洛伊德哲学，还是斗争哲学，它的三角关系都是斗争性，这是弗洛伊德的偏执性。
弗洛伊德对在哪？弗洛德有正确的地方，如果弗洛伊德不正确，我不会给你们讲精神分析。弗洛伊德非常了不起的东西，又被他的后继者给否认了——力比多理论。弗洛伊德试图从力比多解释一切肯定是错的，但是他的力比多理论是有道理的。
弗洛伊德的后继者，包括客体关系，反而把弗洛伊德给否定了。道理非常简单，弗洛伊德如果是对的，那客体关系就是错的；如果客体关系是对的，那弗洛伊德就是错的。如果弗洛伊德和客体关系两个都是对的，不可能。弗洛伊德和客体关系，一定有些是错的。
但是客体关系反对弗洛伊德的地方，恰好是弗洛伊德最有价值的东西。你们现在看到的精神分析里面不再讲力比多了，知道吧？你们现在参加了很多精神分析培训，也不太讲力比多，只是把它作为一个古老的历史来讲，但是我要告诉你，就是力比多反而是弗洛伊德的真传，非常有价值。
力比多到底是什么东西呢？
力比多，在人类学里面我找到了一个答案。在精神分析里面没有，在人类学里面有这句话叫做——荷尔蒙的组织方式。
什么叫做荷尔蒙的组织方式？荷尔蒙组织方式，到底代表了什么呢？
你出生的时候，你的基因决定了你有某种先天的气质类型，对不对？比如说你爸他是个高血压，他很容易发火，好，你是不是先天会遗传一部分他的这种气质类型？对，你会遗传一部分。
第二个，你妈妈在怀你的时候，假如你妈妈怀孕的时候，她也很容易发火，然后发火的时候会分泌很多激素，这激素会在围产期的时候，通过脐带进入到你的体液里面去。
然后你在怀孕期间就是围产期，你就特别适应于由于生气所产生的激素环境，因为一整天就泡在这种生气所产生的、各种各样的激素环境里，所以你长大之后，身体就要不断的产生这种激素环境，产生之后你才舒服。
所以第二个因素，就是围产期你的生存环境。围产期的生活环境，导致你长大之后你也很喜欢生气，因为生气之后，激素水平达到你要的那种激素水平了，你就非常的舒服。
所以第1个是你遗传的激素类型，第二是围产期所带来的你的一种内分泌的特点。特点，就是一下会发火，一发火血压升高，然后心跳加快，然后脸红脖子粗。你好舒服，因为特别适应于这种环境。
我们每一个人都会有一套自己的荷尔蒙组织方式，决定了我们与人打交道的方法。
荷尔蒙就是激素，每个人都有一套自己独特的分泌激素的比例。比如说我们的脑垂体要分泌10多种激素，我们身体里面生长的腺体，都要分泌好多种激素，对吧？
我们每个人分泌激素的比例不一样，假如说你的分泌激素导致结果，你就是个激惹型的，而另一个人就是抑郁质的，你们两个人激素分泌的类型不一样，所以你们两个先天产生的荷尔蒙组织方式不一样。
那个人就很喜欢看悲剧，然后看各种各样的哭哭啼啼的韩剧，然后一哭他就很舒服，他喜欢这样的东西。因为荷尔蒙组织方式的原因。而你喜欢看拳击比赛，喜欢看战争电影，你一看到这种恐怖片刺激东西你就很舒服，因为你的荷尔蒙组织方式和别人不一样。
弗洛伊德后来做咨询的时候，他调整人的力比多，调整力比多的形式，就是通过移情关系来调整。
假如说你的爱情是那种一见钟情，一下就很猛，然后很快就退去这种荷尔蒙的组织方式。然后你做了个心理咨询，你做咨询的第1秒钟，你就爱上这个咨询师了，非常符合你的荷尔蒙组织方式，没错吧？但是心理咨询师要让你在这做两年，你很快就退去了。
但是你又继续做咨询，你又爱上他，又退去又爱上，反复反复，最终你的荷尔蒙组织方式变得不是那么刺激了，变得不是那么激烈了，强度变得不是那么强了。
那么这种调整完之后，你就改变了你的生活中和别人的关系模型。现在能理解了吧？所以弗洛伊德最正确的，反而是他的力比多理论。做心理咨询，用弗洛伊德的方法来说，就是要调整荷尔蒙的组织方式。
02
我再来说沙盘游戏治疗的对错。沙盘游戏治疗的背后，是道家的理论。所以要学沙盘游戏，必须要学懂中国道教。
中国道教讲的是什么呢？讲的是集体潜意识，集体潜意识就是我们中国人都知道的一个词汇叫做元神。
你们知道元神，如果你们不知道元神很简单，看西游记，我们都看过西游记里面孙悟空使用定身法。孙悟空说“定”，然后孙悟空他跟着唐僧继续往前走，但他的灵魂已经怎么样了？已经飞走了，他的元神飞走了，但他的肉体在这，对吧？
道家创造出这套东西，就是荣格所说的集体潜意识，荣格发现中国道教集体潜意识是可以治病的。比如说过去的巫师用仪式化，一句话就是集体潜意识，就是一种原型，他用这种集体潜意识原型来治疗人的疾病。
如果一个巫师做法，他会给你改变认知吗？不会。
因为在冰山图上，弗洛伊德的方法是把潜意识往上引，叫做潜意识意识化。
中国道教的方法，也就是荣格沙盘游戏的原型的方法，是把潜意识往下引，把潜意识里面的创伤往下引入集体潜意识，最大特点是一种具有规则、具有秩序的集体原型。
这种规则和秩序可以整理我们无意识的混乱，所以它的治疗路径不一样。
你们在外面学沙盘游戏，其治疗方法和治疗逻辑，仍然使用的是潜意识的意识化。没错吧？他把潜意识意识化作为他治疗主要手段，如果做纯粹的荣格的分析，心理学的治疗方法就不应该是潜意识意识化。
一个叫做潜意识意识化，往上走；
一个叫做潜意识集体潜意识化，往下走，所以往下走就不能够使用语言，不能够做意识化。
应该是巫师给你做法一样，有各种各样的原型，各种各样的仪式化，然后各种各样的咒语，然后有音乐、有艺术，但不用语言文字，即使用文字，念的都是咒语。
你们看一下萨满教，“呀呀呀”都是这种东西才能行，不能直接跟你说：“来谈一下你和你爸的关系”。你谈你和你爸关系，变成潜意识意识化了，你就不是把他的潜意识往集体潜意识引，大家能理解吧？
所以荣格自己被他的方法治好，荣格自己玩沙子，荣格自己玩地板游戏，荣格可没有找咨询师给他做潜意识意识化，荣格自己画曼陀罗。
荣格是潜意识集体潜意识化。
潜意识的集体潜意识化，不是借助语言完成的，他借助原型，比如每天画曼陀罗那是可以的。咨询师坐在这，你在这做沙盘，咨询师只看你在做，不能跟你去讨论什么东西，这才能是荣格的分析心理学。
现在你们做的很多沙盘游戏，刚开始当然也会玩一下荣格的方法，但是做不出来，最后没办法就开始搞潜意识意识化。所以我说很多人是学沙盘游戏，错在哪就错在这里。
03
这是沙盘游戏，我再给大家讲客体关系。讲完弗洛伊德，讲完荣格，现在讲客体关系和自体心理学，他们又错在哪？
客体关系和自体心理学，首先是有进步的，因为他否认了弗洛伊德性驱力决定论。他说性驱力并不是一个绝对的东西，他说最重要的东西，应该是关系母婴驱力。母婴驱力的确是客体关系和自体心理学最大的成就。所以说人的驱动力，有性驱力，还应该再加上关系母婴关系驱动力。
但即使这样，也不够。为什么？
弗洛伊德把一切都看作是性。
客体关系是把一切都看做母婴关系，但是客体关系和自体心理学，忽略了另一个非常重要的关系，这个关系是什么关系？它不是母婴关系，对我们的影响极大，对我们很多的心理健康影响非常大——这个关系就是社会产生的社群关系。
客体关系试图把我们在社会生活中产生的一切人际关系，都认为是母婴关系带来的，这是客体关系的偏执，但事实上我们在社会生活中很多关系都不是母婴关系，和母婴关系没有任何一点联系，而那些关系对我们的影响非常大。
所以精神分析里面有另外一个流派，叫做人际关系精神分析，但不出名，因为不偏执，看到了更多的可能，所以大家也不会去学它。
所以说客体关系，把母婴关系驱动力代替了社群关系驱动力。你们看一下猴群、狼群、各种各样的斑马群、野牛群，他在群体里面是不是有很大的压力？
群体里面是不是有各种各样的竞争和斗争，这些关系可不是母婴关系，这些关系就是社群关系，这种社群关系对我们心理健康影响很大的。
很多人做心理咨询，根本不关心这个人真实的人际关系、社群关系。
社群关系对我们的影响是什么？
给大家说一句绝对的话，所有的心理疾病，本质上讲都是一种阶级关系的反应。
你们说我说这句话对不对？你们想想，我把所有的心理疾病都归结为是阶级关系的反应，是这个人在阶级关系中调和失败的结果。
如果我现在发明这套理论，并且到处传播，我也会很快出名，因为偏执的东西更容易传播。
我来举例说，假如说你在社会生活中，你是不是有自己的阶级？你的阶级，比如说你是个农民，我们中国有14亿人，你的阶级地位大概是9亿，9亿人都是农民，你就是金字塔的最底下。
我问你，你有没有压力？你是不是有很多来自于阶级所带来的压力，那么这些时候在压抑，对你产生很多困扰，比如说你的小孩要上学，要城市户口好多，当然这个城市户口现在当然不值钱了，过去的时候是很值钱的，对不对？
好，那么再比如说你是个科长，上面有处长，底下有客源，你有没有压力？你的压力是不是来源于一种阶级关系？如果你会调整，你在这一关中你不停的往上走，你就很舒服，如果你在这一关中受到阻碍了，你不能再往上走了，你马上就产生巨大的压力。
你们如果去观察很多抑郁症的患者，当他在单位里面提升之后，抑郁症马上就好，特别明显。你不需要做任何心理咨询工作，他都会好。因为阶级关系给人带来的压力非常大。
好，当然我们不能绝对的说，你们有人说了，到了顶层就没有新的问题了吗？到了顶层，人类所有的这种社群关系的顶层，都是受到另外一种关系的阉割的。所以拉康的精神分析学说有价值。
拉康就说一个人为什么会失败？他说所有失败的人都有一个特点，他在他的社会阶级的地方，他不愿意接受阉割，能不能理解？和珅为什么很成功？和珅有没有接受阉割？接受了吧？皇帝能不能接受阉割，有没有管皇帝的人？所以你再高的社会阶层都会有管你的。
拉康说了一句话特别经典，“一个人他为什么会失败？就是因为他在当前的位置上，反复的不愿意接受阉割”。
比如说你是个处长，你为什么提不上去？因为你从处长这个位置往上走的地方，你不愿意接受阉割了，就这么简单。所以拉康的话说得也很偏执，但是拉康说出了另外一种关系，非常有价值。
学到拉康的时候，你会学更多的决定一切的可能，其中包括阶级社群。
我以前是当过公务员的，而且是副处，后来选择出来当老师了，你们看我的性格适合到秘书部，适合当秘书长不？你们觉得我的性格行不行？
好，你们看出了我性格不行，就说明我不接受什么？我在这个地方不接受阉割，同样为什么我的心理学传播不出去？因为我不愿意接受这种网红的阉割，道理非常简单。
现在你理解，拉康这句话太牛了，拉康说，一个人在某个地方重复的失败，那个地方就是他不愿意接受阉割的地方。你们好好领悟一下，这句话太经典了，真的。他说一个人在某个地方总在重复失败，那个地方就是他不愿意接受阉割的地方。
大家以前学过了很多种精神分析，都没讲对。精神分析你必须要把每个流派都要全部学完，必须要学完弗洛伊德学客体关系，学完自体心理学，一定要学到拉康，如果你精神分析没有学到拉康，你就是半拉子精神分析，一定会导致偏执精神分析。
精神分析在社会生活中还有新的东西，你不能不看社会，你不能光看家庭，家庭决定一切，你看现在很多传播心理学都说——我们长大就在重复童年，这句话是错的，但是它很流行，因为偏执了。我们长大怎么可能重复童年呢？你长大之后遇到的好多关系都不是童年能遇到的。
弗洛伊德还有客体关系，还有自体心理学，他们治疗人的方法是什么？用移情法把咨询师的人格，填补到来访者人格里面去支撑来访者。这是通用的方法，用的是一种移情的关系。
用移情把咨询师的人格填补进去，对吧？
但是拉康发现了另外一种治疗人的方法，就是你的人格有缺陷，但你并不需要去找咨询师，或找个爸爸妈妈填进去，你才能治好你自己。因为传统的精神分析，弗洛伊德也好、客体也好、自体也好，他们都用这种方法来治疗来访者，知道吧？
拉康说出了治疗来访者另外一种东西，是之前的精神分析从来没有讨论过的，他和母婴关系没有任何关系，他和客体没有任何关系。这种东西叫什么呢？叫做社会身份。刚开始说到社会身份的时候，很多人不好理解说，社会身份可以治疗一个人的人格障碍，你们很难理解吧？
社会身份是怎么治好人的？
拉康说，社会赋予一个人一个身份，这个身份就可以在他的人格结构里面像个铆钉一样把它钉住。钉在他的人格结构里面，他人格就固定住了，就不会松散，就不会产生精神病。
你看拉康对于社会身份这么大的一个肯定和赞扬，这个是以前没有任何一个精神分析大师发现的，那么这一点你们现在肯定理解不了，社会身份能够有这么重要的作用吗？居然可以稳定一个的人格结构？
雷锋小时候，母亲受到地主的凌辱，回家上吊，雷锋是看着他的母亲上吊身亡的。在我们今天的精神分析也好，其他任何流派也好，都可以看作是一种创伤。创伤大不大？
雷锋没有父亲，然后没有了母亲，又成了一个孤儿，对吧？那就典型的你们所说的创伤他都有了，对不对？然后雷锋就被社会养大，对吧？
社会养大后，因为他赶上时代好，他刚刚赶上了解放，解放之后，因为他受到特别的照顾，对吧？所以他年龄很小时候，他就在生产队里面开拖拉机，我现在跟你们说，在过去的生产队里面开拖拉机是不是一个社会身份？
在生产队里开拖拉机的人是什么感觉？你们现在可能觉得那算啥，但是你们一定要想象一下在那个时代，你在生产队里面，你负责开生产队的拖拉机，这可不是件小事情，绝对比你们想象的要大得多，这件事情，他社会地位很高的，你能理解他社会地位很高，他不仅是自豪，他有社会地位，他有优越。
然后他又获得很多奖励，被送去当兵，当最好的兵汽车兵。那个时代雷锋得到了最好的社会身份。汽车兵，这就代表当时的一种技术，一种特别的技术，他和别人不一样，和普通的士兵不一样，知道吧？
他的社会身份，你可以认为在经济上是一个很高的阶级。雷锋干活干得很好的，绝对不用质疑。雷锋一步一步，最终成为一个非常自豪的、非常优秀的，而且又有很强的社会身份的、有阶级地位的人。这个东西极大的支撑了他的人格。
我们国家在解放之后改造妓女。你说妓女的成长经历是不是有创伤？哪一个经历不符合我们今天所说的社会创伤的范畴？
怎么改造呢？让她们进纺织厂，进很多工厂做纺织女工，然后她们干活干得很卖力，得到了劳动模范，社会阶级一步步提高，然后他们又和工厂的工人阶级劳模结婚生子。
你见过这些社会底层的人，他们有创伤出来吗？没有，你看不见。没有心理咨询给他们做，他们就好了，活得很好。这些都是拉康所说的社会身份。所以拉康说社会身份可以极大的支撑着一个人的人格，因为它是一种社会符号，也可以把人格撑住，因为他是我们的另外一个人格——社会人。
精神分析最有价值的不是他的理论，而是心理咨询的雏形，在心理咨询没有出现之前，精神分析发明出了一整套心理咨询的实操技术，实践出真知，是靠谱的。
所以学精分要学什么？要学他的咨询中的语言技巧，话术、问话的技巧、澄清的技巧、面质的技巧、讨论的技巧，要学这个，这个才是真正靠谱的心理学。
这个你不能说它是假的，因为是一代一代心理咨询师沉淀出来的技术。不要去想任何精分理论，重点要学精分的实操。但是精分的实操，你们见过有多少培训在讲实操，没有，基本上精分讲课，老师都在给你们讲理论，讲精分的情结，换句话说讲的都是错的。
到目前为止学的所有的心理学，有一个特点，你们学的所有的心理学，都是流行的心理学，都是网红心理学。
就什么突然火了，比如说这两天辟谷了，过两天家排火了，什么火你们学什么？比如说舞蹈治疗火了，你们学一段时间，心理剧火了，你们又学一段时间，什么火了，你们学什么？
你们有没有发现？这就是中国心理咨询师界、整个培训师培训界的失败。整个中国心理咨询界就像服装界一样，他是按照流行来产生培训了。
什么火学什么，他不是按照一个知识，用科学的体系去学习的，是不是这样的？你们一直在追着流行在学，就像买衣服一样，今天流行这个衣服，明天就是那个衣服，科学是不可能流行的。这道理很简单，所以只要是流行的心理学一定不靠谱。
什么东西靠谱呢？
你们啥时候见过学拉康流行？你永远不会看到。因为它太难了。怎么可能难的东西流行呢？你们什么时候看到，比如说基础的心理学、人格心理学...这些基础的心理学最重要的心理学流行?
你永远见不到,这些教材网上有几十块钱一本、二三十块一本，满世界都是,你花两百块钱，可以把本科里面最重要的10本书买回来，你为啥不学呢？这种培训你见到过吗？
我从来没有见过咱们中国培训圈，啥时候教过学院派心理学这些靠谱的心理学，比如说人格心理学、社会心理学，然后比如说什么普通心理学、教育学，你见不到这些培训，我说得没错吧？
就是没有，这些心理学他不教，所以流行心理学是有病的。他有欠缺。为什么欠缺？因为流行的东西要流行，它必须要阉割它的真知识，这样它才具有传播性。
比如说沙盘可以学，但是当你们去学流行的沙盘的时候，你们学到沙盘是阉割过后的沙盘，因为沙盘背后的荣格没有人教，荣格背后的道教，没有人教。
比如说精神分析，你们学精神分析是流行精神分析，凡是一个流行的东西，它一定是阉割过后的知识。
我为什么总是反对这些流行的心理学？
什么叫做科学？科学的标准是必须要可重复实验，就是这个实验可以重复进行，还要有重复的结果，这才叫做科学。
那么心理学是不是科学？
你们都知道房树人测验，在科学心理学里，找不到任何一个房树人测验，符合科学原则的这种解释。也就是说房树人测验，学院派心理学是经过大量研究的，但是它不靠谱。
学院派心理学又是科学吗？学院派心理学的研究成果，一般都发表在哪里？一般都发表在全世界的各种学术期刊上。然后全世界的学术期刊上的这些心理学，绝对比大家学的流行心理学要靠谱一些，对吧？
但是即使是发表在全世界流行期刊上的心理学研究成果，有60%-80%都是不能重复试验的，只要通过试验就露馅了。也就是说学院派心理学的研究成果，你们经常可以看到很多育儿知识，很多家庭教育经常说，哈佛大学心理学也发现什么，然后还做一个推广到全世界。结果就是学院派心理学80%都不符合科学原则，不能进行重复试验验。
我再给大家说什么叫做科学？在我们心理学里面，如果你要想使用科学的研究成果，你要从哪里去找？你要从生物学里面，一个生物学的研究，它很可靠。你要从人类学里面，从遗传学里面去找，因为这些东西是可重复试验的，人家的学科研究成果是可重复试验的。
给大家说一个行为遗传学的研究成果，对我们精神分析关系非常大。行为遗传学的十大全世界公认的可重复试验的研究成果里面，其中有一个实验，他是通过同卵双胞胎和异卵双胞胎研究的，这个实验对我们心理学很有用。
你们记住心理学经常要借用别人其他学科研究成果，而这些成果就很靠谱了。
那么这个研究成果研究出来的结果是什么？我来给大家说一下，这对大学学精神分析更有用。他们发现人一生影响因素，60%是遗传，剩下的40-50%，还有着偏差误差，剩下的50%左右，对人的影响里面25%是家庭因素，25%是非家庭因素。那么弗洛伊德客体关系自体心理学研究的所有成果加在一起，也只占25%。
所以大家经常看到，说一个人的现在未来就重复早年，怎么可能？还有25%是什么？是家庭以外的因素。家庭以外的因素是什么？学校生活、社会生活，比如说你在上幼儿园期间遇到老师、上小学期间遇到同学、中学遇到老师、同学等等这些人，这些因素占了25%。这些因素是传统精神分析不讨论的，这些因素告诉你谁在讨论——新精神分析。所以说如果大家把新精神分析给学了，再加上传统精神分析，我们就能掌握50%对人的影响因素，这个就很有价值了。
12岁之后，家庭影响因素逐渐消失为零。然后家庭以外的影响因素，上升到35%，然后35%+60%就95%，还有一些误差，这就是人一生影响因素。
所以如果你做精分，总盯着他的原生家庭，是有问题的。“原生家庭”不是一个科学心理学，那个词都是有问题的，不是科学，但是很流行，因为符合大众需要。
那么接下来我再给大家说三句话，是我当年上研的时候，有个朋友在德国学心理学，他的导师教的，但没有任何书本出版发行过，这三句话我觉得特别有价值。
这三句话就能让你们理解，我们心理学到底该学什么？我给你念一下这三句话，我们心理学研究的范围。
第一，我们研究绝大多数人在绝大多数时候出现的心理现象。
第二，我们研究的是绝大多数人在少数情况下出现的心理现象。第三，我们研究的是少数人在绝大多数情况下出现的心理现象。
这三个东西是我们心理学研究的范围。
我们心理学最容易出现的错误是什么？就是有一些人把少数人在少数时候出现的心理现象，当做是推而广之的一个东西，推广向全世界。然后把它说成是真理，这是心理学最容易出现的错误。
第一种，可以认为是人们的常态心理，是本能，是人性。
第二种，就是我们说的变态心理学的研究范畴。比如说，绝大多数人，如果给予心理压力或者遇到地震或者遇到创伤，我们都会出现一些焦虑或者一些后遗症等等。
第三种，部分人就是病态心理的，也就是变态人群。
科胡特的自体心理学，研究自恋人格障碍。是不是属于第三种情况，就是少数人在多数情况下出现的心理现象。
说中国人全部都是巨婴，全部都是自恋人格障碍。就说错了。为什么？因为科胡特所说的是全世界的少数人，这种人是自然人的障碍，他们出现的心理现象，然后你说全世界少数自然人障碍全部都投胎到了中国。
投胎法就太奇怪了，不可能把全世界的资源全部投胎到中国，这投胎难度很大的。这种错误是非常显而易见的，完全不符合心理学。因为它是少数人群，你不能说少数的自恋人格障碍全生活在中国。
比如说你做了一个咨询，发现这个人有什么特点，然后你就总结这个人的特点，总结完之后，你说所有人都是这样。我们一般不研究少数人在少数情况下出现的东西，为什么？没法研究，因为这种东西是你个案研究出来，他到底是不是真的，我们不知道。
是你自己做的一个案例，哪怕你做了一辈子案例，也不能证明它是科学，你做了一辈子案例，你做的人也仍然是少数人在少数情况下出现的心理现象，他不是我们心理学研究的范畴，我这样说能理解吧？
我们心理学一般不研究少数人在少数情况下出现的现象，因为这个东西不符合科学，没法研究，因为是你自己独特研究出来，对不对？所以心理咨询的个案研究法，不能推而广之，你不能经过比如说你做了个案，你说什么人都该怎么治，都不能这样说。
因为它是个案，他是你少数人在少数情况下出现的东西，知道吧？少数人在多数情况下出现的东西，一般都会写成书的，明白吧？都会成为全世界公认的一种结论的。
我们心理学研究的东西，主要是研究人对吧？不管心理学什么学科都研究人，我们研究人有不同的理论流派，对不对？我们研究人用什么样的理论流派，其实取决于这个流派对人性的定义。不同流派对人性有不同的定义。
举例说，弗洛伊德把人定义为生物学性，客体关系和自体心理学把人定义为是母婴关系形成的人。人就是母婴动物，是这样来定义的。
马克思把人定义为什么？你们知道吗？马克思的东西是心理学，知道吧？因为马克思对人性做了他的定义，是这样说的，“人是社会关系的总和”。
人会出现什么样的问题，取决于你，各种各样的社会关系合在一起就构成了你的问题。而各种各样的社会关系，当然包括你的家庭关系，包括你和你父母的关系，也包括你和你上司的关系，也包括你社会生活和其他人的关系，它是一切社会关系。
所以马克思对人性的定义实际上是很全面的，所以一种心理学对人性的定义不一样，就导致他有不同的心理学的倾向性。而我们学心理学一定要学到新精神分析，因为新精神分析比较重视我们的社会对人的影响，也就是社会关系对人的影响。
社会关系构成了人这个定义，是非常有价值的定义。超过其他的心理学对人的定义，其他心理学对人的定义都有点偏执、偏颇。
马克思这个定义要好一些。所以马克思的伟大不是简单的大家所看到政治上的影响，他心理学的影响非常大，因为马克思主义的很多东西和拉康的精神分析关系非常大，他们之间是互相影响的。
在马克思主义哲学里面还有一个对人的定义，就是人是一种能够生产劳动工具的，这个定义实际上又再一次的强调了人的社会属性。也就是说大家所学的过去的心理学，过度的强调了人的家庭属性，而削弱了人的社会属性，人不可能只有家庭属性，没有社会属性。
但是我们在分析一个人形成问题的时候，我们却只看到人的家庭属性，不看到社会属性，你说是不是偏颇？
这个问题都提得非常好，说明你们在思考，比如说有人说猩猩、猴子也会利用工具，但是马克思的结论他不是利用工具，马克思结论是什么呢？马克思结论它是创造工具，它是生产工具。
问：有的咨询师很专业，有的咨询师会很清晰的看到来访者的问题，也会指出你界线不清，分析上很抑制。
答：这个问题实际上是实操问题，我们在做精神分析实操的时候，一般只是提出问题，但不会直接给来访者一个分析判断。
因为用分析和判断做精神分析的实操技术，是克莱因弗洛伊德和客体关系心理学最传统的方法，但是拉康流派的精神分析，还有比昂流派的精神分析，他们就反对这样做分析，所以你刚才提的问题是对的，如果要用拉康的比昂的精神分析，就不应该这样做。
问：如何对待脱落来访者的惦念？
答：脱落的来访者，刚开始做咨询的时候是有这种现象的，比如说我刚才做咨询的时候，然后脱落了，我也很担心他，有时候会担心他的安全，有时候在想他怎么样了，但是后来做的久了，就不再去担心这个问题了。
这可能是一个训练的时间不够，当你们训练时间，比如说超出一定时候，然后你可能就不会再出现这种类似的现象，你不会太担心别人了，因为你就能够做到一个隔离，也就是说你不会卷入。来访者走了，就走了。然后你就不会再想那么多了。
这里面还有一个重要性在于什么？你自己的生活得有一个重心，你得是一个有自己重心的一个人，你的精神世界不应该只有心理咨询。我这样来说吧，假如说你这个心理咨询师，你的自恋、你的自尊、你的社会地位、身份，全靠心理咨询师这个身份，给你带来一个精神上的满足，必然会在心理咨询里面看得很重要。
假如你的精神世界里还有其他东西，你就很容易处理这个问题。
直接总结道教啊？道教研究的东西，真的一句话我总结不了，因为道教研究的东西里面，既有催眠有祝由术，还有客体关系流派里面的，比如说驱除坏客体，然后还有荣格分析心理学里面的仪式化治疗。
也就是说道教的心理咨询里面，包含有精神分析几个流派，都有，你都可以找到。所以我的确是花了很多时间，我不是学荣格学懂的，我是学懂了道教之后回头再看荣格，突然懂了，如果直接看荣格写的书，看不懂。
问：道教对于人性的观点？
答：道家对人性观念，很像是我们现在有一种观点，特斯拉老板说的，我们生活的世界，很可能是个游戏的世界。
所以老子说一句话叫做上天不仁，待万物为刍狗，意思就是我们很可能是在一个游戏世界里面的一个游戏人物，你是被编程编在里面的，然后你做的事情都是人家给你编排好的，所以人家对你根本就把你当做纸扎的猫、纸扎的狗，那样去看待。
换句话说，我们很可能就是个虚拟的玩家，这就是道教的人性观。
对，玩偶。精神病人有一种观点，就精神分裂症的患者，精神病人都有一种观点，他们都认为自己是被操纵，很厉害，所以说精神病人很可能是清醒的。
我们是不清醒的，我们觉得自己有自主意识，我们觉得自己可以决定很多事情。但是精神病人都说自己被操纵，所以精神病人是不是突然他们醒悟了？他们觉察到了？他们才发现，原来我们生活在一个游戏世界，有这种可能。
道教的知识体系很大的，以后要给大家讲类似的艺术治疗的时候，给大家会提到一部分，但是我们毕竟不是专门给大家讲道教，我在这里就不给大家展开了。你们看到的西部世界、黑客帝国都是这类的东西。
问：能和来访者在咨询中解释心理学概念吗？比如说超我本我。
答：是这样的，我们做咨询从来不会解释超我本我，绝对不会说任何概念术语。但是，很多来访者他会说，因为现在来访者很喜欢看心理学书籍，基本上现在每个栏目都会说原生家庭，满口的原生家庭。
所以现在做心理咨询其实很麻烦，就是你还得把他大脑里面接收到的错误的那种观点，有很多人看原生家庭决定论的书看得太多了，看完之后他就以为一切都是原生家庭带来的，而我们要拓展他的认知，让他知道他的事情，并不都是原生家庭，人生活中有很多东西都和原生家庭没关系，我们反而要拓展他的认知。
现在大师通常自己病得很厉害，其实大师病得很厉害，会产生现象，就是他会自己对这个病有一套解释。他自己对自己病的解释，就是我们刚才所说的，你们刚才也问了，就是少数人在少数情况下出现的心理现象。
然后他对自己的感悟，他又想把它推而广之推向全世界，然后他认为大家都和他一样，这就是心理学里面常见的错误了。这样是不是大家能理解了，我所说的少数人在少数情况下出现的心理现象？
大家能理解吧？也就是说少数人在少数情况下出现的心理现象，一种可能它是一种变异，是从非常奇怪的一种个案、孤证，不是经常出现的，所以说我们没法拿你的现象和其他人做对比，所以说就没法进行展开研究。
另外一种很可能是你自己看问题时你不客观，所以你把它看成了一种特别的现象，也有可能。所以说为什么心理学一般不去研究，少数人在少数情况下出现的情况，没法进行客观研究。
你们有时候听我讲课时候，可能当时是听懂了，但是你们很容易忘记。为什么容易忘记？因为我讲东西不简单，需要你复习，我说你们要组织学员要复习讨论，如果不复习讨论，你们只是当做在课堂上，好像你们学懂了，你们就吸收了，我觉得不大可能。
我认为你们仅靠在课堂上，就想把我讲的东西能够全部吸收，我认为这种可能性很小。除非你是个高手，当然不排除你是高手，但是我认为多数情况下不大可能，所以我需要你们复盘，一定要复习。
赵小明导师
【专业成长经历】
心理学、管理学双硕士
12年临床精神分析受训经历
【学会任职】
中国心理卫生协会心理咨询与治疗专业委员会文化心理组委员
【专业著作】
《聚英国》
《拆掉心里的墙》
《互联网心理学》
《文化艺术符号治疗技术》
《本土化音乐治疗与技术实操》
心理小说《寻宝图~南红教父》
《第三代儿童心理教育》
《和妈妈一起学逻辑学》
【业界头衔】
今日头条2017年度心理自媒体金处方奖
今日头条2018年全国科普类自媒体排名11
2016-2018连续3年今日头条心理类自媒体10强
央视少儿频道《极速少年》栏目心理专家
作者：赵小明
文稿整理：徐放蕾
图文编辑：新疆卓哥
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