浅谈瓷器收藏：傻傻分不清楚的那些器型和名称！（建议收藏）

中国古代瓷器的命名，一般来讲是按照这个规律：

首先是器物的年代，由于明朝之前比大部分瓷器是没有年代款，所以明代之前的瓷器一般就称朝代名称即可，或者加一个朝代早中晚进行区分，例如：“北宋”、“南宋”、“元代早期”等等，而明朝开始，很多瓷器有了带年号底款，所以命名的时候，一般会加年号，比如：“明宣德”、“明成化”、“清康熙”等等”。当然明清瓷器有很多瓷器是没有年代款的，我们在命名的时候只能加个朝代的早中晚来进行区别；而有些瓷器的底款是堂号款，比如“慎德堂”、“古月轩”等等，则可以朝代加堂号来称呼。

其次是器物的品种或窑口，比如：“青花”、“粉彩”、“五彩”、“珐琅彩”、“定窑”、“汝窑”、“钧窑”等等。

第三就是器物的纹饰，比如：“缠枝花卉纹”、“鬼谷子下山图”、“云龙纹”、“影青釉”等等。

最后就是器物的器型，比如：“玉壶春瓶”、“梅瓶”、“象耳瓶”、“葫芦瓶”等等。

下图我们将瓷器的命名拆分后，对于瓷器的命名是不是更加清晰：

清咸丰青花竹石芭蕉纹玉壶春瓶

对于刚刚入门的收藏爱好者来说，我们第一步就是先认识瓷器的器型，历朝历代瓷器的器型非常多，这个得要多看，尤其是到博物馆看，看书和看实物相结合，看多了自然就能记住了。

如果您是资深藏友，可能关注和研究更多的是瓷器的品种和断代，这个相对来说知识点就比较深奥了，除了看书、到博物馆看实物，还要去古玩店近距离看实物，听听行家或者有经验的从业者讲讲，有条件的尽可能上手一些标本器物，也可以参加当地文物部门举行的培训课程。

其实收藏跟其他行业一样，非常讲究圈子，入对了圈子，你进步就快。收藏最忌讳的就是看了两本书，逛了几次博物馆就开始下手买买买，那样只有“吃药”、“打眼”、“被人捡漏”的份，浪费钱财，打击信心，多看少买！

关于瓷器的器型，一般是以器物的口部、颈部、肩部、腹部、底部以及足部的的形状，以此来判断其烧造的年代和窑口。器形若按大类来分的话，大致可以分为：炉类、尊类、壶类、罐类、瓶类、杯类、碗类、盘类及其他。

本篇来说一下瓷器的名称和器型比较容易混淆的有哪些？

1.棒槌瓶和纸槌瓶

棒槌瓶，又称圆棒槌瓶，主要指康熙年间的式样，盘口，短直颈，圆折肩，圆筒状长腹，圈足，底部多为平切式二层台。大小不一，高者约70厘米，矮者仅有十几厘米。器腹有高矮和粗细之分；粗腹者，器形庄重，高约40厘米；细腹者，器形秀丽。

清康熙五彩人物纹棒槌瓶

北京故宫博物院馆藏

纸槌瓶亦称直颈瓶，因器形像纸槌而得名。纸槌瓶的用途，除了单纯的摆设外，应该是宋人“烧香点茶，挂画插花”的花瓶。只是对于宋人来说，这样一件器物在欣赏之余，或许还能寻求到一种深沉的人生态度和精神境界，这是专属于宋代的理性之美。是一种深受宋代统治者青睐的器物之一。

北宋汝窑青瓷奉华纸槌瓶

台北故宫博物院馆藏

2.胆瓶和锥把瓶

胆瓶，因器型如悬胆而得名。直口，细长颈，削肩，肩以下渐硕，腹下部丰满。为花器，始烧于唐代至清中晚期。盛行于宋代，是陶瓷器型中的经典。胆瓶由于造型典雅优美，给人超凡脱俗的无限情趣，为当时宋代朝野各界所追捧。

清雍正霁红釉胆式瓶

北京故宫博物院馆藏

锥把瓶，清康熙朝始创，流行于康熙、雍正、乾隆三朝。清晚期官窑内府款器专供皇帝赏玩，由皇帝亲自审定制作，锥把瓶，形若锥把的一种瓶式，造型为小口，长颈上细下粗，溜肩，鼓腹，浅圈足。

清嘉庆红釉锥把瓶

民间收藏

3.观音尊/瓶和凤尾尊

观音瓶是流行于清代康熙至乾隆时期的一种瓶式，观音瓶特征是侈口，颈部较短，丰肩，肩下弧线内收，至胫部以下外撇，浅圈足，瓶体修长，线条流畅。

清康熙郎窑红釉观音尊

北京故宫博物院馆藏

凤尾尊由元、明时期的花觚演进而来，是花觚的一个变种。凤尾尊的整体造型为喇叭状口，颈部挺拔，腹部圆鼓，平底外撇，底圈多为二层台圈足，因腹下部至足底外延似凤尾而得名。康熙年间的凤尾尊，整体风格雍容华贵，娇艳富丽，高贵典雅，气度不凡。

清康熙郎窑红釉凤尾尊

北京故宫博物院馆藏

4.冬瓜瓶和灯笼瓶

冬瓜瓶，传统瓷器花瓶器型，敞口短颈，瓶身圆润丰满，貌似冬瓜而得名。最早起源于清朝乾隆年间。景德镇烧制较多，起初为皇宫贵胄烧制。

清道光粉彩人物山水冬瓜瓶

民间收藏

灯笼瓶，顾名思义，就是因为形似灯笼而得名，器呈直口，短颈，丰肩，筒腹，圈足。灯笼瓶是雍正时期景德镇官窑创烧，流行于清雍正、乾隆时期。乾隆时期灯笼瓶的制作较多。

清乾隆粉彩折枝花卉纹灯笼瓶

北京故宫博物院馆藏

5.鹿头尊和琵琶尊

鹿头尊，尊的一种式样。器形与牛头尊相同，大口，口以下渐放，垂腹，圈足，肩两侧有对称的兽头耳，通体绘群鹿，故名，清代乾隆景德镇窑制，品种以彩为主，晚清有仿造。又名'鹿头尊',收口，腹上敛下垂，夔耳，倒置器身若鹿头或牛头，故称之为'鹿头尊'或'牛头尊'。始见于清康熙，至乾隆朝盛行。当时粉彩器多以青绿山林为景，绘十鹿或百鹿奔跑、穿行于山林之中，故亦称'百鹿尊'。

清中期郎窑红釉鹿头尊

民间收藏

琵琶尊，尊式之一。又称“琵琶瓶”。流行于清代。属陈设品。洗口，束颈，圆腹，二层台式圈足。因其纵剖面似琵琶，故称。有的琵琶尊部饰对称的兽面双耳。

清康熙郎窑红釉琵琶尊

北京故宫博物院馆藏

4.军持和藏草瓶

一般认为“军持”原是印度语“knudikā”的译音，也称“军持”、“君持”，意思是“瓶，水瓶也”，为佛教僧侣“十八物之一”，用以饮水或净手。文献记载军持的生产和使用最迟在晋代就已开始，考古发现证明，军持始于唐，盛行于宋元。元代以德化屈斗宫窑的青白釉军持最为有名，造型为喇叭口，折腹，器体较矮。明清时期，在肩腹之间安上一个丰肥的乳房状流，壶口和注口都加盖，便于保持卫生。壶的腹部和流的底部均圆广，而瓶口和注口都狭小，因而不易倾覆，便于携带。已发现的军持产地有唐代北方的白窑窑场、湖南长沙窑；宋元时期的定窑、福建德化窑、泉州的磁灶窑和广东的西村窑；明清时期的景德镇窑等。清康熙郎窑红釉观音尊

明永乐青花缠枝牡丹纹军持

北京故宫博物院馆藏

藏草瓶又称甘露瓶，瓶式之—，清朝廷为西藏僧侣烧制的用于插草供佛的特别器皿．故称藏草瓶。雍正时已有烧制，乾隆时期制品为圆唇口，直颈有凸弦纹，丰肩，腹下部渐收，束胫，足部外撇。这类瓶式不书款识，一般多认作乾隆制品。

清乾隆矾红彩宝相花藏草瓶

民间收藏

5.马蹄尊和太白尊

马蹄尊最初是一种标准器形，尊的一种式样。广口，圆唇敛，削肩广腹，平底，器形似马蹄状。后来到了清代发展成为文玩，所以也叫太白尊。材质主要是瓷器和玻璃的。

清代白釉马蹄尊

民间收藏

太白尊又称太白坛、鸡罩尊。清康熙官窑典型器物之一，因摹仿诗人、酒仙李太白的酒坛，故名。太白尊 太白尊(19张) 又因形似圈鸡用的罩，还有'鸡罩尊'之称。造型为小口微侈，短颈，溜肩，腹部渐阔呈半球形，浅圈足旋削得窄小整齐。腹部多浅刻团螭图案。

清光绪白釉团螭纹太白尊

民间收藏

6.苹果尊和石榴尊

苹果尊清代康熙年间的典型器之一，是一种形如苹果的水盂，有缩颈和无颈 两种，无颈的以釉里红为多，缩颈的以苹果绿和天 蓝釉为常见，底有“大清康熙年制’三行六字楷书款。官窑器为多。

清康熙豇豆红苹果尊

石榴尊是尊的一种式样。唇口外卷，短颈，圆腹，圈足，因其外卷的口部似张开的石榴果，故名。景德清代雍正镇窑始烧，品种有青釉、窑变釉、茶叶末釉等。属于观赏器。

清雍正窑变红釉石榴尊

其实瓷器的器型对于喜欢收藏的人来说，是一个入门级的知识点，没什么难度，多看多说，记住不难，难的是我们要了解每种器型的起源，也就是某种器型是什么时候创烧的，后期有哪些变化、演变，同一器型在每个朝代会有它相应的特点，熟悉这些，有助于藏友通过器型进行初步的断代。

收藏，本身就是一个学习的过程，多了解历史文化背景知识，对于我们个人修养和气质都是很好的提升，在收藏的道路上，不能简单地唯利是图，通过各方面的学习积累，扩大我们的知识面，一定会有好处的。

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