早期西泠印社社员何庚生 ‖ 三、何庚生西泠印社社员身份不容否认

三、何庚生西泠印社社员身份不容否认

何庚生像

1913年4月7日，何庚生参加在西泠印社孤山上隆重举行的修禊仪式，在何庚生的诗中也有记载，他的《后永和九年第二十六癸丑西泠印社修禊作》（见《觉庵诗存》）具体描写了这次西泠印社修禊的情况：

群贤坐上拂春风，千五余年癸丑同。

西泠印社朋簪盍，柳眉初舒夭桃红。

驰逐文坛多健将，搜索枯肠愁老翁。

牙籖玉轴赛名绩，游目驰怀尽日中。

交联大地扶桑外，走笔惊鸿夸瀛海。

宗派流传浙四家，金章螭钮重琼珮。

我生自笑亦自怜，买书费尽典衣钱。

何时卜邻成小筑，抱瓮菊畦待秋发？

（余制有《意园灌菊图》）

西泠印社

诗歌大意是：

西泠印社的社员群贤毕至，坐上沐浴着春风，1500年前的今天也是癸丑日。西泠印社的社员今天在这里聚会，春天柳叶如眉舒展，桃花艳丽鲜红如火，很多文坛健将在这里吟咏、挥毫，我这个老翁文思不畅，只好搜索枯肠。现场陈列参会人员收藏的古书、古画多达三四百种，整天流连其中，开阔了眼界，舒畅了心胸。文人们交往联系，不限于中日两国，挥毫疾书，中国书法犹如美人体态般轻盈，传到了浩瀚的大海那边。而篆刻艺术，有丁敬、蒋仁、黄易、奚冈“西泠四家”广为流传，他们雕刻的铜印和螭型的印钮比美玉做成的配饰还贵重。我这一生，觉得自己很可笑，也很可怜，为了买书，把衣服都典当了，这样的境况，我什么时候可以在西泠印社旁边买山筑园，等老了可以在这里种植菊花？（我请人给我画有《意园灌菊图》）

梁基永先生在其《西泠印社的岭南先贤》中说：“西泠印社成立之初，参与的艺术家很多，并且当时不像今日，必须是会员才有资格参加，因此我们可以见到很多非会员却经常出席印社雅集的身影，其中何庚生就是一个。与他一起经常出席的，还有云南人盛庆蕃，广西人陈鹿笙等等……在1904到1914年间，在杭州基本上就是上述一帮松散的艺术家参与印社的活动。”梁基永先生认为何庚生不是西泠印社会员，只不过是经常参加西泠印社活动的文化人而已，这是不符合事实的。

何庚生《花竹幽居图》

也许，在1913年编成的《西泠印社同人录》、1915年叶铭编成的《西泠印社》（初稿）和1957年王禔、秦康祥、孙智敏编成的《西泠印社志稿》中，我们找不到何庚生是社员的记录，但这并不能否认何庚生的会员身份。关于解放前西泠印社社员问题，印社并没有完整的档案记录。现任西泠印社副社长陈振濂先生在他的《西泠印社史研究导论（四）·第八·关于<西泠印社志稿>编辑问题》中指出：“关于《志稿》的内容共分六卷，其中对于会员名册'志人’部分，'遗漏’颇多，有认为是王禔的主观裁夺痕迹颇多，导致很多社员被遗漏；也有人认为西泠印社本来称'社员’，称'社友’即有随意性，入社也不像今天要有介绍人要有申请表格填写，许多人本来就在两可之间，算不上遗漏；但倘界限本来不清，那么《志稿》中的60个社员又是根据什么定的？丁亥题名与戊子题名中人，为什么有的不进社员名录？是秦康祥或孙智敏的个人意见？还是长老如王禔的看法？至少，西泠印社的1915年叶铭的《志》和1957年王禔、秦康祥的《志稿》，以及《西泠印社三十周年纪念刊》还有各项'题名’，把此中的各份名单对照一下，即可发现许多极有价值的社史信息并引导我们继续深入探究期间的奥妙。”也就是说，目前有关解放前西泠印社社员名录不过是由一些知名社员的回忆而成，错漏非常严重。

《西泠印社修禊纪盛》碑刻是何庚生是西泠印社的社员的铁证！何庚生西泠印社社员身份不容否认!

《西泠印社修禊纪盛》碑