神通寺 | 寥寥齐鲁一古刹 / 开普饭

▲千佛崖造像

神通寺在今山东省济南市历城区柳埠镇。柳埠，是泰安通济南古道的经由之路，位于锦阳川北岸。此地四面环山，重峦叠翠，是“乔木荫郁，鸟鸣笙簧，邃幽深靓，询养神清心之所”。

柳埠东北2公里许，有青龙、白虎二山，夹谷相峙，此谷古谓金玉谷，谷南口横亘一座郁郁葱葱的高山，古称金玉山，亦叫金驴山，现称金牛山，成为金玉谷天然之屏障。山下有一条河流，由东向西，古称玉水，为锦阳川之支流。青龙、白虎、金牛三山，《水经注》称为琨瑞山。神通寺就建在这重峦叠翠的琨瑞山谷中。

神通古寺现已无存，遗址上有明正德四年（1509）《重修神通寺記》一通，记述了神通寺的地理风貌，曰：

泰嶽之麓有寺曰神通，其地隸濟南歷城之仙臺鄉。於川為錦陽，於峪為黑風，靣山曰金玉，橋梁曰□聖。東一臺，臺之上有浮圖，為四門，為方五；西一臺，臺之上有鐘鼓樓、轉輪藏，殿凡若幹楹，相傳謂古戒壇也。又其東有山曰青龍，嶺之下有池，池曰聖油，曰聖麺。山之南復有浮圖一，凡若干級；其西曰虎□，有石佛千龕，傳聞亦謂蕭梁時事也，噫嘻，有是哉！據一方之形勝，而軒豁昂聳於群山叢薄中，蓋東齊寥寥一古刹也。

其中，碑文除神通寺外，明确记述了四门塔、龙虎塔、千佛龛等，亦可知寺在明代已是名胜。碑文又说，神通寺据一方之形胜，气宇轩昂立于群山之中，乃是“东齐寥寥一古刹”。余与白丁兄访齐鲁古迹，深为之古迹品类之胜，凿刻之精，历史之久，震撼于心，又岂止是“东齐”之少有的古刹？遍览今日齐鲁，唯余灵岩寺可与之媲美一二。故而取其碑文，略作修改，定为此题。

▲千佛崖造像

神通寺遗址上，还有康熙五十七年（1718）《重修神通寺碑记》，记述了清人重修神通寺之事，并述及清人所见神通寺周边风物，曰：

省会南鄙，有镇名曰柳埠镇也。镇之东北，寺名曰神通寺也。四面皆山，层峦翠蔼，蔚然深秀者，锦阳川也。川之阳，回峰路转，翼然耸出，则古刹神通寺焉。其寺不知创自何年，重修在元世祖之至元、成宗之大德、明世宗之嘉靖，碑文可考。然胜迹难以枚举：环寺之左，青龙山、四门塔、九顶松；寺之右，白虎山、千佛岩、藏经阁。乔木荫郁，鸟鸣笙簧，邃幽深靓，询养神清心之所。迨年更代易，苍烟荆棘，颓垣荒墟，非复昔日金碧辉煌，高甍巨桷者矣。

文中记述神通寺历经元、明重修。并将环寺胜迹以枚举，更盛赞此地环境清幽深邃，是参禅论道的清心之所。

▲千佛崖造像

神通寺历来显赫。隋代以前始称神通寺为朗公寺，以其创始人朗公而名。僧朗，俗姓李，是东晋来自西域的高僧佛图澄的高徒。北魏郦道元撰写之《水经注》载：

济水又东北，右会玉水。水导源泰山朗公谷，旧名琨瑞溪。有沙门竺僧朗，少事佛图澄，硕学渊通，尤明气纬，隐于此谷，因谓之朗公谷。故车频《秦书》云：“苻坚时沙门僧朗，尝从隐士张巨和游，巨和常穴居，而朗居琨瑞山，大起殿舍，连楼累周…… ’即此谷也。

慧皎的《高僧传》亦有记载：

竺僧朗京兆人，少而游方，问道长安，还关中，专当讲说。……以伪秦皇始元年移卜泰山，与隐士张忠为林下之契，每共游处。忠后为苻坚所徵，行至华阴山而卒。朗乃于金舆谷琨瑞山中，别立精舍，……内外屋宇数十余间，闻风而造者百有余人，朗孜孜训诱，劳不告倦。……

经过不断的发展和统治者的支持，朗公寺在南燕主慕容德统治山东一带之后，“燕主以三县民调用给于朗，并散营寺，上下诸院十有余所，长廊延袤，千有余间，三度废教，人无敢撤。”一时，俨然成为了山东的佛教中心。

历经周武帝灭佛运动之后的朗公寺，已荒废殆尽。及至隋代，朗公寺又重获新生。开皇三年，隋文帝杨坚，因“通征屡感”故曰“神通”，便将朗公寺更名为“神通寺”。此后，在皇室的支持下，神通寺又重具规模。《泰山道里记》记载：

琨瑞山西北为神通寺，……其制门阁两重，北为大雄殿，东曰伽蓝殿，西曰达摩殿，北为千佛殿，圮；北为方丈，东为禅堂，又北为法堂，两翼斋廊。寺西，地敞豁，旧有藏经堂，转轮藏，钟鼓楼，圯。又东一台，有四门塔，极崇丽，皆石为之。塔前古柏一株,传云汉植。

此时的四门塔已见诸记载，这是四门塔为隋代见诸的文献证据。

▲千佛崖造像

隋亡唐兴后，神通寺达到鼎盛阶段。“寺立以来,四百余载,……天下崇焉。”虽历经“三度废教无敢撤，塔寺基构如其本焉。”（《集神州三宝感通录》）。今神通寺后千佛崖前，尚存有唐代建筑基址，并出土了精美的石构建。而千佛崖当属唐时神通寺的一部分，遍观千佛崖，亦可想象神通寺昔日之辉煌。

其后历经唐末五代、宋初的战乱，神通寺逐渐衰败。金代末年，神通寺距离战场尤近，更是零落殆尽。

▲千佛崖造像

到了元代中期，神通寺才得以恢复元气。元泰定三年(公元1326年)的《敬公碑》云:“即得大殿、旁庑、僧舍俱一新之……侣众盈千”。此时，神通寺下属寺院众多，可谓盛极一时。

元明清三代以来，神通寺几遭兴废，几度重修，却终究逃脱不了时光的无情和人们的贪婪奢欲。清代乾隆时，寺院住持兴寿和尚，无视佛祖清规戒律，“放荡淫逸，无所不至”，将寺产大肆挥霍，当卖土地近三百亩，盗卖树木不可胜数，神通寺愈加颓败，再无昔日荣光。

岁月不居，时节如流。今日的神通寺，仅余四门塔、九顶松、小宋塔、明代寺院遗址、塔林、大小龙虎塔、千佛崖等胜迹，和当代新修的僧堂房舍。人们也只能在这些珍贵的遗迹前，默默的追忆着这座齐鲁名寺的前世今生。

▲千佛崖造像

千佛崖在神通寺遗址前，白虎山东麓山腰间的石壁上，造像由南至北长约60多米，大小石窟近100多个，现存佛像210多尊，造像题记46则，年号有武德、贞观、显庆等。是山东唐代佛教摩崖造像的主要遗存。

▲千佛崖造像赵王李福造像

显庆三年（658年）李世民第十三子赵王李福所造，两尊大佛一尊高2.8米，另一尊高2.65米，两尊佛像通体涂金，结跏趺坐，双手禅定，衣纹褶皱富於节奏变化，质地轻薄，紧贴身上，螺发肉髻，面型丰肥，两耳下垂，形态圆满、面部慈祥、恬静，眉眼修长，眼中间现着智慧的光芒。

▲千佛崖造像

▲千佛崖造像南平公主为父造像

凿刻於唐高宗显庆二年（657年），是南平公主为其父太宗李世民祈福而刻，佛像清秀安详，衣纹细密流畅。

▲千佛崖造像

▲千佛崖造像驸马刘玄意造像

刘玄意，为南平公主的二婚驸马。造像窟龕呈方形，体型丰满，垂足而坐，一手施禅定，一手施说法印。造像记刻於龕壁东侧，并装饰竹节明门楣图案，另有力士像。

▲千佛崖造像

根据考古部门的普查，千佛崖现有题记21则，其中有9则有明确紀年。

▲小龙虎塔局部

该塔原在突泉村皇姑庵内，庵早已荒废，为了妥善保存，移于神通寺青龙山西麓一台地上。塔为平面方形的密檐式石塔，原为七级，现存六级，通高3.86米，双层须弥座高1.44米，束腰部四面均有精美浮雕。

▲神通寺遗址

▲神通寺遗址石构建

▲神通寺遗址

▲龙虎塔

龙虎塔位于白虎山东麓的千佛崖下，神通寺祖师林的南面，与四门塔隔谷相望。该塔造型优美，塔檐用砖砌筑，仿木结构重檐，檐下有双跳华拱承托，上置复莲、项轮、宝顶为塔刹。

▲神通寺塔林

塔林，是神通寺自金以后历代高僧的墓地，现在塔林存有墓塔46座，墓碑15通，也是我国佛教寺“四大”塔林之一。塔林以石塔为主，辅之砖塔。其中元代泰定二年《清惠明德大师敬公山主寿塔》，明代嘉靖五年《成公山主塔》是汉代阙式之风格，在我国现存塔林中为之仅见。

▲神通寺塔林

▲四门塔

四门塔位于神通寺遗址的东南，青龙山南麓，金舆谷南口，与殿堂遗址仅隔一溪的台地上。四门塔建于隋大业七年(公元611年)，是一座用青石砌成的亭阁式单层塔，平面作方形，每边长7.4米。四面各有拱门，故俗称四门塔。

塔檐下出挑叠涩五层，檐上叠筑二十三层，逐层收缩至顶部，构成四角攒尖式塔顶；顶端露盘上，四角置山花蕉叶，中筑相轮至刹部。塔心正中筑有石砌空心方形柱，柱上擎16条三角石梁，上置石板拱起，形成方形廊道。

整个四门塔形体雄伟浑厚，线条极简古朴，是单层塔之早期范例。“乃汉代制法之余波，此塔结构虽简单，却具有平衡之美，在石筑之单层塔中，可谓之无与伦比者。”）（《世界美术全集》）

▲四门塔

塔室内，塔心柱四面台上，现存四尊佛像造像，皆螺髻，面门盘膝而坐。南面谓保生佛，北面谓微妙声佛，东面谓阿閦佛，西面谓无量寿佛。

《济南金石志》载：塔内有造像记两则。一在南面佛座下，文曰：“武定二年，三月乙卯朔十四日戊辰，冠军将军司空府前西阁祭酒，齐州骠大府长流参军杨显叔，仰为亡考忌十四日，敬造石像四躯，原为亡考生常值佛。”这块题记刻石，据传，清末被古董商盗去，售于大官僚端方，后流入日本(见《陶斋藏石记》)。现佛座下的造像记，是依据原刻石拓片重刻。

另一则是：“维大唐景龙三年，岁次乙酉七月戊午朔四日甲寅，比丘尼无畏，沙弥尼妙法，奉为己过，比丘僧思之，敬造弥陀佛一铺：观世音、大势至、二圣僧。上为国王帝主师僧父母，下及全家眷属，法界苍生，咸同斯福。”此记刻石，也已丢失，下落不明。

▲四门塔

1936年夏，建筑学大师梁思成和林徽因夫妇专程来济进行古建筑调查。通过对四门塔实地考察，梁思成提出,“塔无建造年代，唯造像有东魏武定二年年号，揆之形制，或属此时”。当时的造像题记已经丢失，梁思成是根据文献记载推定四门塔为东魏所建。

后四门塔维修时，文物工作者在塔顶拆下的一块拱板石上,赫然发现刻有“大业七年造”字样，并在塔内发现了隋代舍利函，四门塔的修建时才修正为隋。

▲小宋塔

小宋塔亦称绍圣塔或青龙塔，位于青龙山南麓，四门塔北面约60米的山坡上，为一方形三层石塔。整个塔身置于凸起之自然石块上，底部为一块整石刻成平面略成长方形的基座。台基南侧刻有楷书比丘福林于北宋绍圣五年为亡父母造塔的题记。题记称：其父好儒，其母好佛行善，均寿高80多岁，无疾而终，虽值炎热天气，但蚊蝇不近其身……。该塔为神通寺宋代建筑之仅存。