汉字探微（297）：引而不发——释“引”
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汉字探微
（297）
引而不发——释“引”
朱英贵
一、“引”字小引
当我写下“'引’字小引”这个小标题的时候，心中不免暗觉有趣，难道“引”字还要“小引”吗？只好自问自答了，既然讨论别的字都可以先来“引”以下，那么“引”字当然也需要啦。忽然想起一个成语，叫“引而不发”，那是孟子说过的话。其实，“引而不发”是对拙文开篇常用的“小引”的最好注解，所谓“小引”意在先取盘马弯弓之势，以便瞄准所释的字形字义，以求引起读者的注意力，然后再有的放矢，力争一语中的。然而这只是我的主观心愿而已，至于开篇的“小引”是否得当，之后的行文是否能够“中的”，则全由读者感受评议了。
孟子曾说：“君子引而不发，跃如也。”（《孟子·尽心上》）在这里，“引”的意思是拉弓，“发”的意思是射箭。君子拉开弓却不把箭射出去，他的样子好像是在跃跃欲射呀。原指善于教射箭的人，只作跃跃欲射的姿态，以便学的人观摩领会。后用以比喻作好准备，待机行事，也可比喻善于引导而不代庖。这既是先哲对教学境界的一种理解，也是君子对自身修养风度的一种追求。也就是说，君子传播知识道理应该如射箭一样，拉满了弓，却不发箭，但箭在弦上，有一触即发之势。弯弓在握，锐矢在弦，引弓千钧之力，箭出毫厘之间，非善之善者也；唯有引而不发，方为最高境界。本“小引”就此收束，权当作是“引而不发”吧。
二、“引”字的字形解读及造字本义
“引”字的字形演变与字源演变
从上图可以看出，“引”字的甲骨文为加符指事字，在“弓”字基础上添加一个符号，其主体部分为“弓”字，所添加的符号或在右侧（前5.8.5）或在左侧（乙8809），表示把弓拉开的意思。金文的造字原理与甲骨文相同，并将添加符号一律安排在“弓”的右侧。有人将“引”字的甲骨文字形解为象一个人挽弓拉弦之形，其实“引”字的甲骨文字形中并不存在人形符号，只是在独体象形字“弓”字基础上借助添加符号来指示其义。战国文字的秦国大篆使得添加符号与“弓”相分离（上图睡.杂8），而小篆字形则将这一分离的添加符号写成了一竖，位于弓字的右侧，再经隶变与楷化之后，即为现代汉字的“引”字。
“引”字的造字本义是把弓拉开的意思。《说文解字》卷十二弓部：“引，開弓也。从弓、丨。”许慎的解义完全正确，只是未能说出那一竖是表示什么意思，其实如果把那一竖想象为弓弦也未尝不可，因为拉弓的着力点就是拉弓弦，这就抓住了要害，突出了“引”字的本义。只是这样解释不符合甲骨文和金文的字形理据，因而只能将那一竖看作是添加符号，把“引”字整体看作是加符指事字。弓有强弓和弱弓之分，“引”的力量也有强弱之别，古代的名将能拉开力度很大的强弓，同样一把弓不同力气的人拉开的幅度也不等，大力士拉开的幅度大，需要配备长箭，因而箭也有长短不同的尺寸，正所谓：“挽弓当挽强，用箭当用长。”（唐·杜甫《前出塞》）是也。
三、“引”字的字义演变源流
“引”的本义是把弓拉开，即拉弓，开弓。例如：“维体防之，引之中参。”（《周礼·考工记·弓人》）再如：“列御寇为伯昏无人射，引之盈贯。”（《庄子·田子方》）又如：“君子引而不发，跃如也。”（《孟子·尽心上》）又如：“引状两手若开弓。”（《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·惊风八候》）注：“引者，手若开弓。”
“引”字由拉弓、开弓的造字本义可以产生如下一些直接引申义和间接引申义：
其一，表示牵引，牵拉。因为开弓的动作是将弓弦向后牵挽，拉动，故可引申出对一般事物的牵挽拉动的意思。例如：“丧服，兄弟之子，犹子也，盖引而进之也。”（《礼记·檀弓上》）再如：“人方引婴儿而欲投之江中”（《吕氏春秋·察今》）这里的“引”是牵挽的意思，又如：“夫马之所以能任重引车致远道者，以筋力也。”（《韩非子·人主》）这里的“引”是拉动的意思。又如：“引之不来，推之不往。”（《淮南子·脩务训》）又如：“兔丝附女萝，引蔓故不长。”（唐·杜甫《新婚别》诗）
由此又可引申出如下几种意思：
一是表示延长，延续。由于开弓时要将弓弦与弓梁之间的距离拉长，故又可以引申出伸长、延长的意思。例如：“子子孙孙，勿替引之。”（《诗·小雅·楚茨》）孔传：“引，长也。”再如：“固又作《典引篇》，述叙汉德。”（《后汉书·班固传》）李贤注：“典谓《尧典》，引犹续也。”又如：“风之靡草，不足比也，政小引日月耳。”（《南史·梁纪上》）又如：引日（拖延日期），引年（延长年寿），引时（迁延时间）等。
二是表示伸着（颈项）。例如：如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。（《孟子·梁惠王》）这里的“引领而望”意谓伸直脖子向远处眺望。再如：“坐引群峰小，平看万木低。”（唐·李深《游烂柯山》诗之一）又如：“狼奄至，引首顾曰：'先生岂有志于济物哉？’”（马中锡《中山狼传》），这里的“引首顾曰”的意思是伸出脑袋回过头说。
三是表示申，表达。例如：“蔬食薄味，不堪献敬，聊引饯意耳。”（元·乔吉《扬州梦》楔子）
其二，指系于车轴而引车前行的皮带。例如：“绵绵常以结引驰外为务。”（《荀子·王霸》）杨倞注：“引读为靷。靷，引轴之物。结引，谓系于轴所以引车也。”再如：“其后帝乃为英设坛，令公车令导，尚书奉引。”（《资治通鉴·汉顺帝永建二年》）胡三省注：“引，与靷同。”
由此又可引申出如下几种意思：
一是指牵引柩车的绳索。后因称出殡为发引。例如：“设披，属引。”（《仪礼·既夕礼》）郑玄注：“引，所以引柩车，在轴輴曰绋。”再如：“吊于葬者必执引。”（《礼记·檀弓下》）清·吴荣光《吾学录·丧礼三》：“古以车载柩，挽车之索谓之引，亦谓之绋。
二是表示株连，攀供。例如：“河南治建，辞引淮南太子及党与。”（《史记·淮南衡山列传》）再如：“虞常果引张胜。”（《汉书·苏建传》）
三是表示引导，疏导，带领。又因为开弓时在拉动弓弦的同时还要引导箭的瞄准位置，故“引”字又可引申出引导、带领等义。例如：“黄耇台背，以引以翼。”（《诗·大雅·行苇》）孔颖达疏：“使人以礼在前导引之。”再如：“公子引侯生坐上坐。”（《史记·魏公子列传》）又如：“宋人引淠，魏人引河。”（宋·曾巩《水利》）又如：“我和二嫂引着安住孩儿，趁熟走一遭去。”（元·无名氏《合同文字》楔子）
四是表示承当，自承。例如：“经拷不引，傍无三证。”（《魏书·辛雄传》）再如：“解兆民之愠，引万方之罪。”（《周书·乐运传》）又如：“谓情状已露，隐避不引，考讯以理者也。”（《资治通鉴·梁武帝天监十五年》）又如：“公卿各引咎自责，其夜澍雨。”（《北史·周武帝纪》）
五是用作乐曲体裁名，有序奏之意。例如：“故聆曲引者，观法于节奏，察度于句投。”（《文选·马融〈长笛赋〉》）李善注：“引，亦曲也。”再如：“徒歌谓之谣，品秩先后，序而推之谓之引。”（《古谣谚》卷一百引宋张表臣《珊瑚钩诗话》卷三）又如：“六引缓清唱，三调伫繁音。”（《文选·谢灵运〈会吟行〉》）刘良注：“六引，古歌曲名。”
六是用作文体名。唐以后始有此体，大略如序而稍为简短。例如：“敢竭鄙诚，恭疏短引。”（唐·王勃《滕王阁序》）再如：“尝称百喻，而实缺二者，疑举成数，或并以卷首之引，卷末之偈为二事也。”（鲁迅《集外集·〈痴华鬘〉题记》）
七是泛指吟唱。例如：“气清知雁引，露华识猿音。”（南朝·梁·江淹《杂体诗·效谢庄〈郊游〉》）
其三，表示征引，援引。例如：“袭灭代王，迎取其姊，姊引义理，称说节礼。”（汉·刘向《列女传·代赵夫人》）再如：“至若胤征羲和，陈《正典》之训；盘庚诘民，叙迟任之言，此全引成辞，以明理者也。”（南朝·梁·刘勰《文心雕龙·事类》）又如：“圣人之道，不穷异以为神，不引天以为高。”（唐·柳宗元《非国语上·料民》）又如：“御史王象恒力言非策，引哥舒翰出潼关为戒。”（清·魏源《圣武记》卷一）
由此又可引申出如下几种意思：
一是表示荐举。例如：“两人相为引重，其游如父子然。”（《史记·魏其武安侯传》）再如：“光乃引延年为给事中。”（ 汉·荀悦《汉纪·昭帝纪》）又如：“圣朝尚飞战斗尘，济世宜引英俊人。”（唐·杜甫《暮秋遣兴呈苏侍御》诗）
二是表示抽取，执持，取用。例如：“荆轲废，乃引其匕首以擿秦王。”（《史记·刺客列传》）再如：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。”（晋·陶潜《归去来兮辞》）又如：“衾裳一毁撤，千载不复引。”（晋·潘岳《悼亡诗》）
三是表示收纳，引进。例如：“五都货殖，既迁既引。”（《文选·张衡〈西京赋〉》）李善注：“迁谓徙之于彼，引谓纳之于此。”
其四，表示收敛，退避。又因为开弓时要向后方拉动弓弦，故可以引申出退避的意思。例如：“坚成之纪，是谓收引。”（ 《素问·五常政大论》）王冰注：“引，敛也。”再如：“秦军引而去。”（《战国策·赵策三》）又如：“贼觉，拒之，且战且引。”（《新唐书·张巡传》）又如：“引次江北”（《资治通鉴》），这里是退避驻扎在江北的意思。
由此又可引申出如下几种意思：
一是表示招致。例如：“虹昼见御座庭前，色青赤，上引邕问之。”（《东观汉记·蔡邕传》）再如：“广引时彦，询于政道。”（《晋书·庾冰传》）又如：“”（）
二是表示逗引，引诱，吸引。例如：“友人惭，下车引之，元方入门不顾。”（南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》）再如：“吾目引于色，耳引于声，口引于味，鼻引于香，火辄随而丽之。”（宋·苏轼《龙虎铅汞论》）
三是表示正，划定。例如：“引其封疆，何国蔑有？”（《左传·昭公元年》）杜预注：“引，正也。”
其五，表示争。例如：“上下交引而不和同。”（《管子·五辅》）再如：“故京兆尹王章，资质忠直，敢面引廷争。”（《汉书·梅福传》）
由此又可引申出如下两种意思：
一是表示引决，自尽。例如：“感三良之殉秦兮，甘捐生而自引。”（《文选·潘岳〈寡妇赋〉》）李善注：“自引，自杀也。”
二是表示传唤罪人。例如：“余读唐《柳氏家训》载：柳公绰为中丞日，张平叔以侥幸承宠。及罪发，鞠于宪司，吏引曰：'张侍郎公！’绰叱曰：'赃吏岂可呼官！’据案复引曰：'囚张平叔，系于别圄。’”（宋·吴曾《能改斋漫录·事实一》）
其六，用作表长度单位的量词。古以十丈为一引。例如：“度者，分、寸、尺、丈、引也……十丈为引。”（《汉书·律历志上》）
其七，用作表重量单位的量词。宋以后盐或茶运销时以“引”为计量单位，每引规定的斤数，不同时期和地区各不相同。例如：“南北盐均以四百斤为引，今权豪家多取至七百斤。”（《续资治通鉴·元世祖至元二十六年》）再如：“茶三十四万二千三百五十一引。”（《清史稿·世宗纪》）
其八，表示扩大，张大。开弓的时候会使弓弦与弓梁之间的空间加大，因此“引”字又有扩大、张大的意思，这种意思的“引”后来将右边的一竖写成曲笔，即为“弘”字，“弘”是“引”字的变形，专表“扩大、张大”之义。
根据上面对“引”字的字义演变过程的梳理，现将“引”字字义的发展脉络简示如下（示意图中的横直线表示字义之间的先后演变关系）：
四、含有“引”字文化含义的相关词语
“引”字在常用成语中的含义大致有如下八种情形：
其一是表开弓、引弦之义，例如：“引而不发”，“引”指拉弓，“发”指射箭，意谓拉开弓却不把箭射出去，比喻善于启发引导，也比喻做好准备暂不行动，以待时机。语本出自《孟子·尽心上》：“君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”
其二是表牵挽、拉动之义，例如：“汲引忘疲”，“汲引”指从井里提水，比喻引荐和提拔人才，意谓引荐和提拔人才而忘记了疲劳。“救经引足”，“经”本指绳索，这里指用绳索自缢，上吊；“引”是往下拉的意思。意谓救上吊的人却去往下拉他的脚，比喻做的事与愿望相违背。源自《荀子·仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子圣人之名，辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也。”
其三是表引导、带领之义，例如：“抛砖引玉”，意思是抛出砖去，引回玉来，比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。语见宋·释道原《景德传灯录》：“时有一僧便出，礼拜，师曰：'比来抛砖引玉，却引得个坠子。’”“蔓引株求”意谓顺着蔓寻根，比喻一网打尽。语见清·孔尚任《桃花扇·逮社》：“奉命今将逆党搜，须得你蔓引株求。”
其四是表援引、引证之义，例如：“旁征博引”，“旁”是广泛的意思，“征”是寻求的意思，“博”指广博，“引”指引证，意谓说话、写文章引用材料作为依据或例证。“引经据典”意思是引用经典书籍作为论证依据。源自《后汉书·荀爽传》：“爽皆引据大义，正之经典。”
其五是表伸长、延长之义，例如：“翘足引领”意谓踮起脚，伸长脖子，形容盼望殷切。语本出自三国·魏·陈琳《檄吴将校部曲文》：“是以立功之士，莫不翘足引领，望风响应。”“引吭高歌”，“引”是拉长的意思，“吭”指喉咙。意谓放开嗓子大声歌唱。“日引月长”，谓事物随时光流逝而日渐增长。源自《国语·齐语》：“昔吾先君襄公筑台以为高位，田、狩、罼、弋，不听国政，卑圣侮士，而唯女是崇……是以国家不日引，不月长。”
其六是表延展、推广之义，例如：“引伸触类”，谓从某一事物的原则，延展推广到同类的事物。源自《易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之。”“引以为戒”，“引”是推广的意思，“戒”指鉴戒。指把过去犯错误的教训推广开来作为警戒，避免重犯。语本出自清·钱大昕《十驾斋养新录》：“为古之士，当引以为戒。”
其七是表退避、回归之义，例如：“超然自引”，意谓超脱世事，自动引退。语本出自晋·陆机《豪士赋序》：“借使伊人，颇览天道。知尽不可益，盈难久持。超然自引，高揖而退。”
其八是表承担、领受之义，例如：“引咎自责”，“引”是承担的意思，“咎”是罪责的意思，意谓主动承担错误的责任并作自我批评。
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