【随笔】乾州蕞娃：岁月如梭，回眸老物件系列散文（一）鞋楦子
岁月如梭，回眸老物件系列散文（一）鞋楦子
乾州蕞娃
随着智能手机和网络的普及，碎片化阅读已经成为人生的一种常态，对此众人褒贬不一。我个人认为只要不长时间地使用手机，不沉迷于手机游戏，那就不值得大惊小怪的。
前几日在浏览“今日头条”时，看到了一组老物件，颇有感慨，所以想以此为话题写一组回忆类的散文。之所以选择这样的切入点，是因为这些事物和我记忆深处的一些东西高度契合，勾起我记忆深处的一些浮沉，引起了我的思想共鸣。今天是第一篇——鞋楦子。
在八十年代中后期，我们上小学的时候，虽然“文革”已经结束多年，但是小孩子们还是会在私下下里，谈起家庭成分这一类的话题，彼此还会比较一番，虽然这种比较几乎没有多大的意义，年龄较大孩子谈起这个，主要是卖弄自己的学识渊博，却也由此可见社会运动所带来的深远影响。
从那些大孩子们的口中得知，我们家祖上是银匠，是上中农。还知道了村中家族之间的关系。佛留村北堡子是佛留三村（老堡子、北堡子和西堡子）之一，村中居民主要是刘、付两姓（有人也写作傅，关于这一点，我曾经查阅《百家姓》得知，“付”与“傅”是同一姓氏的不同书写方式。“付”是“傅”的白字。），其他的孙姓和王姓是刘家的外甥，是在舅舅家门上居住，所以这两姓家族中但凡有红白喜事都和刘姓一起进行，都要拉用刘家人，当然刘姓过事他们也会积极参与。今天要说的就是鞋匠王大伯。
王大伯早年丧妻，独自一人拉扯着一儿两女三个孩子。他有一门祖传手艺是做鞋子。王大伯家在村外，是一处独居小院，坐西朝东，门前是一片开阔的空地，距离大路有四五十米远的距离。院中建筑类似于四合院的形式，中间是门房，南北两侧是两排厢房子，屋后是堆放杂物的窝棚。院子及周围栽了很多树，门前是柿子树和枣树，两侧是高大挺拔的白杨树。
王老伯个子不高，身子不胖不瘦，整天笑眯眯的。因为孩子都已经大了，没有在身边，所以比较喜欢小孩子，经常逗我们玩。
最早是在他家见到鞋楦子的。那时候，农村孩子穿的都是母亲做的布鞋，无论是棉鞋还是单鞋，刚开始做好的时候穿起来都比较紧，夹得脚疼，只有用鞋楦子撑一下，这样穿起来舒服一些。鞋楦子是借鞋匠王大伯家的，他们家是鞋匠出身。关于做布鞋的过程我已经专门写文章介绍过了，这里不再赘述。有兴趣的可以点击《农家的千层底布鞋，满是母亲的记忆》查看。
鞋楦子，木制的脚模型。制做鞋子时，用来校正鞋样。也作“鞋头”“鞋楥”。鞋楦子有一体的，也有分成鞋头、鞋跟和中间三部分的。鞋头部分的楦子就像人脚前半部分，只是五个脚趾不分开，而是一个圆滑的整体，鞋跟部分的鞋楦子就像人的脚后跟一样，中间部分的鞋楦子就是几个大小薄厚不一的长方体木楔子。有些鞋楦子非常精美，有些粗糙但实用。楦鞋时，先将鞋头楦子塞入，再把鞋跟楦子放入，中间部分根据鞋子的大小放进若干个长方体木块，再用薄一点的木楔楔紧。现在的皮鞋，为了防止新鞋变形，也会在鞋头部分放放置泡沫做成的鞋楦子。
王大伯的儿子考上了大学，在外地工作，要把老人接到外地去了，王大伯却不习惯城市生活，儿子只好让他在家居住，先是在家里给他建了新房，后来看他年龄太大，一个人在家居住不方便，又在姐姐家的村子给他建了一所房子。所以说，王老伯的晚年是幸福的。
后来，我也因为工作，离开家乡，就很少见到王大伯了。只是看到这鞋楦子就不由自主的想起了王大伯，想起了家乡的人和事。
