中国古代的“天下第一草书”,一气呵成、笔笔中锋,可惜无人学会

没有过书法训练的人是分不清什么是“专业书法”和“野路子”书法的,这两者之间的根本区别就在于“法”。

“江湖体”的“法”乃是自造之法,而真正的书法之“法”乃是书法史千百年来流传下来的千古不易的“古法”。

当代“江湖体”很多,“野路子”也很多,当然,古代也有,我们熟知的唐代大书法家怀素早年的时候便是一个“江湖体”大师,他早年主张“不师法古人”,书法全靠自学,就这样练了十多年,到了自己20岁的时候,才发现,自己根本没有真正入门。

后来经过自己拜师访友,20年学习下来, 才算真正入了书法的大门,从而书艺精进,成为了一代“草圣”,怀素本身对于禅宗智慧的领悟也颇具独到之处,其禅宗智慧同样对于后世影响极大,也被称之为佛门的“神僧”。

从“野路子”书法家,到“一代神僧”,怀素走了整整20年。

在怀素40岁的时候,他人生当中最为重要的代表作诞生了,在一次酒后,趁着微醺之际,他细数平生学书经历,从懵懵懂懂的自学,到有目的的拜师,到真正领略到书法之“古法”的经历,再娓娓道来什么是真正意义上的书法,这些内容便构成了这件《自叙帖》。

这就是被后世誉为“天下第一草书”的“神迹”。

这件《自叙帖》在中国书法史上有着极为不寻常的意义。

首先我们谈学书法要“取法乎上”,这里的“上”就是晋唐,而魏晋时期没有大草真迹传世,唐代的大草真迹如今只有这一件《自叙帖》了。张旭的《古诗四帖》已被证明是宋代的伪托之作。

并且,这件《自叙帖》尺幅之巨,足有8米多长,字数也极多,并且每一个字都是极为标准的“草法”,后世学习草书的朋友,倘若把这幅字临摹通透,你对于《自叙帖》这698个字的“草法”就能有一个极为精准的掌握。

另外,这件《自叙帖》除了“草法”的精准之外,其笔法之纵横、字法之变化、行气质出神入化,气韵之不可捉摸,都是后人难以企及的高峰。

这件作品向你真正呈现出了什么是真正的“锥画沙”、“印印泥”和“折钗股”,什么是草书艺术的极致表现。

这件《自叙帖》对于中国书法史进程有着极其重大的影响,此作影响了晚唐、五代以至于宋代的草书走向,将草书中的精准技法与个人意趣表现得淋漓极致,将传统书法的魅力体现得淋漓尽致。只可惜后世之人,没有人能够学会怀素的草书神技!

如今,我们将这件藏于台北故宫博物院的怀素的《自叙帖》草书长卷进行博物馆级别的1:1超高清复刻,还原出跟原作毫无二致的作品,字字细腻与真迹相似度达到99%以上,并且采用手工卷轴装裱,非常便于学习和收藏。

对于学习书法的朋友,对于唐代的名家墨迹长卷,都应保存一件,你若是见不到真迹,收藏一件与真迹相差无几的复刻品也是一个极好的选择。

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