《​玉仙法诀广集兴南子注（外篇·上·9、何为“返观照察”）》

玉仙法诀广集兴南子注（外篇·上·9、何为“返观照察”）

回光返照景色鲜，平心德田种福荣。

秉赋聪明灵根生，哲理条条通九州。

返观照察，道门也叫内视。修到一定境界，能内视五脏六腑，能内视经络，能看到体内神气变化的各种景象。《史记·扁鹊仓公列传》里的神医扁鹊就能内视：

扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐，闲与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊曰：“敬诺。”

乃出其怀中药予扁鹊：“饮是以上池之水，三十日当知物矣。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五脏症结，特以诊脉为名耳。为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。

长桑君是个形神俱妙的仙人，考验了秦越人十年才传给他仙方。秦越人服用仙方一月后就能内视五脏，也能看到别人的五脏六腑的疾病。气功热的时候叫“人体透视功能”，也是特异功能之一。

像严新先生给人治病，一看就知，不需要你说，就在他直接能看到，看得过程就在治疗，不让说，是怕你说的过程干扰他治疗的信号。

回光返照景色鲜，

修道者把自己的目光、神光往自己的身体内照，就能看到非常美好的内景。

平心德田种福荣，

修道者要心平气和，广种福田。修德就是广种福田，给人治病也是广结善缘广种福田。佛经里说：“八福田中，治病功德第一。”好医生能帮助患者脱离病苦，就是功德。病苦，有时候让人非常痛苦，有生不如死之感。

秉赋聪明灵根生，

修道者禀赋非常好，为人聪明，这些都是灵根所生。人的灵性智慧，才是无穷无尽的。

哲理条条通九州，

我常说，修道者应该是个哲学家，历史上的伟大修道者都是哲学家，释迦文佛、老子、庄子，其他祖师，无不如此。

因为，修道本身涉及哲学的一切根本问题，如生存何来？死向何去？有没有轮回？有没有灵魂？宇宙有多大？宇宙与生命的本质是什么？精神的本质是什么？意识与物质的本质是什么？两者的关系是什么？人心与宇宙万物的关系是什么？生与死的本质是什么？人为什么修道？

这都是哲学问题，也是修道问题。做个哲学家，懂得修道的哲理，则天下道路，处处通达。