程秉：一时儒林，博通五经
所愿崇正学，慰我长相思。最近喜欢从史书的边边角角找些人物出来，既然史册留名，那多多少少也要尊重他们的事迹。本篇来聊聊程秉bǐng，字德枢shū。
程秉是豫州汝南郡南顿县人，汝南郡出品的士人在汉末也是大放异彩。程秉曾在大儒郑玄门下侍奉，凭着郑玄弟子这一身份，程秉的起点也不会太差。战乱年代，大部分人的选择都是生存，能远离战乱就走得远远的，躲不开的就要挣扎求存了。
程秉的选择是跑去交州避难，他在交州结识了名士刘熙，季汉学士许慈、吴国太子太傅薛综在交州避乱时也曾在刘熙门下学习。就汉末来说，这一时期有着众多名士星散各地，向后人们传授自己的学识，有的弟子成百上千，有的可能只是寥寥数人，刘熙当然也是其中之一。
“少依族人避地交州，从刘熙学”——《三国志·薛综传》
程秉时常与刘熙讨论经学，他也因此通晓五经，一般来说“五经”指的是《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》，交趾太守士燮xiè因此任用他为长史，这是程秉仕途的起点。顺便，士燮本身对于五经的研究颇深，尤其擅长研读《春秋》。
以曹丕时期的标准来看，负责在太学授课的五经博士都不一定通晓五经，只有乐详能教授这五经。曹丕制定了五经课试法，正常从太学毕业的学生至少需要八年才能做到通晓五经，从这也能看出程秉博通五经有多么难得。只是吴国的学宫命途多舛，孙权在黄龙二年（222年）设立都讲祭酒，而258年孙皓又下令重设学宫，说明吴国的学宫一度被废弃。
“郎中满二岁，能通五经者擢高第，随才叙用”——《决疑要注》
程秉的名声传到了孙权耳中，孙权一听说这是位名儒，就将程秉请来担任太子太傅，这时吴国的太子还是孙登，也就是说程秉是孙登的师傅。黄武四年（225年）孙登迎娶周瑜之女时，程秉作为太常迎接太子妃，本身“太常”一职就有掌管礼仪的职能。
“太子太傅，一人，中二千石，职掌辅导太子，礼如师，不领官属”——《续百官志》
孙权对此事也十分重视，他亲自跑到程秉所在的船上，也能看出孙权对程秉的看重。迎完太子妃后，程秉就教育孙登婚后行仍要依照礼仪，孙登也很痛快“我一定成全美事，挽回恶事，谨遵师傅的教导。”从孙登后来的作为来看，还是依循了师傅的教诲，或者说孙登本性如此，程秉只是因材施教。
“将顺其美，匡救其恶，诚所赖於傅君也”——《三国志·程秉传》
程秉最终病逝在任上，留下了《周易摘》、《尚书驳》、《论语弼》三部著作，共计3万余字。说起来人们可能更熟悉“舌战群儒”桥段中那个程秉，不过《三国演义》中他只是个配角，还是在自己的传记中做主角吧。
当年荣耀，一时儒林。
庞淯：庞淯：耳濡目染，平生湖海
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