上舍寺的前世今生 / 开普饭

ᐃ南京鸡鸣寺——南朝四百八十寺之首

唐代诗人杜牧《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”杜氏的诗，耳熟能详，极言南朝寺庙之多。南朝佛法兴盛，帝王提倡佛教而造寺塔者颇多，其后妃、公主兴造寺塔之风尤盛，故南朝寺院林立。实际上，杜氏诗中的“南朝四百八十寺”，只是个虚数，当时仅建康（南京）都下佛寺就有五百余所（见《南史·循吏·郭祖深传》）。清代刘世琦《南朝寺考·序》更是记：“梁世合寺二千八百四十六，而都下乃有七百余寺。”

ᐃ无锡惠山寺

如我们无锡一地，南朝时期所建的佛寺，就有十四所之多（惠山寺、翠微寺、长泰寺、保宁寺、开利寺、南禅寺、保安寺、祗陀寺、兴教寺、胶山寺、善寂寺、香山寺、龙泉庵、金鹫庵）。

本文所述的南朝无锡十四寺之一的“善寂寺”即上舍寺，久已失传，别说外邑，就是锡地人士包括上舍本土乡民，几乎都已无人知晓。

善寂寺，即后俗称的上舍寺，溯源已有一千四百多年的悠久历史，是锡北长安地区有史以来典籍记载出现最早的地方，没有之一。善寂寺，始建于南朝陈后主至德元年（公元583年）。

ᐃ南朝陈后主

陈后主陈叔宝时期，荒废朝政，耽于酒色，兴建寺塔风气浓烈，其建的大皇寺，内造七级浮图，工尚未竣，就为火所焚。“善寂”二字，出自《法华经》：“乐独善寂”。善寂寺，离城四十里，座落于无锡东北隅的上舍（宋代属胶山乡，今属惠山区长安街道）。该寺东临绵延九里的斗山，西傍二十里古吴渎，山清水秀，风光旖旎。

ᐃ锡北斗山

隋代开皇中（公元590年），吴郡刺史陈子迈徙家迁居斗山之麓的善寂寺旁，筑成排豪华宅第；建繁华市集街道；凿陈家石驳石河；浚南北前花池、后花池，遍植莲藕，芙蓉盛开。陈氏又出赀囊创为招提，捐巨资增创扩建“善寂寺”。佛土极乐世界，随地都有泉池。陈在寺内浚掘东方池、西方池。寺院幽静，林木葱翠。善男信女，络绎不绝。香火旺盛，门庭若市。四方之僧竞相云集来寺。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，名寺名舍名地，遂成为隋时吴中一地名胜。上馆之舍——“上舍”之地由此得名！乡民遂又把“善寂寺”俗称为“上舍寺”。

ᐃ上舍古舆地图——上舍（彩点）、吴渎（红线）、斗山（黑点）

ᐃ上舍前花池

ᐃ上舍后花池

ᐃ上舍陈家石河

“上舍寺”数度兴废。隋末唐初，江淮大乱。大业九年（公元613年），江南爆发刘元进起义。隋炀帝派江都郡丞王世充，前去讨伐刘元进。大业末（公元618年），名刹“善寂寺”毁于战火。

唐高宗上元年间（公元674年—676年），“善寂寺”又重缮复建。至唐武宗会昌年间（公元841—846年），寺又圮废，后又修复。

宋太宗太平兴国五年（公元980年），赐改额为“静教禅寺”。宋代于静教禅寺即上舍寺西侧，跨吴渎港建有“上舍寺桥”。

元代后期，张士诚割据吴地，元军攻张，后大明朱元璋又攻张，古刹静教禅寺即上舍寺，元末（公元1367年）又毁于战火被废。至明永乐三年（公元1405年）僧智乾，又重建静教禅寺即上舍寺。

静教禅寺即上舍寺，清光绪年尚存。清代后期寺已渐趋破败，至民国到解放初，仅残存六间门面二进的观音殿（观音堂）和老爷殿、大王庙。世事难料，与此同时，上舍寺相指的吴渎港对岸的“小虎丘庵”，却日益香火旺盛。清代“小虎丘庵”的庵主，法名翠云，有说俗姓顾。翠云主持四方化缘，募得善款，捐资重建跨吴渎港的石梁桥（原上舍寺桥址）。乡人念其功德，遂取名曰“翠云桥”，并沿用至今。

ᐃ今吴渎港翠云桥

“上舍寺”，其遗存的观音殿（观音堂）、老爷殿和大王庙，上世纪六十年代初文革前，大队（黎明大队）小学要扩建（原上舍顾家祠堂改作小学），拆除老爷殿和部份观音殿及大王庙建筑，只留原看管人员居住用房（六间房）。上舍寺原址改为大队生猪繁殖场，原寺庙看护人员成为养殖人员。同时因农田格子化规划，旁边老虎坟、东方池、西方池、观音堂河一起挑高塞低铲平为农田。

剩余观音堂、大王庙建筑，最后在上世纪七十年代初全部拆除。千年古刹，静教禅寺（上舍寺），遂彻底湮没于历史的尘埃中！

ᐃ上舍舆地全貌（蓝点·上舍寺区）

上舍，物华天宝、人杰地灵之地。隋代吴郡太守陈子迈徙居开埠成名。南宋顾其言自苏州光福铜坑徙居上舍，为无锡顾氏迁锡始祖，上舍是为无锡顾氏滥殇发祥之地。明代嘉靖二十九年（1550），思想家、东林党领袖顾宪成出生在上舍，后随父迁徙张泾。上舍是顾宪成的祖地和出生血地。顾宪成在上舍东方池东边唐湾里，筑有其祖父、曾祖父等祖先的“集贤坟”。大概是在明末清初时，上舍桥头村顾氏建造有三十六只宅居门楼厅堂，名噪一时，乾隆年响泉先生顾光旭为上舍顾氏厅堂题书匾额。