江一：饭圈文化不应该圈住课堂

饭圈文化不应该圈住课堂

文/江一

什么是饭圈文化？饭圈文化应该圈住课堂吗？一种隐性却能够深入人心的力量在校园中穿行。对此，我们不能坐视不理。便于立足于实际，我们从一个新闻事件说起。

“前两天听到这首歌，现在已经飙升至各大榜首，给大家分享一下，独乐乐不如众乐乐。”最近一位初三老师在网课前给学生们放歌时说。

“某某必糊。”一位学生突然说。

“某某某，你给我滚出去，少把饭圈那一套拿到现实生活中来。我说最近网络戾气怎么这么重，就是你们这些初中生、小学生叨叨叨叨……”这段话是这位老师给这个孩子的回复，不仅用词凌厉，语气也很霸气，真实满满的现实感，毫无故作震怒的嫌疑。

老师课前放一首歌，舒缓一下紧张氛围，或者带动一些课堂氛围，这本没什么。而且，老师有权利选择放什么歌。可是，有孩子不喜欢自己放的歌，也属于正常，发一句牢骚，也可以理解。那么，这位老师如此反应，是否属于反应过度？再问，这位老师是“某某”的粉丝吗？我觉得肯定是，否则不会如此强行“推销”这首歌？为何说强行“推销”？很明显，不喜欢听，就得滚出去，而且还得挨骂，不允许还嘴。

给学生放歌是很讲究的一件事，关键在于歌曲的选择上。老师喜欢的歌，学生不见得喜欢，老师觉得有益的歌，学生不见得觉得有益。这里的有益，既指放松身心，但对于学生，尤其是中小学生，更重要是能够引领积极、正能量的价值观，这一点，做教师的都明白。所以，在这个因歌而战的课堂事件中，从教师角度，可以思考的问题很多。

这位老师是“某某”的粉丝吗？我觉得肯定是。粉丝的群体叫“饭”，他们组成的圈子叫“饭圈”。假如这位老师不是某某的粉丝，只是随意地放一首歌，那这件事情就简单了，对于学生的吐槽，老师可能会一笑了之，甚至会不知所云。但是，就这位老师的言论来看，她的确是某某的粉丝，貌似还是铁粉。为了自己的星，不惜与自己的学生一战。然而，学生哪里经得起一战，两者的较量显然就是一次“精神屠杀”，老师的意思很明确，不喜忽喷。

那么，这位的老师的行为当如何定位？追星，追星，追星。

追星没有问题，自己成为了饭圈里的一员似乎也没问题。但要把自己所在的饭圈文化推销到自己的课堂甚至圈住自己的课堂，真的可以吗？针对这件事情，假如给这位老师的行为定性为是一种没有分寸的利用职务之便的越界。那么，这是一点都不过分的。甚至，还是算轻了。为什么说轻了？因为她的职业是教师，她面对的是未成年的孩子。教师的言行对孩子的影响很大，甚至会对孩子的世界观、人生观、价值观产生直接影响。教师说出的话语，甚至教师的态度，要对孩子负责，要对家庭负责，要对社会负责，要对国家负责。

如此说，并不是道德绑架。比如在听歌这件小事儿上，放歌的老师不是正处在关键、核心地位吗？而放歌的老师，岂止她一人。放歌与否，放什么歌，都是教师说了算。虽然是短短几分钟，可是一样是育人的好时光。而且，歌曲是文化传播的劲旅，一首歌曲所蕴含的思想、情感、价值观等同于一本书、一部电影。

饭圈文化是一种网络文化，要么她说不要把饭圈里的那一套拿到现实生活中来。网络就应该被忽略吗？网络就应该是自由的独立王国吗？网络安全是国家安全重要的一部分。受疫情影响，全国青少年居家上网课，如此集中的网络行为恰恰凸显出网络的重要性。网络对现实的影响日益明显，如同文化、价值观对人的影响一样。可能人还是那个人，可是心与脑已经变了，这正是我们课堂所要警惕的。

孩子是祖国的未来，而如今，孩子也是追星的主力。在这种形势下，任由恣意追星，肯定是盲目而有害的。据说，某某旗下还有教师天团，其中个别教师很乐意为帮某某提高学生支持率。听来，真是非常担忧，甚至恐慌。饭圈文化不应该圈住课堂，甚至说饭圈文化当休矣。

榷山

庚子纯阳（5.19）

于湖城湖畔

【作者简介】

江一，原名金江昆，1988年生，东北师范大学教育硕士，青年作家，诗人，现为河北衡水中学语文教师,河北省作家协会会员、衡水市作家协会会员、签约作家，衡水市诗词协会理事，教育学术杂志课堂内外好老师签约作者，出版作品有《渡缘》《桃花坞雨》《艺术里的童颜》《美的唤醒》《情境之门》等。教育与写作理念：师德是知与行的合一，信仰中文，写作育人，让灵魂的启蒙不断发生。