#每日学论语#20.3【2017-12-12】
#每日学论语#20.3
【原文】
孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。”
【译文】
孔子说:“不懂得天命,就没办法成为君子;不知道礼仪的应用,就不能立身处世;不了解言辞的使用,就不能真正了解他人。”
【微言微感】
关于“命、礼、言”,孔子不止一次论述过。'
他说,“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”
这一次,他又提到了君子应该知天命,遵礼仪,洞悉言。
关于“命”,我马上想到了“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”
什么是天命?
冥冥之中,有一个上帝、天帝、老天爷、真神……基督说上帝,说末日审判;佛家说轮回,说因果报应。
曾几何时,我们认为:人的命,天注定,是封建迷信,是消极避世。
渐渐地,我们把命,厘清为天命、规律、因果、自然变化。这个世界,大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米,虾米吃青泥,这是规律,是天命;春去秋来,寒来暑往,花开花落,草荣草枯,这是规律,是天道。
孔子说自己:“十五志于学,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十随心所欲不逾矩。”
最初,我们只是以为这是他自己的经历,仅此而已。后来,等到我们经历了这个人生历程,才知道这些话语的深刻。轻狂少年郎,到了十五六岁,走过叛逆期,突然说懂事就懂事了;还有一些青年,依然喜欢争强斗狠,但大多到了“不惑之年”,突然又是一个升华,突然就圆融了,许多事情放下了,看淡了;到了“耳顺之年”,“天命之年”,曾经的张狂,一度的轻浮,渐渐归于平静。
有人说,不当父母,很难理解父母的心。
正在毫无责任心的荒唐岁月,有一天,突然为人父母了,抱着自己创造小小生命,责任心、耐心,突然就来了。在时机不到的时候,我们苦口婆心的规劝,耐心细致的教育,似乎都抵不上岁月的水到渠成。
人的成长是有规律,认知发展、生理和心理,都是有规律的。这个规律,我想就是所谓的命吧。
自知者明,自胜者强。认识自己,尊重规律;认识社会,入乡随俗;认识自然,和风同尘,这就是所谓的敬畏天命。
命,和运连在一起,就是“命运”。命是定数,运是变数。
勇者,从来不认命,虎目圆睁,要扼住命运的咽喉;懦夫,逆来顺受,猪羊般任人宰割;唯有智者,好运来时,扶摇直上,厄运面前,耐性修炼。
关于“礼”,我一度嗤之以鼻。《笑傲江湖》上的“君子剑”岳不群,以及那些道貌岸然,说一套,做一套的“名门正派”作风,破坏了我对君子的好印象,好像这样的人,在身边也比比皆是。
更为甚者,本来很简单的事情,有了“礼”的要求,就变得无比繁琐。救助贫困生,本来应该是发现——核对——救助——保护,静悄悄的事情。结果,要挖掘教育意义,组织捐赠仪式,领导要来显示关怀,事情就复杂了。领导参与的活动,就有一个“礼”的问题,发言稿的反反复复修改协调,接待领导的路线设计,主席台座位的谁先谁后,受捐助学生的感谢信……
我宁可不接受捐赠,也不愿意扒开自己的伤口让别人参观。真正的关爱,应该首先是对尊严的呵护。
“礼节周全”“礼尚往来”,让本来很简单的事情,变得复杂,甚至于繁琐。所以,我一度排斥过分讲究礼。
但是,慢慢地,我发现了礼的必要性。“出必告,返必面。”一家人,保持良好沟通,出门打招呼,让对方知道自己行踪,因此放心;回来打招呼,乐乐呵呵,其乐融融,可以消除很多误会。
有一个智慧的妻子,每次送丈夫出差,都要很正式送出门,并拥抱祝福,甚至kiss一下。她说,我的温情,是否可以抵御狐狸精的勾引,我不敢保证,最起码会给他一些免疫。
而一个智慧丈夫,平时很忙,但是每到妻子的生日或者什么纪念日,一定要给妻子送礼物,每次妻子出差,都会高接远迎。他说,搞定妻子就搞定了后方稳定,而送高帽忽悠和必要的礼节,就可以让她死心塌地。
原来,礼就是规矩,礼就是秩序,礼就是尊重,礼就是爱的表达。
国庆阅兵礼,让我们自豪,而更加爱这个祖国;迎宾和送行礼,让我们体面,更加珍惜友谊地久天长;新人结婚典礼,让我们成长,而更加珍惜家庭的幸福;而葬礼和祭祀,让我们反思,更加珍惜生命和亲情……
于是,我接受了“不知礼,无以立。”
关于“言”,我的理解是:听懂话,会说话。
不懂倾听,不会沟通,听不懂话,不知道对方究竟要说什么,没有眼色,说话不过头脑,不会聊天,话不投机半句多,那是缺智慧的表现。
人啊,上天给我们两只耳朵一张口,就是要我们先学会倾听,再慎重表达。
《道德经》上说:“多言数穷,不如守中。”意思是:话太多,言多必失,会给自己带来麻烦,不如把话留在心里,说在当说之时。
满清名臣张廷玉,一辈子历经康熙、雍正、乾隆,恩宠不衰,就因为奉守一个原则:“万言万当,不如一默。”
有一个“说话过三个筛子”的故事,很有意思。
有一次,苏格拉底的一位门生匆匆忙忙地跑来找苏格拉底,边喘气边兴奋地说:“告诉你一件事你绝对想象不到的……”
“等一下!”苏格拉底毫不留情地制止他,“你告诉我的话,用三个筛子过滤过了吗?”
他的学生察觉情况不妙,不解地摇了摇头。
苏格拉底继续说:“当你要告诉别人一件事时,至少应该用三个筛子过滤一遍!第一个筛子叫做真实,你要告诉我的事是真实的吗?”
“我是从街上听来的,大家都这么说,我也不知道是不是真的。”
“那就应该用你的第二个筛子去检查,如果不是真的,至少也应该是善意的,你要告诉我的事是善意的吗?”
“不,正好相反。”他的学生羞愧地低下头来。
苏格拉底不厌烦地继续说:“那么我们再用第三个筛子检查看看,你这么急着要告诉我的事,是重要的吗?”
“并不是很重要……”
苏格拉底打断了他的话:“既然这个消息并不重要,又不是出自善意,更不知道它是真是假的,你又何必说呢?说了也只会造成我们两个人的困扰罢了。”
苏格拉底曾说:“不要听信搬弄是非的人或诽谤者的话,因为他不会是出自善意告诉你的,他既会揭发别人的隐私,当然会同样地对待你。”
因此,他订出了说话前的三个筛子,不做始作俑者,当然也不要受人利用成了是非的传播者。
来说是非者,便是是非人。所以,“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
流言止于智者。
关于说,我一贯主张:好话好好说。
不要得理不让人,不要没理犟三分,不要吞吞吐吐遮遮掩掩,不要口无遮拦信口开河。
说了算,定了干,言出必行,负责到底,这是信。
知天命,守天道,不逆天行事;懂规矩,遵礼节,能彬彬有礼;听懂话,会说话,能知行合一。