江志伟：秋风起兮秋虫鸣

秋风起兮秋虫鸣

安徽  江志伟

　　又是“鸣笙起秋风”，又是“天凉好个秋”，窃以为，其“好”就好在“秋风起兮秋虫鸣”上。倘若说，春天是布谷鸟“布谷、布谷”的催春阵阵催来的，夏天是知了“知了、知了”的蝉鸣长调唤来的，冬天是雪地里“汪汪汪、汪汪汪”拉着爬犁的小狗狗们拉来的，那么，秋天，则是秋虫“啹啹啹”、“嘀嘀嘀”的鸣叫声唱来的。正所谓“秋声一半在虫鸣”，一部秋声赋，半部是虫鸣啊。

　　秋虫，一般被认为是专指蟋蟀，或者泛指秋天的昆虫，诸如黄蛉、金蛉子、蝈蝈等，古有“十三秋虫”之说。我只玩过其中的蟋蟀和黄蛉，这是因为，闻名于世的“屯溪大黄蛉”，本来就是我家乡的特产，故能近水楼台先得“虫”;而蟋蟀呢，则是因为我那书香人家的家中，祖祖辈辈留下了为数多多的蟋蟀罐、黄蛉盒等文玩器具及其秋虫之玩的传统基因，与其空着，不如养着，代代薪传，天经地义。

　　“秋风起兮秋虫鸣”，不知愉悦过我童年、少年读书时代的多少个暑假时分的秋夜。顶着星光，潜入荒郊，打着手电，抓着丝网，一旦倾听到蟋蟀的鸣叫声，则立马蹑手蹑脚、闻声而去、屏息呼吸、轻翻砖头、悄拨草丛、快罩丝网，于是，网落蛩困、束手被捉。整个过程非常享受，妙趣横生，无以言说。那趣味，甚至远远超过了此后的蟋蟀罐中的喂养蟋蟀、用蟋蟀草撩拨蟋蟀和斗蟋蟀胜利后的振翅高鸣的欣赏等。其个中之妙，既有“过程是最美的”的原因，更有那过程中所学到的许多书本上、课堂中所学不到的小知识，诸如：最佳抓秋虫的时间，是处暑到白露这段时间;诸如：“叫声大的不放过，叫声急的不放过，叫声怪的不放过”的捉虫三窍门等。

　　“秋风起兮秋虫鸣”，秋虫的鸣叫声之于我的感受，是那样的美好，它紧联着我的童真，紧联着我的乡愁，紧联着我的回忆，而且一直都是那么的诗意绵绵——秋虫，把耳朵叫醒;秋虫，把暗夜叫亮;秋虫，把诗情叫浓;秋虫，把童心叫返;秋虫，把乡居叫欢;秋虫，把人间叫暖……每一个意象都是一首诗，“叫”，则是它们共同的“诗眼”。

　　其实，这番诗意绵绵的感悟，并非我的发现。由于“秋风起兮秋虫鸣”现象的颇具诗情画意，因此自古以来就深受过诗人骚客们的关注与吟咏，佳作连连：这里既有白居易的“西窗独暗坐，满耳新蛩声”(“蛩”即蟋蟀)，也有张来的“晚风庭竹已秋声，初听空阶夜蛩鸣”;既有范成大的“璧下秋虫语，一蛩鸣独雄，自然遭迹捕，窘来入雕笼”，也有陆游的“万物各有时，蟋蟀以秋鸣”;既有杨万里的“细听蛩声元自乐，人愁却道是它愁”，也有真山民的“蟋蟀数声雨，芭蕉一寺秋”;既有刘洗的“空庭疏雨后，四壁乱蛩鸣”，也有徐卓的“乡国三千里，寒蛩总一声”;既有王令的“秋夕不自晓，百虫齐一鸣”，也有陈文述的“四壁虫声两行雁，不知何处得秋多”……端的是：古来声声秋虫鸣，化作诗句更动听。

　　有两则关于“秋风起兮秋虫鸣”的轶闻也非常有趣，且留此存照，它们是：

　　《英汉大词典》主编、复旦大学外语学院教授陆谷孙，有一段涉及“秋虫”的自述，非常走心，非常罕见，他说：“一到秋天，秋虫鸣叫声大起，这时故乡的草木、风物、氤氲，那些说不出的牵引力就会催着你回来。这是很难描述的情感，像脐带一样无法割断。”(《解放日报》2016年8月5日《陆谷孙的精神王国》)人们不得不叹服，在“催着你回来”回到祖国来的爱国教授陆谷孙的心中，那大起的“秋虫鸣叫声”的牵引力之大。

　　当代著名朦胧诗代表性人物顾城，也写过这么一段涉及“秋虫”的文字，独具诗意，独具哲思：“在那些草中间，我听见蟋蟀的歌声，我想起法布尔书上的话，它说，满天星星都看着我的时候，我觉得最美丽的不是星星，而是这个小小的蟋蟀的歌声。一个小虫子，拉着它的琴，在一个很小的土洞里，不是为了赢得观众，只是因为热爱。这个蟋蟀和我们人一样有它的生命，它的生命本身就是一支歌曲。”(顾城《顾城哲思录》)人们又不得不叹服，在顾城的朦胧世界里，那拟人化了的蟋蟀之美妙，堪称无与伦比。

　　啊!秋风起兮秋虫鸣;啊!秋声一半在虫鸣……

责编：丁松   排版：夏显亮

作者简介

　　

　　江志伟，男， 安徽黟县人。毕业于安徽大学中文系汉语言文学专业。中国音乐文学学会会员，安徽省作家协会会员，黄山市作家协会副主席，黄山市汪华文化研究会副会长，《徽州社会科学》杂志编委，黄山学院徽州文化研究所研究员，黄山市委党校徽州文化研究院研究员。主要著作有：《连心锁》、《皖南风景线》、《老街与少女》、《黄山松宣言》、《花山谜窟揭谜》、《黄山恐龙之谜》、《算神大位》、《花山谜窟》、《珠坛撷韵》、《算神大位》、《郑寒砚集赏析》、《徽菜飘香》、《走近程大位》、《韩再芬》、《周诒春》等多部，合著的有《黄山与徽文化》(与朱万曙、程亚星合著)等。此外，编有《旅游文学讲义》及其配套教材《旅游文学作品选》各一部。

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