破五
破五
作者：李广生
今天是正月初五，俗称破五。破五吃啥？吃饺子呗。中国的大小节日，不知道吃啥，那就吃饺子，没毛病，好吃不过饺子。
大正月的，“破”从何谈起？过年期间，民间有很多禁忌，如不能扫地、不能倾倒垃圾、不能生米做饭、不能动针线等等。破五的意思是，在初五这天，破除这些禁忌，生活回归常态。热热闹闹的年，就此结束，买卖开张，工人上工，农民筹备开春的农活，一切从头开始。
过年的这些禁忌，大多是人们杜撰的，而杜撰它的人，极有可能是家庭主妇，也许只是为了给自己赢得几天休息的时间。男主外，女主内，男子下地干活，女子留在家中做家务，如果严格执行这样的性别分工，倒还算公平，事实却是女子们里里外外都不闲着。大户人家不必说，普通百姓人家，女子白天下地，和男子一样从事田间劳动，收工回家，还要操持一家老小的吃喝拉撒、缝缝补补。劳动强度女子可能不如男子，但劳动时间女子肯定比男子长得多。过年了，吃的喝的、穿的用的、一应家务活都要由女子承担，她们比平时还要忙、累。怎么才能为自己赢得几天的休息时间呢？她们就想出了这个主意——
丈夫喝着茶、抽着烟，颐指气使地对妻子说：“快起来把屋子扫一扫，院里的垃圾清理出去。”一直言听计从、任劳任怨的妻子，没有像往常一样立即动手，忙碌了好几天，她实在想多躺一会儿。丈夫生气了，大声呵斥。妻子当然不敢和丈夫对峙，她眉头一皱，计上心来，对丈夫说：“不是我不想干，是不能这么干。”“为什么？”丈夫很奇怪。妻子语重心长地对他说：“正月里不能扫地，会把家里福气扫走，更不能倒垃圾，会把家里财运倒走。”“这是哪门子规矩？”丈夫不信。“老辈儿传下来的，不信你就到邻居家打听打听。”几天前，她就已经和隔壁家的二嫂，还有几个要好的姐妹串通好了。果不其然，邻居家也这么说，丈夫将信将疑，但他害怕受穷，姑且信了。“不扫地也行，那就做饭去吧。”丈夫又说。“热剩饭吧，做了好多呢。”妻子还是不动。“不行，重新做。”丈夫不同意。“正月不能用生米做饭，”妻子说“这也是规矩。”“不扫地，不做饭，把这件衣服缝补一下。”丈夫非要给她找点事。“你想长针眼吗？”妻子说“正月不能动针，否则会长针眼。”丈夫无计可施，只要任由妻子清闲。一来二去的，三里五村的家庭主妇都学会了用这种方式为自己放假，这些编造出来的借口就成为祖辈传下来的禁忌。不扫地、不做饭、不缝补，日子长了可不行，她们自己都受不了，于是又杜撰出个破五，在初五这天，把这些禁忌都给破除掉。
也许这就是破五的来历。
这个世界的绝大多数禁忌都是人们出于种种目的自己杜撰出来的。很多禁忌看似毫无道理，更无任何逻辑可言，尊不遵守也无关紧要，但认真琢磨，就会发现它在维系社会和谐方面发挥着重要作用。禁忌具有二重性，既是枷锁限制人的自由，也是铠甲保护人的权益。
驴拉车，马拉套，老娘们当家瞎胡闹，女人当家主事，是古人的禁忌。千万不要把它简单的理解为对女性的歧视，从另一个角度来看，这也是对女性的保护。不当家主事，让女人免于繁重的体力劳动、激烈的社会竞争和危险的社会工作。女性的平均寿命一直高于男性，便是这一禁忌带来好处。
同时，这也是对家庭的保护。家里没米了，女人不用着急，带米回家是男人的责任，她们只负责把米煮成饭，饭不好吃是她们的责任。男女分工明确，各负其责，使双方都更有精力在各自的领域获得更大的发展。女人有更多的时间照顾孩子、老人和家庭，男人从家庭琐事中解脱出来，专注于种田、打猎、、赚钱、争夺地盘，各自的专业性都得到提高。俗话说“男人是耙子，女人是匣子”，指的就是男女分工不同。分工是合作的基础，只有分工明确才能合作密切。男女之间明确的分工导致男女之间只有密切合作才能获得双赢。耙子离不开匣子，否则赚再多的钱也存不下；匣子也离不开耙子，否则再能精打细算也解决不了无米之炊。古人忌讳女人当家，不全是对女性的歧视，更有对女性的保护和对家庭的维系。
这个禁忌正在土崩瓦解，越来越多的男性在厨房里挥汗如雨，越来越多的女性成为一家之主。女人翻身了，里里外外一把手，但她们的压力越来越大，在单位里、职场上，她们和男人一样面对各种各样的竞争和博弈，“女汉子”因此越来越多；与此同时，“娘娘腔”的男子也越来越多，阴盛阳衰成为一种普遍现象。男人的事情女人也能做，女人的事情男人也能做，没有分工，合作从何谈起？离婚率越来越高，家庭越来越不稳定，独身成为一种时尚，有些国家出现人口负增长。
禁忌依靠一种神秘的力量而对社会成员产生强大的约束力，通过使人心生忌惮的方式实现对人的控制，禁忌摇身一变成为权力和统治工具。宗教、道德和法律都建立在禁忌的基础上，系统化的禁忌就是宗教、道德和法律。在限制性和保护性之外禁忌又增加了统治性的特性，但统治性的加入破坏了禁忌的限制性和保护性融洽的格局，使它变成了赤裸裸的权力，甚至是强权。男女分工的禁忌因此成为对女性歧视和压迫，导致双方社会地位相差悬殊，限制性成为对女性的单向制约，而保护性成为对男性的极端放纵。最开始，人们是充满温情的说“驴拉车，马拉套，老娘们当家瞎胡闹”，潜台词是说：你们女人好好在家相夫教子，让男人们出外打拼；到后来，人们是恶狠狠的说“驴拉车，马拉套，老娘们当家瞎胡闹”，潜台词是说：你们女人天生低人一等，凡是只能逆来顺受！禁忌变成权力之后，再无任何温情可言。
既然禁忌是一种权力，必然成为人们追逐的对象。人们追逐禁忌的过程实际上就是打破旧的禁忌和创造新的禁忌的过程。“王侯将相宁有种乎？”这是陈胜吴广对禁忌提出的挑战；“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤！”这是王安石对禁忌提出的挑战；公元690年，武则天自立为帝，宣布改唐为周，定都洛阳，建立武周，她用实际行动粉碎了男权社会的禁忌。随着禁忌的破坏和建立，人类社会不断发展。
破五，破的是过年的那些禁忌，为的是开始新的一年。很多禁忌是人们杜撰出来的，可以破、必须破，不破不立。但是，我们必须要承认，这里的“破”还有另一层含义，那就是回归，回归原有的生活轨道，也回归到原有的禁忌，女人继续扫地、做饭、缝缝补补。开始了新的一年，却延续着旧日的生活，就像武则天退位后把天下交给李氏恢复唐朝，只为自己留下一块无字碑一样。所以，破五的破不是魄力的魄。开创新时代，需要魄力和勇气。
破五之后，“教育人生”恢复为每天下午7点更新，与“新闻联播”同步，继续和大家探讨与教育相关的问题，不再这样信马由缰的写些乱七八糟的东西。这就是我的破五，是回归，缺少的恰恰是魄力和勇气。
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