莲花为什么能“出淤泥而不染”？
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
—— 周敦颐《爱莲说》
特别记得上初一的《植物》课上，老师用我们当地的话一口气把北宋周敦颐的《爱莲说》背了出来，当时被震惊住了！因为我们所处的那个时代，文言文虽然也有选入语文课本中，却是少的可怜，印象里可读而美的古文字，只有唐诗宋词了，而文章也可以象诗一样的精巧而美韵，是第一次。所以，对这篇《爱莲说》的印象就特别的深，对“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”、以及“莲，花之君子者也”等句，一下子就刻入了大脑的记忆里，一辈子都忘不了。
莲花，其实是修炼界的叫法，属于神界的花，人世间是没有这种花的。世间的荷花，因为样子很类似莲花，所以也有叫莲花的。另外“睡莲”等花，也是取了“莲”字，以谐其形。但是世间荷花，因也具有“出淤泥而不染”的特性，所以也就以“莲”之名誉之。
现代科学研究发现了“莲花效应”，也就是荷花真的具备“出淤泥而不染”的特性。
电子显微镜下发现了荷叶表面具有超疏水以及自洁的特性：
莲叶的表面有大小约5~15微米细微突起的表皮细胞，上层覆盖著一层直径约1奈米的蜡质结晶。
蜡质结晶具有疏水性，所以当水与这类表面接触时，会因表面张力而形成水珠，再加上叶表的细微结构之助，使滚动的水珠会顺便把一些灰尘污泥的颗粒一起带走，达到自我洁净的效果，这就是莲花总是能一尘不染的原因。
我们说，在科学家发现这个“莲花效应”之前，莲花的“出淤泥而不染”的事实已经存在。
这就告诉我们：许许多多我们目前还没有发现的、无法研究接触到的“超自然”现象，其实是真的存在的，并不是“古人科学不发达的想象”。
古书中记载的诸多超出我们当前科学没来得及实证的神秘现象，可能是真的存在的事实，只是我们目前的科学还没有发展到那一步而已。
爱因斯坦的“相对论”是二十世纪最伟大的科学发现之一，但当时有“一百个科学家联名反对爱因斯坦”。爱因斯坦淡然一笑：“如果我真的错了，有一个反对就足够了。”
当我们面对宇宙间占绝大多数的暗物质、黑洞等人类未知领域时，而敢于断言目前人类的浅薄认识是绝对的真理、目前的科学方法是唯一的能认识宇宙生命的途径时，是不是同样很可笑？
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爱 与 慈 悲
摘自【刘丰】
○ 所有的宗教智慧都提到了爱。爱本身的属性是付出，而不是索取。
其实每个人都有这种体验，如果你爱一个人的时候，你会发现这个世界变得非常美。当你想它会不会同样爱我呢？你只要起这一念，你这种好感觉马上就没了。
○ 因为每一个生命的内在是本自具足的，具足圆满的智慧只有在付出的时候，它才是一个自然能量的正向流动。只要你想从外面得到，这个能量跟你具足圆满的能量之间就相抵触，这种抵触的发生，马上让你产生烦恼。所以，爱的属性本质是付出的。
○ 只有当你不断地付出爱的时候，你的生命才会在各个层次得以全然地绽放。
○ 在三维空间，我们感受到的最大能量是爱。
到了四维就是大爱，到了五维是大大爱。
到了N维（N趋于无穷大），爱就是慈悲——无缘大慈，同体大悲。慈悲表达的是最高境界的大爱。
爱是自私的吗？
○ 爱是自私的吗？在三维、在有限空间里的爱，你的爱只要是有限的，只要是有索取的，那一定是自私的。那这个时候用另外一个词来表达它比较贴切，这种自私的、对爱有需求有期待的状态叫情。
○ 情是什么呢？情是能量产生的纠缠，它是有来往，有能量的纠缠，有共振。爱的共振是在付出状态下的共振，情是在一个互动的、索取的状态之中产生的共振。
○ 所以，爱和情是有差异的。情是跟需求、跟欲望有关的，所以欲望的欲是一个山谷的“谷”和一个亏欠的“欠”，它是永远亏欠的山谷。我们顺着欲望去寻求的话，永远没有尽头。
○ 把爱无限的放大，放大到整个宇宙。从爱自己，到爱身边的人，不断地放大，这是一个维度持续提升的过程。高维度的爱才是慈悲。
○ 当爱无分别的放大到周围世界时，自在美好、喜悦幸福就随时相伴。这就是慈悲大爱。大爱无时无刻不滋养生命，即浇灌自然万有，又润泽内在心田。这种慈悲大爱，才是宇宙最终的归宿。
仁者爱人，
我们在三维空间能感受到的最大能量，
就是爱。
所有的宗教，所有的智慧系统，
都指向了这个字——爱。
这个时空里面真正有价值的东西，
恰好都是无价的。
大爱是无价的，
慈悲是无价的，
阳光是无价的。
最包容的能量状态，
来自于我们心灵内在最深处的大爱，
是内在最完整的宇宙空间本性
真正大爱的归宿，
在最后会达到所有事物的合一大同。