人闲桂花落，枝生无限月
编戏有如缝衣，其初则以完全者剪碎，其后又以剪碎者凑成。剪碎易，凑成难，凑成之功，全在针线紧密。一节偶疏，全篇之破绽出矣。每编一折，必须前顾数折，后顾数折。顾前者欲其照映，顾后者便于埋伏。照映埋伏，不止照映一人，埋伏一事，凡是此剧中有名之人，共涉之事，与前此后此所说之话，节节俱要想到。宁使想到而不用，勿使有用而忽之。
——李渔 《闲情偶寄》
人闲桂花落，枝生无限月
明朝才子杨慎二十四岁那年，梦见了魁星，云里雾里跑到月亮上摘了许多桂花。所以当年他中状元后，成了本地的“神人”，桂花也随之“升天”。
又是莲藕清幽，各有结果的时候，上午获得一把莲蓬，垂于飘窗前，风干变色后，窃取些禅意。藕熟还有时日，往年桂花的泛滥，因为雨水，不急不躁。做桂花藕这样的事情，只能再等等了。
其实挺不喜欢桂花那种腻人的香味，可如今嗅觉听觉视觉都迟钝了，有些东西就谈不上喜欢与否了。譬如说“月中有桂，有蟾蜍”，这桂和蟾蜍竟和已经过去的“七夕”有点关联。古人有时月为蟾,蟾宫亦指月宫。
传说中月宫两人倒是长生不老了，不对版的日日相对。听说“七夕”在葡萄架下面能听到牛郎织女的对话，这两人也够凄惨的，流光里的狂欢，这人间的一岁缘。俗世全都是落井下石，纵情的男女。
唐人段成式的《酉阳杂唐》中写道，“旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树”。唐朝的生活条件好矣，全民皆富，斗酒恣欢，学道炼丹，除了纵欲极乐，其它就是生命长久些。
世间的事情，欲速则不达，阴晴圆缺，否极泰来，任何一笔开始的华丽璀璨，明码标价，与“七夕”月亮都无关，“定佳期盼杀蟾宫桂，柳梦梅下卖香梨”，谁知是《牡丹亭》中的哪一出？
月亮的亏缺至盈满，再从盈满到亏缺，如此循环不已。有时疲惫不堪的我们很少会平心静气地仰首望月，大多惊鸿一瞥，继续纠结在俗世的得失里。直待金秋莅临，圆月经天，彼时空气中弥漫的暧昧，就是桂花香。
过去住的小区颇偏，桂花飘香的季节，南面围墙边就是一望无际的稻田，穿行其中，稻香恐怕是最迷人的味道了。突兀地想起周董的《稻香》，唐僧式的饶舌唱法，那么亲切，赤脚从田埂上跑过，单纯的快乐，是不是可以应该知足了？
回想在西湖边待过的几日，早晨五六点光景，绕着西湖小跑，荷花起伏，天边分明挂着几颗星辰，湖边有禅修者，阖目面东。跑到灵隐寺的时候，大汗漓淋，喘息不定，这时嗅到了桂花香，并不那么讨厌了。
宋之问《灵隐寺》诗云，“楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘”，估计就是此等意味。当时秋意正浓，寺庙里面的桂花树，婆娑摇曳，香风顺势飘散，几疑天外而来。
笠翁是最深情的吃货，曾经率领自家戏班巡演各地，其中目的之一就是食所未食，尝所未尝。民以食为天，吃出花样，没有相当的物质基础，也只能果腹而已。瓜菜充得半年粮的悲悯，可能有点道德婊的情愫了。
关于桂花，李渔的《闲情偶寄》有一段感慨，与曾国藩的书斋名“求阙斋”和他著名的《求阙斋记》意趣接近，万事不宜求全，全则不能持久，这或许是桂花从繁花到迅即飘落的警示。
“秋花之香者，莫能如桂。树乃月中之树，香亦天上之香也。但其缺陷处，则在满树齐开，不留余地。予有《惜桂》诗云：‘万斛黄金碾作灰，西风一阵总吹来。早知三日都狼藉，何不留将次第开？’盛极必衰，乃盈虚一定之理，凡有富贵荣华一蹴而至者，皆玉兰之为春光，丹桂之为秋色。”
寻思着桂花又快开了，香的头疼，这种滋味也是欲罢不能。植物万万千，能点点滴滴，铺天盖地，又毅然决然，消失于尘埃的香味，恐怕非桂花莫属。张岱在《陶庵梦忆》中记录下了朱文懿家的桂花，任其自开自谢，自然而然地断舍离。
珍惜人生，大概最好的途径是“金盏直须深”，笠翁先生其实是写人事了，人生的花，次第而开，且行且珍惜，尽情享乐，大抵如此吧。
【绘画：钱琪（中 国） 】
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