冬至读诗，人间烟火，阳光里晾晒记忆：灵象寻数回，四气平运散

流年如梦，浮光掠影。今日又逢二十四节气之一的冬至，脑海里忽然悠起一些琐碎印象。那个时候，居住村子里，每每冬至时节，母亲就会到菜园子里，拔回几个红皮萝卜，悬挂在房檐下面。那红皮萝卜经过严霜“摧残”，成为“酒精”考验的食材，生吃起来，真正是甜薄脆。“咯嘣”，咬上一口，“咯嘣咯嘣……”再也停不下来。

时光真是不经用的东西，就像有些娇嘀嘀的小姑娘，被人轻轻地数说了两句，立马气乎乎地跑掉，任凭三请四哄，却是再也不愿回来。幸好有些东西是美好的，虽然饱经风霜洗礼，仍旧可以像美酒陈酿，泛起诱人滋味以供品尝。或甜或酸，是咸是辣，全看个人喜好。你所选择的，就是你的命中注定。

北半球的冬至，白天最短，夜间最长。自然界里的诸般现象，多像生命的律动，命运的轮回，人生的起伏，记忆的浮沉。沉寂在脑海深处的，躲避在黑暗底层的，总是保留着最终的大多数，而能够敞亮的，只占一小部分。或许，就连上苍也不忍，所以才会给予记忆自由选择的权力。

冬至习俗，当然最喜欢的是吃饺子。饺子又称“娇耳”，相传是我国医圣张仲景发明的，他的“祛寒娇耳汤”的故事至今仍在民间广泛传播。以官家身份做医家事业，张仲景的博大胸怀一般人难以企及，把儒家悲天悯人的思想阐释得淋漓尽致。

有关冬至的记载，已经有悠久历史，而历史是神奇的，它愿意保留大小事件和人物。在《逸周书·时训》中有载：“冬至之日蚯蚓结，又五日麋角解，又五日水泉动。”其中对大自然的观察，何等入微，细致处令人惊讶。人与自然，不说天人合一，至少完美和谐。

今天阅读的这首《冬至诗》，出自魏晋时期人李氏，事实上可算作无名诗，作者详细情况一无所知。但诗中散发出来的人间烟火气息，非常浓重，仿佛阳光下晾晒着的记忆，永远那么甜蜜，永远那么温馨。

《冬至诗》

【魏晋】李氏

灵象寻数回，四气平运散。

阴律鼓微阳，大明启修旦。

感兴时来兴，心随逝化叹。

式宴集中堂，宾客盈朝馆。

本诗大量运用中华古典传统文化概念，极其细致地描写气候转换过程中的相关景象，细数面对冬至节气运转时候的感怀寄兴，以及人们在节气里款待宾客欢庆时刻的祥和气氛，从而为我们留下一幅充满了愉快欢悦的“冬至嘉庆图”。

首句“灵象寻数回，四气平运散”，灵象，上天所显示的景象，多指日月星辰的运转，古人常用来占卜吉凶，晋张载《秋诗》写道：“灵象运天机，日月如激电”，便用此意。四气，指春夏秋冬四季各自的气候特征温、热、冷、暖，如白居易《送客春游岭南二十韵》诗：“蓊郁三光晦，温暾四气匀”。

在诗的开头，诗人首先描写眼前所观察到天象和物候：天上的日月星辰，按照时序规则，正常运转，慢慢地不停轮回着，而人间气候明显，一年四季，循规蹈矩，各自变换，平衡过渡，以免产生差错，导致天气突变，灾难降临。

二句“阴律鼓微阳，大明启修旦”，阴律，指阴气，“盖阳气萌而玄驹步，阴律凝而丹鸟羞，微虫犹或入感，四时之动物深矣”（刘勰《文心雕龙·物色》），骆宾王《晚泊江镇》诗：“四运移阴律，三翼泛阳侯。”微阳，意阳气初生。大明，指太阳，“云行雨施，品物流行，大明终始，六位时成”（《易·乾》），白居易《为宰相贺赦表》诗：“大明升而六合晓，一气熏而万物春。”

承接上端内容而来，如果说开头是大而化之，那么至此则是细腻地刻画，一点点的把细节给展示出来：在充斥阴厉寒冷的空气中，如果小心仔细地感受，便可以觉察到丝丝缕缕春阳气息在孕育着，一元复始，旭日东升，璀璨的霞光就会照亮整个天宇。冬天已经来到，春天还会遥远吗？

三句“感兴时来兴，心随逝化叹”，诗人回归自身，感物寄兴，抒发面临季候变迁之时的心理触动：看到景象的美好，心境自然而然生发出愉悦，感受到四季交替，花木枯荣，油然而生喟叹，禁不住追忆似水年华。

尾句“式宴集中堂，宾客盈朝馆”，式宴，亦作“式燕”，宴饮之意，出自《诗·小雅·鹿鸣》：“我有旨酒，嘉宾式燕以敖。”唐代苏瑰《兴庆池侍宴应制》诗：“金阙平明宿雾收，瑶池式宴俯清流。”在最后，诗人用热闹的人间场景结束全诗，余韵悠长，耐人寻味。

古代的冬至，充满了人间烟火气息。在宋代孟元老的《东京梦华录·冬至》中，就曾有详细记载：“十一月冬至，京师最重此节，虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆贺往来，一如年节。”人情味道充足而丰富，即使千载以来，仍然弥漫着足够多的余韵，使人心醉神迷。

（图片来自网络，侵删）