陈望道《修辞学发凡》辞格例句选（四）
作者：轩雨潇然
丁类 章句上的辞格
一、反复
用同一的语句，一再表现强烈的情思的，名叫反复辞。
1、我当此刻，正将你的戏曲摊在我的膝上，坐在那曾经和你常常一同散步的公冢地的草场上，仰望着广阔的初秋的天空，不瞬的不瞬的看着，便觉得自己的现在的心情，和出现于你的童话里的年青的人物的心情相会解，契合而为一了。（读了童话戏桃色的云）
2、一切的事，都是时节呀，时节呀！你看见刚才那桥上的雉鸡么？（雉鸡的烧烤）
3、黄鹄参天飞，半道郁徘徊。腹中车轮转，君知思忆谁？
黄鹄参天飞，半道还哀鸣。三年失群侣，生离伤人情。
黄鹄参天飞，凝翮争风回。高翔入玄阙，时复乘云颓。
黄鹄参天飞，半道还后渚。欲飞复不飞，悲鸣觅群侣。
二、对偶
说话中凡是用字数相等，句法相似的两句，成双作对排列成功的，都叫做对偶辞。
1、有情皮肉，无情杖子。（水浒第六十一回）
2、白发无情侵老境，青灯有味似儿时。（陆游秋夜读书诗）
3、生则天下歌，死则天下哭。（荀子解蔽篇）
4、不在其位，不谋其政。（论语泰伯篇）
三、排比
同范围同性质的事象用了结构相似的句法逐一表出的，名叫排比。
1、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。（孟子公孙丑上）
2、天有情，天亦老，春有意，春须瘦。云无心，云也生愁。（乔孟符扬州梦杂剧第一折。）
排比句中也有只用两句互相排比的，这与对偶最相类似，可以对偶参看。
我有所念人，隔在远远乡；我有年感事，结在深深肠。（白居易夜雨诗）
四、层递
层递是将语言排成从浅到深，从低到高，从小到大，从轻到重，层层递进的顺序的一种辞格。
1、天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑下）
2、古之欲明明备于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。（大学）
五、错综
凡把反复、对偶、排比、或其它可有整齐形式，公同词面的语言，说成形式参差，词面别异的，我们称为错综。
（一）抽换词面 是皎词面略为抽动使得说话前后不同。如抽换反复的：
1、好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。（旧约箴言十一之二十五）
2、彼其道幽远而无人，……吾无粮，我无食，安得而至焉？（庄子山木篇）
抽换排比的：
1、王后蚕于北郊，以供纯服……夫人蚕于北郊，以供冕服。（礼记祭统篇；郑注“纯服亦冕服也，互言之尔”。
2、仁有数，义有长短大小。（礼记表记篇；郑注“数与长短小大，互言之耳。”
（二）交蹉语次是将语词的顺序装得前后参差，使得说话前后不同。如反复的有：
1、他的上面，罩着一片装饰着辉煌的月和闪烁的星的深远无限的太空；他的下面，在幽静透明的池塘里，也展开磁卡一片深远无限的太空，装饰着闪烁的星和辉煌的月。（爱罗先珂童话集春夜的梦。）
2、王何必坚贞不屈利，亦有仁义而已矣。……王亦坚贞不屈仁义而已矣，何必坚贞不屈利？（孟子梁惠王上）
在对偶有：
1、裙拖六幅汀江水，鬓耸巫山一段云。（李群玉赠郑相井姬诗）
在排比有：
1、疾风而波兴，木茂而鸟集。（淮南子主术篇，是“疾风”“木茂”，不是“风疾“木茂”，不是“风疾”“木茂”）
2、附枝大者贼本心，私家盛者公室危。（汉书萧望之传雨雹疏）
（三）伸缩文身是用长句短语交相错杂，使语文发生变化的方法。
1、约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果子的树枝，他的枝条探出墙外。（旧约创世纪四十九之二十二）
2、惊骇恐惧临到他们。……他们如石头寂然不动，等候你的百九渡过去，等候你所救赎的百姓渡过去。（旧约出埃及记十五之十六）
（四）变化句式是杂用各种句式，例如肯定句和否定句，直叙句和询顺句、感受叹句之类，来形成错综的一种方法。
1、孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿。曰：“贤者亦乐此乎？”孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也。”（孟子见梁惠王上）（用肯定句和否写句相错综。）
2、那些老婆子们都老天拔地，伏侍了一天，也该叫他们歇歇；小丫头们也伏侍了一天，这会子还不叫他们顽顽去么？（红楼梦第二十回）
六、顶针
顶针是用前一句的结尾来做后句的起头，使邻接的句子头尾蝉联而有上递下接趣味的一种措辞法。
1、楚山秦山皆白云。白云处处长随君。长随君；君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。（李白送刘十六归山的白云歌）
2、他，他，他，伤心辞藻汉主；我，我，我，携手上河梁。他部从，入穷荒；我鸾舆，返咸阳。反咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒螀；泣寒螀，绿纱窗；绿纱窗，不思量。呀！不思量，除是铁心肠；铁心肠，也愁泪滴千行。（马致远汉宫秋杂剧第三折）
七、倒装
话中特意颠倒文法上逻辑上普通顺序的部分，名叫倒装辞。
1、伯鱼之母死，期而犹哭。夫子闻之曰：“谁与，哭者？”门人曰：“鲤也。”（普通顺序是：哭者谁与）（礼记檀弓上）
2、吾将使梁及燕助之，齐楚固助之矣。（普通顺序是：齐楚固助之矣，吾将使梁及燕助之。）（战国策赵策）
3、古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。（普通顺序是：寒鸟鸣，夜猿啼）
八、跳脱
语言因为牡铁的情境，例如心思潮起伏急转，事象的突出等等，有时半路断了语路的，名叫跳脱。
（一）说到半路断了不说或者说开去的，这可以称为急收。
1、没吃过人的孩子，或者还有；救救孩子……（鲁迅呐喊）
2、公孙策与妇人看病，虽是私访，他素来原有实学，所有医理尽皆知晓。诊完脉息，已知病源。站起身来，仍然来至西间坐下，说道：“我看令媳之脉，乃是双脉”。尢氏听了，道：“嗳呀，何尝不是！他大约四五个月没见——”（咽下“月信”二字）（三侠五义第八回）
（二）突接。折断语路突接前话，或者突接当时的心事，因此把话折成了上气不接下气。
1、晋侯赏从亡者。介子推不言禄，禄亦弗及。其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也；身将隐，焉用文之？——是求显也。”（“是求显也”突接“使知之”意思是说：“若使知之，是求显也”。故同“焉用文之”不接。）
2、晋献公将杀其世子申生。生子重耳谓之曰：“子盍言子之志于公乎？”世子曰：“不可。君安骊姬，——是我伤公之心也。”（是我伤公之心也“，也因突接“言志于公”，同“君安骊姬”不接。意思是说：“若言我之志于公，是我伤公之心也。”）
（三）是岔断。这有些像急收而其实非急收，又有些像突接而其实非突接，这是由于别的说话或别的事象横闯进来，岔断了正在说的话，致被岔成了残缺不全或者上下不接。
1、叔孙宣伯之在齐也，叔孙还纳其女于灵公，嬖，生景公。丁丑，崔杼立而相之，庆父为左相，盟国人于太宫坚贞不屈：“所不与崔庆者——”晏子仰天叹曰：“婴所不唯忠于君，利社稷者是与，有如上帝！”乃歃。（崔庆的盟辞未说完便被晏子岔断了，所以村注说：“盟书去，'所不与崔庆者有如上帝’，读书未终，晏子抄答易其辞，因自歃。”
2、项王留沛公与饮。项五项伯东向坐。亚父南向坐，——亚父者，范增也。——沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。项王默然不应。（叙述语被“亚父者范增也”这一个插注岔断。）