人到不惑,修炼九品!
“人到中年曰不惑”,出自《论语·为政》,不惑的意思是遇事能明辨而不疑。
说起来简单,但要实际做到,并不是说积累了四十年的人生就可以做到。不惑之年,贵有以下九品,修养越高,往后的路途越平坦。
善良是好人品的最关键要素,随着年龄的增长,思想的成熟,不应该对世界抱有太多警惕和敌意,而是发现世界的美好与善意,以温情对待身边的人和事,方为成熟。
有人说,越到年纪大,越难以感动,人只有有了一定阅历之后,才能切身体会什么叫“感同身受”。
古今第一善书《抱朴子》说:“所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之。”
多存善心,多行善举,坦然做人,时候到了,自有福报。
《重送朗州张员外》 唐代·罗隐 朱轮此去正春风,且驻青云听断蓬。一榻早年容孺子,双旌今日别文翁。诚知汲善心长在,争奈干时迹转穷。酬德酬恩两无路,谩劳惆怅凤城东。
《君子行》 魏晋·曹植 君子防未然,不处嫌疑间。瓜田不纳履,李下不正冠。
诚实是立身之本,古人说:人之无诚,不可为交。
如今的世界虚假很多,但真诚也很多,诚实之人势必互相吸引,虚伪之人势必同流合污。
建立在诚实之上的关系才是稳固牢靠的,互相坦诚的两人,有什么事情办不成呢?
过多的物质涌到身边,与其成为欲望的奴隶,不如去做生活的主人。
大繁若简,大成若缺,大智若愚。心中净气,才能理解生活真谛。
有净气的人,也许会衰老,但绝不会油腻;也许会平凡,但绝不会庸俗;也许会清贫,但绝对活得问心无愧。
《葬花吟》(节选) 清·曹雪芹 未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流。质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。
《商鞅》 宋·王安石 自古驱民在信诚,一言为重百金轻。今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。
战国前期,秦国数代乱政,政府朝令夕改,民不信官,一片乱象。直到秦孝公采纳商鞅变法之策,徙木立信,一诺千金,秦国才开始扭转国运。
君子一言,驷马难追。依法治国的秦国是守信,遵守承诺守时守规矩的人也是守信。
只需要寥寥数次的失信,就会失信于人,只有长时间的坚守信用,才能让人亲近和信任。
《商山早行》 唐·温庭筠 晨起动征铎,客行悲故乡。鸡声茅店月,人迹板桥霜。槲叶落山路,枳花明驿墙。因思杜陵梦,凫雁满回塘。
雄鸡唱晓,月亮还挂在天边。诗人起身准备赶路,却发现白霜覆盖的小桥上,早己留下了行人的足迹——本以为自己够早了,其实永远有人比自己更努力。
所谓的运气,不过是平时的大量的努力积累而成,人到中年,正是厚积薄发的时候。
许多成功人士并非天纵英才,成功只是努力的正当回报,如果问成功有没有捷径,唯有勤奋一条路可走。
退一万步讲,就算天上掉馅饼,也要起得早、早做准备,才能轮得着自己捡。
《行路难三首》(节选) 唐·李白 行路难!行路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
人不自信,妄自菲薄,办什么事情都有担忧,顾前顾后,对自己的能力没有清楚的认知,只能一事无成。
古人说:大道之行不问凶吉。
人的自信,对自己力量的准确估计,是内心最强大的力量,如果做事前没有烦恼,充分相信自己,那么所有的事情都能办得更好。
大文人苏轼年轻的时候很自负,写了“识遍天下字,读尽人间书”的诗句,后遇老者,被出题考倒,于是改为“发奋识遍天下字,立志读尽人间书”。
谦虚是中年人好品格的一个重要组成部分。
所谓“一江春水一江涛,一山更比一山高”。
在不丧失对自己自信的前提下,也要对事,对物,对人抱有谦敬的心态,不可盲目自大。
这样既把自己的内心修炼得不卑不亢,路子也走宽了。
《观家书一封只缘墙事聊有所寄》 清·傅以渐 千里修书只为墙,让他三尺又何妨,万里长城今犹在,不见当年秦始皇。
一封家书,让六尺巷传为古今美谈。如果两家互不相让,任性使气,很可能两败俱伤。
人到不惑,能够体谅他人,富有同理心,就会处处透露着大气。他们的魅力来自温和、涵养、善良,由内而外散发着洒脱和高贵。
宽厚养大气,宽厚是最顶级的人格魅力,修养若能至此,且之前的每一项都能做到,那么已是世间难得的好品性了。
《孟子·告子上》 战国·孟子 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
人生的一切所得,不论烦恼或是喜悦,都像是装在一只旅行箱里,应该在需要用的时候提起,不用的时候就把它放下。
却有人在应放下的时候放不下,舍不得,由着沉重的包袱拖累自己,终为桎梏。
对于经历过大风大浪的中年人来说,不应该纠结于一时,而是有着长远的考虑。
不舍如何能得?但何时应舍,何时应得?或许,这一品是需要一辈子的时间才能参透的奥秘。
人生的修行,贵在修心;不惑之年的魅力,贵在持品。不断精进,不断感悟,最终只愿此生无悔,唯有此般,才能傲然笑对人生的起起落落,才能自然品味人生的苦辣酸甜。