近其理 进其理 尽其理——浅议米芾书法

临帖各有招数,效果不同。荀子有言:“善学者尽其理,善行者究其难。”,因此,围绕“理”字动脑子临帖非常关键。余临习米芾书法多年,粗浅体会有三重境界:

一、“近其理” 察之精----初级境界。

凡经典作品必有其成为经典之理。即符合一定的审美观,其形成过程会遵循或者有独特的某些“规范”。从共性上讲,是笔法、字法、墨法、章法等等。就每一位书家来讲还有自己独特的、个性的“理”。习书者,首先要尽快“近其理”。必须做到“察之者尚精,拟之者贵似”。对所临帖仔细观察,不放过任何细节,临写时从表象上尽量接近所临对象。即进最大努力追求“像”。通过形似以接近其理。最有效的方法就是总结、抓取所取法对象的独特的、个性化的东西。米芾书法最大的特点是什么?要弄明白。余以为总体是以势取胜。表现在字势欹侧幅度大,笔画的粗细对比强烈,提按强烈等等。临写时必须要注意掌握这些规律性的东西。

二、“进其理”---中级境界。

知道所取法对象的个性化特征之后,如何表现出来?那就要深入探究其内在的规律,探究古人到底是怎么写出来的。要尽量还原其书写状态,进入他的书写之“理”。在这个过程中更要“用脑子临”。一方面要反复的“试验”——执笔的高低,把笔的松紧,提按的幅度,书写速度的快慢,行笔的角度大小,笔锋转换的时机等等,使笔下的书写状态和结果尽量暗合古人,只要动作暗合古人,绝大多数时候就会轻松写出所临对象的效果;一方面要“悟”。“悟”的前提是要“修”,提高理论的修养,借鉴前人的经典评价来感悟。对米芾的字,苏东坡曾评价其特点是:“风樯阵马,沉着痛快”。这里面透出米芾书写的两个特征,一是下笔果敢,不犹豫;二是行笔速度快。米芾自己评价其字为“刷字”,且云“善书者独有一笔,我独有四面”。这个“刷字”与“四面”从用笔动作、速度和结果上透露了他的运笔、行笔、用锋的技法特点。只有悟出这点,才能写出米芾书法独特的味道。米芾书法亦有习气,应当知道。黄庭坚曾评米芾书法:“如快剑斫阵,强弩射千里,所当穿彻,书家笔势亦穷于此。然似仲由,末见孔子时风气耳”。前一句指出了米芾书法的优点,后一句也点出了其习气所在。知道这些我们临写心中就有数了。

“进其理”的深层还要挖根朔源。师师之所师是关键。要研究所学对象他是怎样取法的。以米芾为例,一般学书法的都知道“集古字”是米芾的重要方法,然而学米书的还应当知道“上追晋人”是他更重要的学书方法。米芾于元丰五年(1082)32岁见到苏东坡,苏劝其“书学晋人”。米芾弃唐追晋,大量收集、研究晋人书法。自此之后,“风樯阵马”之气越来越收敛,含蓄俊雅的晋人书风越来越浓。我这次选临的《长至帖》和《戏成帖》都是其50岁之后的晚年作品。中锋用笔,侧锋取研,运笔从容,布局疏朗、潇散、流畅。宋高宗也说过,喜效其法者,不过得外貌,高视阔步,气韵轩昂。殊不究其中本六朝妙处酝酿,风骨自然超逸也。米芾不学二王,则不得其源,就不能进其理。

三、“尽其理”——高级境界。

要把学到的书理“尽我所用。从临帖到创作的转换是一大关。余多年前曾经求教过曹宝麟先生:“为何临的像而写的不像?”曹教授 答曰“肚子里的东西少了!” 一语中的!因此要通过大量的临写、研究,把所学对象“理”即笔法、特征,烂熟于心,再熟练地表现在自己的手上。既要掌握个性的东西,更要学习研究和掌握共性的东西。直到脱去所习对象外在个性的东西,运用共性的笔法,形成自己的风格。正如董其昌《画禅室随笔》中所讲:“盖书家妙在能合,神在能离。” 要像那吒那样“拆骨还父,拆肉还母”获得重生。只有这样,才能由书法的必然王国进入自由王国,登上书法的高峰。

米芾在长期的集古字、学晋人的过程中,形成了自己强烈的书风,有很多标志性书写符号。其最具代表性的有以下几种:

一、蟹爪钩(图2、图3)。此最常见。来源于《兰亭序》之“殊”字(图1),写法是:竖弯钩之钩笔向左出或左下方平推,然后向左上方提笔勾出。

图1 《兰亭序》中的“殊”字

图2 《虹县诗帖》中的“华”字

图3 《苕溪诗》中的“将”字

二、反向“走之”。即“走之”的底部横捺书写方向与常规写法相反,呈下覆反扣式。如《蜀素帖》中的“远”和“过”字(图4)。

图4 《蜀素帖》(局部)

三、“门、月”等字右边的横折钩主要特征是横笔往右上走,竖笔如弓,向右下伸展,形成一股劲儿,蓄势,然后顿笔勾出,注意勾出的角度亦有多种。

四、很多横折和横折钩的横画中增加提笔动作,形成一小弯(图5—6)。

图5《复官帖》中的“同”字

图6 《弊邑帖》中的“苟”字

五、善用偏锋。行笔中突然往右侧发力按笔,使笔画变得丰富厚重。如图7“者”字中的“日”、“劲”字中的“力”的第二笔,图8“替”字中的“日”的第二笔。

图7《惠柑帖》中的“者”字和《蜀素帖》中的“劲”字

图8 《复官帖》中的“替”字

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