道德经第66章讲解
《道德经》第六十六章
江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
是以圣人欲上民,以其言下之;欲先民,以其身后之。
是以处上而民不重,处前而民不害。
是以天下乐推而不厌。
以其不争,故天下莫能与之争。
【易解】
江海之所以能为百川河流所汇注而成王,就是因为它善于处下,所以能成为百川之王。因此,圣人要得到人民的推崇,必先在言行上对人民表示谦下;要引导人民,必先把自己的利益放在人民的后面。因此他虽然地位居于人民之上,但人民却并不感到负担沉重;虽然走在人民的前面,但人民却并不感到他构成妨碍。因此他得到了天下人民永不厌弃的真心拥戴。因为他不与人相争,所以天下没有人能和他相争。
相关推荐
-
道德经解读:以其不争,故天下莫能与之争
老子曰:"以其不争,故天下莫能与之争."什么意思呢?这话出自<道德经>第66章,它的原文是: [原文] 江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王. 是以圣人欲上 ...
-
道德经解读:以正治国,以奇用兵,以无事取天下
这话出自<道德经>第57章,它的原文如下: [原文] 以正治国,以奇用兵,以无事取天下.吾何以知其然哉?以此: 天下多忌讳,而民弥贫:民多利器,国家滋昏:人多伎巧,奇物滋起:法令滋彰,盗贼 ...
-
《道德经》第六十六章以其善下,为百谷王
<道德经>第六十六章 以其善下,为百谷王 江海之所以能为百谷王者, 以其善下之,故能为百谷王. 是以欲上民,必以言下之: 欲先民,必以身后之. 是以圣人处上而民不重,处前而民不害. 是以 ...
-
系辞与人格·君子
在<易经·系辞>(以下简称为<系辞>)中出现的理想人格中,可分为君子.贤人.圣人三层次,分别代表着三种修养之境界.探讨理想人格的特质,可明白<系辞>对修养理想境界的 ...
-
《道德经》第66章《莫能与争》悟读述杂【66】
《道德经》第66章《莫能与争》悟读述杂【66】
-
《道德经》智慧精髓
大国者下流, 江海居大而处下,则百川流之.大国居大而处下,则天下流之,故曰大国下流也. 天下之交, 天下所归会也. 天下之牝. 静而不求,物自归之也. 牝常以静胜牡,以静为下. 以其静,故能为下也.牝 ...
-
《道德经》第六十六章:虚心谦下
原文 江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王.是以圣人欲上民,必以言下之:欲先民,必以身后之.是以圣人处上而民不重,处前而民不害.是以天下乐推而不厌.以其不争,故天下莫能与之争. 译文 江海所 ...
-
道德经妙解丨49 大道遍行 天下太平 大国处下天下归
第四十九集大道遍行 天下太平 大国处下天下归 推荐欣赏: 道德经妙解丨46 天地父母恩 道德经妙解丨47 莫从片面下论断 超越逻辑狭窄观 道德经妙解丨48 勤俭积德国运
-
道德经第39章讲解
过去曾经达到浑融一体的:天因为浑融一体而清明,地因为浑融一体而宁定,精神因为浑融一体(即'营魄抱一')而活灵,虚空因为浑融一体而到处充盈,万物因为浑融一体而生长,侯王因为与百姓浑融一体而保持了统治地位 ...
-
道德经第40章讲解
<道德经>第四十章 反者道之动,弱者道之用. 天下之物生于有,有生于无. [易解] 正﹑反之间的出入自如,是道的运行特征:柔弱灵动的因势顺导,是道的施用特性.天下各类存在之成其为存在,是因 ...
-
《道德经》66章:欲先民,必以身后之
江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王.是以欲上民,必以言下之:欲先民,必以身后之.是以圣人处上而民不重,处前而民不害,是以天下乐推而不厌.以其不争,故天下莫能与之争 第一部分:江海所以能为百 ...
-
安伦教授校订《道德经》第66章
若觉人生迷茫,请读<道德经> 世人都说:半部<论语>治天下.但其实, 读懂四分之一的<道德经>智慧,就足以让你过好这一生.所以,它也是无数名人.大咖的 " ...
-
道德经66章译文/原文:老子谦下恭敬与禅宗和光接物的关系
开经语 道妙德善抱无得一 行善利生济世救人 虚静恬淡寂寞无为 知强守柔神定气闲 求真返朴天地人和 慈心大用智慧超逸 道常无名玄同无碍 上德无己法雨无边 学习道德经,开启大智慧 第六十六章 甘为仆人章 ...
-
《道德经》第66章,虚心谦下
尊敬的冯总,尊敬的刘总以及<道德经>学习群的各位领导及家人,大家现在好,我是5总2大4中7小6班统计商洪源,来自黑龙江省哈尔滨市阿城区,今天由我来分享<道德经>第66章,虚心 ...
-
《道德经》第一章,这么通俗易懂的讲解,世人都明白了何谓“道”
《道德经》第一章,这么通俗易懂的讲解,世人都明白了何谓“道”
-
《道德经》第66章:江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民……
<道德经>第六十六章:江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王.是以圣人欲上民,必以言下之:欲先民,必以身后之.是以圣人,处上而民不重,处前而民不害.是以天下乐推而不厌.以其不争,故 ...