福建老农谈站桩
（一）
内功桩这种东西，只有两种人能够得其个中三昧。
第一种是悟性极高、绝顶聪明的人，比如寿关顺老师；
第二种是傻得可爱的，比如齐公博先辈。
那么除了这两种人之外，其他芸芸众生怎么办呢？
怎么样也能成功呢？
---首先要有个知法明理的好老师，
其次，就一个字---“练”。
（二）
可是知法明理的好老师太难找了。
常见的是原本聪明绝顶的，跟着老师站了几个月桩之后，脑袋就转不过弯来了；
原本静若处子，动如脱兔的，跟着老师站了几个月桩后，就开始铁拐李了，走路一扭一扭……
杀敌一千，自损800。这真是败家子的做法，把父母老祖宗留下来的精气神都拿去打水漂了。
老农每每看到别人双腿颤抖蹲在那里，就心疼得直叫唤：“老大，求求你给我一刀吧，我再也看不下去了”。
（三）
站桩其实是件非常简单，非常轻松愉快的事情。
想要周身一体、
想要节节贯串、
想要有气感、
想要精气神浑元一片、
想要体验天地人合一，
这都是易如反掌的事情。
一花一世界，一叶一如来。我们的拳友们原本个个身藏无价之宝含一宇先天真气而来。
可是教我们无极桩的老师不懂得无极之理，就这样活生生的把我们这些潜能无穷的未来大师们的前途断送掉了。
（四）
那么站桩要怎么站呢？
刚开始站时一定要尊师重道，要很虔诚，要心怀敬畏；
这并不单单是道德品质的问题，这是一个非常重要且有特殊效应的心法。
这一点大家可能不大好理解，其中的内涵，请允许老农将来在适当的时候再细细与大家交流。
（主要是要打的字太多了，累啊~）
接下来就要规规矩矩了。
两手中指往外微微领劲、抱圆与肩同高，松肩垂肘，虚其心实其腹……
每个动作和身法都很有讲究。
然后按部就班的练，先下实上虚，再逐一调整。
待功夫进一步深入时，就不能再做乖孩子了。
这里有个身心变化脱胎换骨的一个过程，所以务必要海阔天空。
非活泼天真、天马行空不可。
我要飞时这天也要让开路，
我入海时这水也要分两边。
就得这般的自由自在，无拘无束才能够变化身心、脱胎换骨。
这身心一变化啊，就“身轻体健绿毛生，六贼三尸如电扫”了，
接着五行攥簇和合，一气贯通自然，
这就开始出功夫了……
（五）
道德坚持是非常重要的。
要不断地练功，也要不停地做好事。
心境坦荡、纯洁而平和，进步方能势如破竹。
练功要如与万人敌，跟时间赛跑，和造化小儿作斗争，那是一刻也松懈不得的。
不能今天想着加油加油，
到了明天就想好久没喝酒了，要加点酒了。
（六）
齐公博很喜欢拳术，但资质愚钝。
刚开始时他在孙禄堂先生主办的薄阳拳社中习武，学习了一年多，一无所成，以为内家拳不适合于自己。又转而赴全国著名的武术之乡沧洲拜名师，求绝技，苦练了3-5年，还是一无所成。
没办法又重新回到孙禄堂先生那里，只求能够学得一项实用技便心满意足。
孙老看他心诚，就传授给他形意拳基本功三体式站桩功，要他每天都练这个。
刚开始，齐公博很困惑。
因为三体式桩他早就练过了，并没有什么新奇独到之处啊，而且效果好象也不是很好。
孙老知道他的意思，
就跟他说：“你知道你资质愚钝吗？”齐公博垂手点头，必恭必敬。
于是孙老便着说了一段惊天动地的话：
“知已愚者，可近于慧。
此三体式乃变化人之气质之总机关，需站至胸腹松空、手足相通，方能得着此式之妙。
夫若是，汝之劲可由拙换整，汝之身可由滞化灵，汝之心可由塞达能，汝之意可由昧臻明。”
于是瞬间一灯破了千年暗，一智灭了万年愚。
这就是内功心法啊。
齐公博得了秘诀从此每天专练此桩。
就这样站了三年多，一直站到内气鼓荡、衣襟抖擞、精气合一、如沐神光。
一辈子的内功基础就这样定下来。
然后孙老又传给他形意拳等各种武技。
此时的齐公博因为有了内功的基础，所以慧悟大开、举一反三，一通百通，仅用了短短的一年多时间，便获大成，与外界各派高手较技切磋时，使犯者无不一触即仆，所以人送绰号'活电瓶'。
后来齐公博随孙老赴江苏国术馆任国术教习，其德、艺颇得馆内同人好评，与孙振川、孙振岱、胡凤山、马承智、李庆澜、袁伟、柳印虎等被誉为是江苏国术馆的'八大金刚'。
（七）
老农个人认为，“内功桩”的“内功”至少有这么3层的含义，
一为功力，二为功能，三为涵养。
市井坊间的普通桩功，固然能练出吃劲、化劲、发劲的功夫，
也固然能改善一个人的精神气质，修为涵养。
但却非常难练出“功能”这种东西。
这主要是由心法以及认识上的差异所引起的。
侧重不同结果也不同。
这跟种瓜得瓜，种豆得豆是一样的道理。
尽管起点都是“仙人道士非有神，积精所致为专年”。
那么什么是“功能”呢？
前辈拳师打人如电击；
在不接手时便能够感知对方太极点；
在危机即将现前时能够提前预知，自然避开……
这些都是“功能”的一种表现，
我这里只是略说。
(八)
许多老师喜欢拿参天大树来作比喻，解说桩功要点：
双脚要如树之扎根，身形要如树之挺拔、八面支撑，精神上要如树之顶天立地，无谓风雨......
老农打心眼里赞叹，说的真好啊！
调身、调心、调息都做到了，身心放松也做到了，神气合一也做到了，那么这功夫应该是很高了吧？
NO的！不的！
这只是皮毛而已。
即使是深埋在黑色大地里的树根，我们也该让它同时分享着树梢树叶的快乐，本末合宜共与天地相往来。
这才是桩功骨髓所在。
(九)
聪明机窍，秀于其外；了身达命，慧于其中。
睁眼站桩出功力，闭眼方能现奇功。
非法外有法，只是差之毫厘，缪之千里。眼皮开合间，已是天上、人间两个世界。
我们中国人习惯把“心”和“眼”两个字连着说，这是很有道理的。
站桩要表里如一，精气神浑圆，天地人合一，就先得从心眼做起。
先让双眼归心，免得一看到美女就神魂颠倒，或者一遇幻境就神游太虚。
目不乱视，神返于心，诸缘放下，神通现前。
这是入门下手功夫。
(十)
道家传统的符咒之术和站桩功一样也只有两种人能够练的成。
老农少年时随真云子师傅学符咒之术，每回动笔前总要先拜过列祖列宗，再大书八个字“练习画符诸神莫降”，然后恭恭敬敬的贴于练功房前。
师傅说离地三尺有神灵。要心怀敬畏。
江苏道士无涯子，幼得祈雷法真诀，有一天他上厕所的时候还不停的持咒，不料神咒通灵引来了雷部判官辛天君，辛天君被招到了厕所，一怒之下用雷笔燃无涯子的头部，结果头皮发烂。人送绰号“潘烂头”，但他后来的道法还是很高的。
要练能够出功能的内功桩必须心怀敬畏，
那么怎么心怀敬畏呢？
不是叫你唯唯诺诺。而是要你树立正信。发真心。
老农之所以重复了一下这个话题，是由于这真是口诀中的口诀，大家千万不要因为他的意思显浅而不去重视。
（十一）
内功桩的世界其实是十分多彩多姿的。
有些朋友看了老农的帖子后，说老农保守，责怪老农不把具体的练功方法拿出来，每到关键的时候要么按下不表，说我老人家要去吃饭啦！
要么欲说还休，突然话题一转，说什么--今天天气不错挺风和日丽的。
呵呵~
其实老农又何尝不想各位个个身怀绝技，男的都是郭靖郭大侠，女的都是黄蓉黄帮主啊。
可是没办法啊，太极拳不是“太急拳”，实在猴急不得^_^.
老农以前有一位同事，不知在哪里得了个太极丹功的秘诀，于是给自己定了个目标——一定要在3个月内练出太极丹道神功，然后一拳把老农打回乡下老家，免得老农天天跟他比“帅”。
人的信念啊那真是很有力量的，我这个同事自从定下了这个目标之后，咦！整个儿就换了个人，连在办公室工作时都打个单盘坐着。
为了更快的见功夫，他还特地买了两块狗皮膏药（云南白药那种）回来，一张在下丹田那里贴着，一张在命门穴那里贴着，
说是要发动气机百日之内练精化气。
我跟他说哥们你这不是在练太极拳，你这是练太监拳啊？他不信，雄赳赳气昂昂的走了。
没过几天却又耷拉着脑袋来找我了，一问，果然太监的不轻。
我学着郭云深跟他开玩笑说：玉皇大帝在这里你不跟他学，你跟着土地公能学习到什么？
本来想帮他调整一下内丹功的，但他还心有余辜，便教了他一套《黄庭外景》的积精累炁之法。
还是那句老话，凡事都有个过程，打好基础是非常重要的。
提到放松，可能大家都有许多话要说。每个人对放松都有一定的体会和理解。
今天我在这里要强调的是：
一、放松是出高级功夫的必由之路
关于放松我个人觉得祝大彤先生讲得很好、很实在，可惜他最终也没有点透其中的奥妙。所以就有精研内功武学如张方者，既也不能理解，曾放言祝先生可否敢以空松之体接其一记掩手弘拳。
要想出高功夫，松空那是必由之路。
但是这个松空，又不是彻彻底底的松空，什么都没有的松空，
什么都没有的松空那是顽空，白痴练法。
在这个松的过程中，那是会有内气在壮大的，
在这个空的过程中，那是会有灵性在增长的，
这才是真松空。
这个话题要是深入的话，铁定会洋洋洒洒写个几十万字出来，今天我只简单点一下，希望大家自己在练拳中，生活中多体会多琢磨。
那么为什么说祝大彤先生他没有点透呢？他没有点透什么呢？
他没有点透一个天大的秘密。
这个秘密就是：放松其实只是一种通向高功夫高境界的方法和途径，并非最终目的。
祝大彤先生在其238页的一本内功专著里，通篇只讲放松，只讲为放松而放松，结果大家都晕菜了，我辛苦练拳，要的是强身健体，保家卫国，这可好练来练去只学会了个放松。
可能有些网友听到这里也要拍桌子了，这老农今个儿是不是老糊涂了，伸了个大拇指出来，信誓旦旦的说要告诉大家一个天大的秘密，结果憋了半天就憋出一句：'放松其实只是一种通向高功夫高境界的方法和途径，并非最终目的。'
嘿！
打住！
从来真传一句话，假传万卷书。高层次和市井功夫的距离，常常也只是薄薄的一层窗户纸罢了。
且让老农为你点破这层纸。
老农讲'放松其实只是一种通向高功夫高境界的方法和途径，并非最终目的。'
那它的最终目的又是什么呢？
我不用放松这种途径，我用其他方法可以吗？
哈哈哈~
宝贝这就露出来了。
那最终目的是什么呢？简单的说，那就在这个松的过程中不断壮大的内气，在这个空的过程中不断增长的灵性。
而内气+灵性，则是可以切切实实改变一个人的筋骨气质，而成就一身不可思议之功的。
那么我不用'放松'这种方法，我用王安平先生教的'麻热涨'可以吗？我用藏密的'光'，可以吗？
答案是可以的。
'麻热涨'也好，'光'也好，其本质都只是一种通向高功夫高境界的方法和途径，而他们最终目的却都是相同，只是在体用上有所侧重而已。
因此，学者在学习时千万不要本末倒置，如果为放松而放松，为麻热涨而麻热涨，那练功恐怕就要如面墙而立，一步不能进了。
象有些人批评王安平，我上厕所蹲久了脚也麻热涨啊，怎么不出功夫呢？这都是因为不了解麻热涨只是方法手段而非目的的缘故。
因为时间关系，这个观点我今天只讲这么多，大家能领会就领会，不能领会，也可以一笑而过。
二、身心放松才是真放松
接下来老农要讲的是'身心放松才是真放松'，
为什么这样说呢？因为我们这个心呢？
它是我们的一身之主，既然是一身之主，所以必须要时时在家，身心合一。
要是一时不在，心不守舍，则气路紊乱，拳艺散漫，一无是处了。
所以我们练功呢？不但要身放松，而且还要心在家。
那么这个心怎么在家呢？你得让它放松。
练功时一边打拳一边还想着我家里的饭还没做呢？小孩子在学校还接回来？
今天股票又涨了......
你这颗心呀一会儿学校一会股市的到处跑，它能在家吗？
所以练功这个东西啊就象小年轻们谈恋爱，要相互依存，要你情我愿，要你记挂着他，他惦记着你，要时时在家。
这几年功夫界流行站桩，为什么呢？因为'练出功力，站出功能'。
功力是什么呢？？？和陈小旺老师搭手他要你东你就东，他要你西你就西，他把你发的往上飞，你就高射炮般的往上翻跌，他要把你往外发，你就蛇脱蛸般的往外摔，这就是功力。
那么什么是功能呢？
用前辈的话说那是打人如电击，看你一眼你都受不了。
就象薛颠要求的那样，站桩要站到手往胸肩高的木条上轻轻一搭，不用力身体都能够飘浮起来。
当然啦，站桩除了出功能也长功力。
所以这几年练站桩的拳友很多，可以用一个成语来形容---趋之若鹫。
但是站桩要真正站出功夫来，却有个工夫积累的工程，由量变而质变的过程。
所以要在心法和时间上下功夫。
前人薛颠要求学者每天最少要站2个小时，今者王安平先生要求每天要站6---8个小时，
老农小时候练功则是每天最少动功一个小时，静功2个小时。
毕竟我们都是血肉之躯嘛，你要让他化成半仙体，阴阳转化也要有个条件啊？
那么这个站桩跟心放松有没有关系呢？
关系大着呢？
许多人跟我说，他站桩站不下来，站不了10分钟就无论如何都站不下去了，问我怎么办？
我跟他们说你们平时要多做些好事，多帮忙帮忙别人，要尊重师长，要善待家人朋友，就站得下来了。
他们刚开始很不理解，一肚子的疑问，但由于我是老农，出于尊重，最后还是照着去做了，一段时间后，果然站桩就越站越有体会了，越站时间越长了。
那么这是什么原因呢？这是因为你的心放松下来了啊！
德为功之母，你经常做好事，心情经常保持一种愉悦的放松态，你就容易出功夫，你就越长越漂亮，生活就越来越美好，这是真实不虚，只是大家平时没有去认真想这个理儿。这里面还包含着很深刻的修行之理，涉及佛家的'阿赖耶识'等学说，以后有机会时再谈吧。
接着说~
纪晓岚有句名言：神仙必有，然非今之卖药道士。佛菩萨必有，然非今之说法禅僧。
老农亦有句名言：修行是道德实践的功夫，不是读书做学问的功夫。
所以我一直提倡练功要以生活为道场。
老农这么辛苦的说了证明多东西，希望大家不要只把它记在本子上，还要把它记在心上。
前面提到了心要守舍，要常放松，要多做好事，神气要相互依存。
接下来再简单的讲一下心还有什么样放松法。
怎么放松呢？你得放下。
翠玲珑小师妹在那里偷偷的给我发短信了'老哥、老哥，错了、错了，放下你在第一讲就讲过了'。
哦！我讲过啦，讲过了你怎么还放不下来，给我个犯错误的机会都不肯，呵呵~
心要怎么放松呢？你得淡泊处世，呵呵~不是放下了吧。
佛家讲'有求皆苦无求乃乐'，道家讲'心动神疲，心定神闲。疲则道隐，闲则道生。'都是这个道理。
所以要'淡泊'，要'养气忘言守，降心为不为'，然后就'动静知宗祖，无事更寻谁？'。
这四句是唐代内丹大家吕纯阳的诗。吕纯阳曾说：世人都传言我能够御剑飞行，飞剑杀人，我固然有剑，但却不是这种剑，
那是什么剑呢？'吾有剑，一断贪嗔，二断爱欲，三断烦恼'。
心这个东西是很难控制的、放松的，所以有'心猿意马'之说。如果要强行收敛的话，恐怕三，五年也是徒劳。
他需要你循序渐进地进行诱导磨练，慢慢地降伏。
降心也是心放松的一种方法，一种途径。'降心'的前提条件是'养气忘言守'，因不执着于自身，外物，所以才得以降伏其心，才有养气可言。
心降后渐渐安定，祥和，慢慢可进入一种虚静空灵，无为的气功状态，但这个无为静定状态又不是什么都空，什么都没有的状态，而是无为而无不为，这其中有真气的生发变化，有自身灵性的增长，智慧的升华，所以说'降心为不为'。
只有身放松了，心也放松了、安定了，气机才不散乱，真气才会回归自敛，生发变化，调养脏腑。久而久之，自然气通关节透，精满谷神存。