扒皮醒思录（一百）
转：家长百事答
何为强？敢于乐观。于无事时能制造快乐，于有事时能生产希望，这就是强。
只有当快乐占据焦点时，焦点才会离开需求。换句话说，只有找到做事的快乐，人才会不那么看重“我”。
是因为有确定的目标，人才有强大的力量；而不是因为人强大，才有确定的目标。换句话说：人的现在强不强，人的明天怎么样，都是可选的，而选择的时间就是现在。
自信不是结果，是选择和完善选择。这话不好懂，但：谁照做，谁收获。
同为庸人，我们之间强弱的差别主要在于：知错改错的速度。强者知错就去改，弱者知错先找个人去怪。
苦，是要咽的，被人理解又如何？解决问题不能靠抱头痛哭。事，是要干的，无人理解又如何？功到自然成，枝叶自繁荣。
不仅仅“素质”能产生“方法”，“方法”也能产生“素质”。特别是教育，只有先让人掌握方法，人才有做事的成就感，有了成就感才有认同感，有了认同感才有正确的信念，有了信念才拥有素质。
不为他人而违背自己的原则，是高贵；不为自己而去侵袭他人的边界，是自由。
其实，我们是半成品，所以我们的智慧有限。那些我们能一眼看到头的，只是废品的模样。而那些我们看不清楚却感到希望的，是成品的光芒。
距离远时用“礼貌”，距离近时用“尊重”，建立连结时用“同理心”。礼貌、尊重、同理心，这三样东西的本质相同，都是保持“安全距离”的方式，只是阶段不同，方式不同。这三样都是需要我们用心去运用的，因为一旦当我们抛弃了“安全距离”，就会开始“斗”和“内耗”，就会让行为无效，让时间溜掉。
为什么“施”比“得”更快乐？因为“施”的行为表面上看是给予了他人，但本质上其实是满足了人最本质的求知需求---用价值照见自己。
一场思考，不管怎么开始的，如果结果是内获，那就是挖掘。如果结果是外求，那就是思辨。前者是上台阶，后者是原地转。
不知道自己有局限，是无明；知道自己有局限，是有诚；让自己了解局限的，是善缘；让自己突破局限的，是贵人。
人活着为的是明白，但明白有“假明白”和“真明白”之分。假明白者讲自我，真明白者讲规则。 对一件事，有四个态度：“控制”、“拒绝”、“无所谓”、“经营”。//这里面“经营”是最智慧的，既有保证同向的沟通，又有保证安全距离的规则。//“控制”和“拒绝”是中等态度，尽管没有“经营”那个层级所拥有的合理方法，但有方向感，有方向感就有学会方法的可能性。//最差的是“无所谓”，这个态度是既无方向感，又会伤害人，实在是有害无益、浪费生命。
谁的建议都不如自己的真实有意义，一天若有一次能够对自己至真至诚，胜过一天见一次李嘉诚。
追求“活着”和追求“活力”是截然不同的，前者是必须找到刺激才能满足，后者是必须找到价值才能心甘。
与人做事时，无同理心，想的就是自己如意不如意；有同理心，想的就是共同的和谐与目的。
其实，活着的每一天也都有生死。被使命感激活的几小时，是有益存在。被昏沉感弄死的几小时，是酒囊饭袋。
人们常以为人和人之间的“不理解、埋怨”是因为素质低、不知体谅。不，这只是表面现象，本质上是人与人没有去真诚沟通，没有去找到一致的“同”。苏秦为何能说服六国合纵？因为“真诚”和“同”。敌对的六国都能因“同”联手，近人又怎会不行？其实，很多我们认为的素质问题，都是方法问题。
看表面，“菩提心”是爱他人的，因为是对他人好；其实本质上，“菩提心”是爱自己的，因为只有有了这个心，人才能在各种情况下都依旧喜悦。喜悦常在便是自在，便是佛果。