有钱有玉,才是富贵人家:王说,那就给你一个点吧 | 夕霞夜话——汉字的童年(9)

中医学苑

xyzych1988

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写在前面

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我们汉民族,为人类做出的最大的贡献,就是发明了文字——汉字。思想的传播,各种经验的总结和历史的教训,都离不开文字。汉字本身有思想,这是汉字与其它文字最大的区别。我们汉民族常常羡慕其他民族有民族特色,如民族服装,民族小调等,常常黯然叹息,好像汉民族没有有特色的东西,从而没有了自信心。其实,我们汉民族有着最有特色的宝贝——汉字。在浓浓的民族伟大复兴的情节里,在殷殷的寻求国学的氛围里,回过头来,看看我们汉字的童年,是一件多么快乐的事情。童年是人生最快乐的一个阶段,长大了,成熟了,重温儿童的长成,更是一件快乐的事情,更何况,有的人,都忘了自己的童年,甚至并不知道自己的童年,所以,快乐就少多了。

本人不是专门搞文字研究的,本着对汉字的喜爱,以己之心,度着先人造字时的场景及心态,写出自己对汉字的理解,与热爱汉字的同仁共享,不当之处,敬请批评指正。

汉字的童年(9

王说,那就给你一个点吧

喜欢书法的人,都爱去美术馆,看到甲骨文呀篆书什么的,很高兴,一眼就能看到自己认识的字,比如这个扇面里的字,“王”,我认得,就是第五行里的第二个字,“王”。
汉代以后的大儒们把“王”字解释为“天地人”三才,王在中间,一统“天地人”,就是“王”。直到现在,不管是教科书还是研究性的书还是民间的趣味书,都这么说。
其实,这种说法是错的!造字的先人造这个人间的统治者为“王”不假,但是,却没有“三才”的观念,只是觉得这个“王”是个顶天立地的人。
前边说过,先人们是怎样推举领导人的呢?那时不会投票,也没有什么民主,而是凭借力气,谁力气大,谁就是老大!开始是正面的人的形象,就是这个唯一,“大”字,就像天上只能有一个太阳一样,人间只有一个“大”,

,当然有多种写法,万变不离其宗,就是一个人的正面形象,其他所有人的都是侧面的人,

,对,小人,就是听令于大人的人,不是现在人们说的心术不正的,道德不好的人!

后来,先人们的大脑发达了,思想进步了,有了天和地的概念,觉得人间的这个“大人”是顶天立地的,于是把这个“大人”写作

,看出来了吧,“大人”是怎么变成“大王”的,由于甲骨文等最早的文字是锲刻浇筑文字,前边讲过的,比如金文呀,石鼓文什么的,写起来不那么圆滑,特别是金文,就像现在的篆刻,如果技术不行,可能笔画之间就会模糊不清,甚至两笔合为一笔。“大人”在写的时候,下面的两条腿就这样慢慢地合二为一了,当时还混着用,都是“大人”,所以,当你看到古文字的“王”时,特别是甲骨文的“王”,还都是“大人”,而金文及以后的文字,就都慢慢地变成了“大王”。所以,你在读古书时,特别是先秦诸子之书,有时还把国王称为“大王”,就是这么来的,比如“大王意气尽”等等,古书里比比是。后来有了“皇帝”之后,“大王”就有“山寨王”之嫌疑,后世也就把山贼野寇的头目称为“大王”。

“玉”字,甲骨文写作

,固定写法就是“

”。玉,就是一种石头,中国人对“玉”情有独钟,这跟我们先人的生活息息相关。我们先人在对敌作战,争夺土地财宝人民时,利用最早的工具就是石头,考古学家将利用原始石头的时期,叫做旧石器时代,就是直接拾起石头就用,不会加工。后来,先民智力发展了,会把石头打磨成可手的工具,比如石斧、石球等,战斗力增强了,考古专家把这个时期称作新石器时代,说明,先民不仅会利用工具,而且会制造工具,这个最早的工具就是“石头”!这“石头”,是我们先人成为万物之灵的最早最好的工具!

后来,生产力发展了,有了青铜器,有了铁器,石器就不用了,但是,先人对石头的感情是久久不能忘怀的,打磨出来的“玉”,就有了另外的更大更深远的用处,那就是敬天,这也是我们中华民族的“礼”之一。
先人的思维就是这么简单,以已所欲,即是天之所欲,人要吃要喝,便认为天也要吃要喝,因为,自己的祖先,跟天在一起,在敬天的同时,也顺道给自己的祖先也送点礼,让自己的祖先护祐自己的族群,《诗经》里就说(自己的祖先)“在帝左右”,所以,把最好吃的,最好用的,献给上天和祖先,以表达自己的诚意。现在也一样,给领导送礼,也是要送自己认为最好的,比如“送茅台的不喝茅台,喝茅台的不买茅台”,说的就是一个虔诚。
能够敬天敬地,可不是人人可做的,只能是国家领导人(就是那个大王)代表国家敬天敬地敬祖先,这就是中国的礼之本之一。
说了半天,就是为了说明“玉”对中国人来说是不一般的。那么,玉在敬天的时候,打磨成各种形状,其中一种打磨成长条形,古人叫“玉圭”,就是这种形状,是敬天送的礼品之一。
后来,玉圭渐变为“手版”“笏版”,也叫“朝版”,教科书上、网上以及各种有关“玉圭(笏版)”的说法,都是“古代大臣们上朝时,面君的工具,一为备忘,怕把奏君之事忘了,写在笏版上,二是记录圣旨,怕忘了”,其实都不是!想想,如果说备忘,行,在家写好。但是,不要忘了,面君时,又手执版,哪来的小童子端墨送笔?钢笔、圆珠笔、铅笔等方面携带的笔,是近代才有的!怎么可能像现在的干部,随身携带一个笔记本一支笔,随时记录领导的指示呢。
在先秦或者说至少在汉代吧,大臣和大王一样,在上朝的时候,都是执笏的!只是执的笏的贵重程度不一样。大王执玉笏,高级大臣执象牙笏,低级大臣执竹子或者木头做的笏,这也是礼之一。
为什么天子大臣都要执笏!这就是前边说的,玉,最早是用来敬天的,对天要虔诚。天朝之事,是国之大事,天子,对天虔诚,大臣要对天子虔诚,所以,朝事,是对天之事,所以,执笏以敬天诚心。就像美国总统就职,一手按《圣经》,一手护胸,发誓效忠上帝一样,是一种仪式,哪有记事之说,只是后来,这些蠢大人成天吃喝玩乐,怕忘了上朝要说啥,才把笏版当作记事本了,蠢皇帝觉得我怎么能跟奴才一样,也手拿笏版呢,于是,皇帝上朝时就不拿了。但是,不管怎么么说,手拿笏版的大臣们还是站着上朝,跟皇帝对话的,直到明朝灭亡。
到了清朝,皇家信佛,所以皇帝戴朝珠,奴才大臣们也戴朝珠,跟拿笏版一样,珠子的等级跟地位的等级一样,高级的用玉且多,低级的可能是木头的且少。唯一跟古代不同的是,除了皇帝一人坐着,剩下的,都要跪着跟皇帝对话。佛教教义是众生平等,而这个信佛的统治者挂着佛珠,杀起人来不眨眼不说,连议事的大臣都得跪着,可见,统治者的信仰,是不可信的。
这就是玉的作用,说多了,没办法,要不讲不清。
看,这是甲骨文的宝字

,家里有钱不行,还得有玉,有钱有玉,才是富贵人家,注意,不仅是富,还要贵。

为什么有“玉”才是“贵”呢,就是“玉”最早是用来祭祀的,跟官家联系,所以“贵”。
后来的事,就不用说了,王占了玉的位置,玉说,你占了我的位置,成了王,我怎么办?王说,算了,给你一个点吧——玉,就这么由“王变玉”。
现在带“王”字边的汉字,除了“王”自己以外,没有一个跟王有一毛关系的,都跟玉有关,如珠、琉璃、珏、璋、玖、琮、璞,等等,等等,有感兴趣的,可以查查字典哟!
汉字的童年真的很有意思吧,就是字,也不能说你先占了,就是你的,还有一个“王”可以侵占的哟。

作者简介

张吉霞,女,黑龙江人。1987年毕业于安徽淮北师范大学(原安徽淮北煤炭师范学院)中文系,获文学学士学位。同年,在北京煤炭工业学校任教学工作。1988年考入中国政法大学法律系,1990年获法学学士学位。1991至今,在中宣部办公厅、研究室、出版局、学习出版社工作。2016年考入北京中医药大学继续教育学院中医学专业,大专学历。2019年考入北京中医大学继续教育学院中医专业,本科学历。2018年,拜北京中医药大学彭建中教授为师。

一、策划主编图书
1.中国古代小史丛书,已出版22种;
2.中国当代小品文丛,已出版9本;
3.中国原创动漫丛书,出版49本;
4.豆棚闲话系列丛书,已出版8本;
二、个人作品
1.《青泥莲花》(包括一个长篇,四个中篇),春风文艺出版社出版;
2.《铁针度新人—编辑手记》(钟叔河序),中国长安出版社出版;
3.《江湖奇闻——杜骗新书》,山西古籍出版社出版;
4.《世纪老人的话——张中行卷》,辽宁教育出版社出版;
5.《世纪老人的话——方成卷》,辽宁教育出版社出版;
6.《私家相册——方成卷》,湖南文艺出版社出版;
7.《甲骨文道德经译评》,中国长安出版社出版;
8.《甲骨文道德经》抄本,中国长安出版社出版;
9.《猫咪团团学经典》(五本)(儿童教育系列丛书,钟书河序),黑龙江少儿出版社出版;
10.故事新编(小说)
《精卫填海》《李陵》《刘屈髦》(附在《铁针度新人》之后;
11.在《读书》、《中国图书评论》、《中国图书商报》等期刊发表论文及书评等约十几篇,其中《日本卡通为何技高一筹》比较受业界重视。
三、已完成未出版
1.《易经小字典》
2.《论语小字典》
3.《我的贡比拉河》(小说)

THE

END

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胡希恕伤寒论、金匮要略讲座

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