知道书画|张振鹏小楷《跋王献之保母帖》其二

KnowArt|张振鹏小楷《跋王献之保母帖》其二

竖图

局部

妙画。盖古之能书者多自刻,钟元常刻《受禅表》,李北海之寓名黄仙鹤、伏令芝之类。此砖亦恐是大令自刻,不然何其妙也?六者意如妇人,而能文善书入元,乃知当时文风之盛,妇人可称者不独杨皇后、魏夫人、卫茂猗、谢道蕴辈。又知古人教子,既使之外从师友,退居于内,亦使之(按,元迹“之”字旁:)妇人之能文艺、知道理者与之处。宜乎子敬为晋名臣也。七者预知八百年余(按,元迹“余年”倒写),事虽近于异,然古之贤达如此者众,伊川之为戎,樗里之知葬,此出

于神明虚旷,自然前知,岂必运式持筹而后得之哉?但此字较之《兰亭》,则结体小疏,当是年少故尔。右军书《兰亭》,时年五十一,多大令卅年工夫也。数日与诸名公极论,因备著之。

  《保母志》与《兰亭》同者廿四字:之(三)、年、在(各二)、文、能、老、趣、兴、岁、丑、日、终、以、曲、水、于、悲、夫、后、者;与右军他帖同者十八字:行、秀、王、勤、书、善、七、十、三、二、月、六、无、小、冥、贞、而(二);其尝见于(按,元迹“于”宇侧注)大令杂帖者三字:献、(二)宁;而见于《兰亭叙》、右军帖者,大令帖中亦多有之。此刻大都百五字,其可

以他帖验者凡四十五字,余六十字,如:保、归、柔、恭、属、解、释、交、螭、墓、志等字,尤精妙绝伦,晋、宋以来,书家所未有也。壬戌十月,余故人了洪法师携墨本自钱清来示余,且言六月六日过王君,有野人自外至,出小砚以馈王君之子,云春时斸山得之。洪取视,见砚背有“永和”及“晋献之”字,知是圹中物。问:“有碑否?”野人云:“一砖上有字,已碎矣。”亟使致之。明日持前五行来,是时犹未断也,验是大令《保母墓志》,而文未具,又使寻之。旬日乃以后五行来,

断为三矣。一以支床,上有“交螭”字者是也;一为小儿垒塔,上有“曲水”字者是也;一弃之他处,碎而复合,似有神助。野人周姓,居越之稽山门外,去钱清六十里,不致之他人而致之王君,亦异矣。王君携砖砚入都,余得借观累日。或以为王君赝作以欺世,亦有数人刻别本以乱真者。然余观此志,断非今人所能为。予学书卅年,晚得笔法于单丙文,世无知者。谛观此刻,若合一契,而谓王君能为之欤?诚使今人能为之,则别刻本便当并驾,何乃拙


附:姜夔《跋王献之保母帖》小楷,现藏于故宫博物院。

《保母志》有七美,非他帖所及。一者右军与怀祖(王述)同家越,右军郎邪族,怀祖太原族,故大令首言郎邪,所以自别。古人之重氏族如此。二者世传大令书,除《洛神赋》是小楷,余多行草。此乃正行,备尽楷则,笔法劲正,与《兰亭叙》、《乐毅论》合,已外虽《东方赞》、《黄庭经》亦不合也。三者《兰亭叙》世无古本,共宝定武本。定武本刻于数百年之后,宁不失真?此乃大令在时刻,笔意都在,求二王法,莫信于此。四者不惟书似《兰亭》,文势简秀,亦类其父。又与叔夜、伯伦、渊明、远公所作,同一‘标置。五者定武《兰亭》乃前代巧工所刻,尝以他古本较之,方知太媚。此刻甚深,惟取笔力,不求圆美。“双”字之掠,“夫”字之磔,“载”字之戈,“志”字之心,再三刻削,乃成妙画。盖古之能书者多自刻,钟元常刻《受禅表》,李北海之寓名黄仙鹤、伏令芝之类。此砖亦恐是大令自刻,不然何其妙也?六者意如妇人,而能文善书入元,乃知当时文风之盛,妇人可称者不独杨皇后、魏夫人、卫茂猗、谢道蕴辈。又知古人教子,既使之外从师友,退居于内,亦使之(按,元迹“之”字旁:)妇人之能文艺、知道理者与之处。宜乎子敬为晋名臣也。七者预知八百年余(按,元迹“余年”倒写),事虽近于异,然古之贤达如此者众,伊川之为戎,樗里之知葬,此出于神明虚旷,自然前知,岂必运式持筹而后得之哉?但此字较之《兰亭》,则结体小疏,当是年少故尔。右军书《兰亭》,时年五十一,多大令卅年工夫也。数日与诸名公极论,因备著之。

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