【探索门命学】子平命学的道、法、术
子平术的神奇，源于其自身完整而严谨的体系。子平命学由道、法、术三大部分内容组成。三者是一个整体，缺一而废、全而功成。
坊间书籍，唯《滴天髓》近于道，《穷通宝鉴》、《子平真诠》可作为术的参考读本。
子平绝学自古薪火相传于民间，零星而随缘，至今未见有完整的著作传世。其两大正法：十神层面的格局法和五行层面的太极技法，早已流传于易学界，只是识者不多，更因他们只是子平术的某一部分，残缺难懂，几十年来，没有几人能学会。
整理、破译、补充、完善子平命学的三大体系，让千年子平回归于道而大放异彩，为当务之急。
现对道、法、术三大内容作一简单介绍。
道
道是论命的方向和总规律。
命学之道可以用《道德经》的一句话来总结：“道生一，一生二，二生三，三生万物；万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
这句话不仅揭示了万事万物发生、发展、变化的规律，更是对八字演绎人生过程的完美总结。太极、阴阳、四象、五行、十干、十神、富贵贫贱、寿夭吉凶，子平论命的过程和原理一目了然。
道告诉我们，论命就是一个立太极、转太极、明吉凶的过程。太极为万事万物的存在状态，人生的富贵贫贱、吉凶祸福，尽在太极变化之中。
要想玩转太极，那就得通阴阳、辨体用、分形气、识五行、明十神，当然，核心在阴阳。
阴阳为天地无形之气，非常的抽象，其是通过四象即四季春夏秋冬地变化来体现，在八字中以五行、十神为载体而发挥作用。
五行是阴阳二气的五种运动变化状态。十干是五行形气的分化，形为人事物的形体，气为人事物的精神，形气尤如人的肉体与精神。
十神出自十干的碰撞。五行代表人的自然属性，如心性品质、美丑善恶、高矮胖瘦、生老病死、吉凶祸福。每个五行都是独立的个体，就像未进入社会的原始人。五行与五行的碰撞，产生人事关系，这就是十神。因此，十神表述的是人与社会的关系，其专主人的社会属性，如六亲定位、人际关系、身份地位、社会评价、工作职业、富贵贫贱、三六九等……
明确了五行和十神在人生富贵贫贱、寿夭吉凶中的定位和分工以后，再掌握他们的作用方式生克制化、刑冲合害以及吉凶法则以后，那么，人生万象尽现。准确预测成为了可能，且相当的神奇。
道是纯阳之火，光明、温暖、通透，让人明白、令人开悟。道，因此也被叫作智慧，称为生命哲学。其通常以艺术之美来体现，以通俗易懂、简单直白的语言来表述。
道，是人类思想层面的最高成就，明了、直白，为万事万物的规律和法则。其所衍生的法和术，可掌握、可操作、可重复，很科学、不玄乎。一切神乎其神、难以操作、不可重复的东西，都易成迷信，或者本身就是迷信。
学习八字首先要明道。
不识道，没有方向，找不到八字预测的规律和法则，面对这么庞大的命学体系，只会越学越糊涂，最终不是放弃，就是陷入迷信。
不识道，进入不了命学的核心：太极、阴阳与体用，论命永远停留在皮毛层打转转。
不识道，看不懂八字对人生的演绎，看不到阴阳、五行、十神的出处、本质及相互关系，更谈不上对阴阳、五行、十神的正确运用。子平术于此沦为封建迷信性质的骗术
命学是生命哲学，研究的是天命、地命、人命，难免带有一定的玄学成份。学习者，必须要以道为指导思想，以科学的态度层层深入，只有这样，才能避免误入封建迷信的歧途，也只有这样，学好八字才成为可能。
法
法是法则、规定、铁律。
根据太极、阴阳、五行、十神、宫位的本质、作用及与富贵贫贱寿夭吉凶的关系而制定的各种八字法则，让论命有了规范，让推断吉凶祸福有了明确的标准，使子平命学上升到了文化艺术的高度。
法是死规定，很好用，遵循法则者必见吉，违背法则者必成凶。
“没有规矩，不成方圆。”不管五行还是十神，都有自身吉、凶、祸、福的规律和法则，这是铁律，谁也无法改变。
有了规定和法则，预测就有了依据，命学就有了可学习、可掌握、可重复性，不会再是靠经验、凭灵感，时准时不准，迷信色彩浓厚的神秘之学。
易的三大原则为不易、变易、简易。不易是易学的核心和预测之本，只有在不易的基础上才有变易和简易的可能。
法，是子平的灵魂，为八字预测术的秘中之秘，为师者从不轻易外传。阴阳术数自古都是传书不传诀，这个诀就是法则。
道，要是缺了法，极易成为夸夸其谈的大道理。比如格局，讲的是对天地主气的驾驭。何为天之主气、何为地之主气、何时立格、何时立局、成格成局的标准，都有既定的法则和铁律；并不是坊间谁都可以决定的要么以月支本气立格局、要么以月支人元透干立格局、要么以天干中最旺的十神立格局；种种观点完全不是基于格局本质的规定，混乱不明，何以论命。又比如五行论命，道理很简单，就是看水火的阴阳平衡，平衡者吉、失衡者凶。但在实际操作中水火必须分体用，以谁为体、以谁为用，都没有明确的规定，并不是一定以水为体、也并不一定在月令先天旺者为体。体用不明，何言太极？没有太极，哪有吉凶？
道，要是没有法来体现，玄之又玄，迷信的温床。
术，要是没有法，就像机器没有说明书，不是胡乱折腾，就是闲置无用。越是技术含量高的机器设备，越离不开说明书。术是工具，法是驾驭之道，术和法一旦分离，汽车不如马车，机枪不如弓箭。
子平绝学的道部和术部的内容，早有在易学界流传，但始终没被大众所接受，主要原因就是缺少法部这个灵魂性质的内容。没有心法，谁能学会？除了百年出一的天才。
凡夫俗子的爱，是有条件的，面对体现不了价值的东西，想爱也爱不起来。
探索门命学的四大法则为：中和法则、阴阳法则、吉凶法则、太极法则。
鉴于我的理论观点，已使一些满怀大师、半仙梦想的人蠢蠢欲动，并已经出现了造神运动的苗头。易学界已经够黑、够乱、够迷信，我就不添乱了，核心的东西不再于博客公开传授，明年以书本的形式集中公开、统一发行。子平心法即四大法则也就不作介绍了，让神人们去创造吧。
术
术是道的现实应用，为论命的具体方法，如工具。
人生就两件事，身内事与身外事。身内事以天赋禀性、健康疾病、寿夭吉凶为主，其主要通过五行来体现。身外事以身份地位、人际关系、富贵贫贱为主，其主要通过十神来体现。
论命就两大内容，吉凶与取象。吉凶即富贵贫贱、寿夭吉凶；取象即对人生各种事情的定位和描述。
看八字就两条主线，一条为代表人生自然属性的五行，另一条为反映人生社会属性的十神。
推八字就是转太极，人生的富贵贫贱、吉凶祸福，都是通过太极的转动状态来体现。太极由阴和阳两部分组成，阴为体为基础、阳为用为功能，阴无制主贫贱与凶祸、阳有成主富贵与吉祥。“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”阴阳和合，阳之功能体现，必有成就；阴阳征战，阴之灾祸成立，必见凶事。
具体的论命方法有：以十神为切入点，专论身外事如富贵贫贱、身份地位的格局法、财官法。以五行为切入点，专论身内事如寿夭吉凶、人生万象的阴阳象法和太极技法。
这四种方法的具体操作程序，都已经在博文、著作、讲座中公开，有兴趣的学友可自行了解和学习。
以上三大部分内容，组成了完整的子平命学体系。
当子平恢复文化艺术的原貌，从玄学走向显学，学习不再是一件困难和痛苦的事情，对多数用心学习的易友来说，成为一个合格的、有尊严的预测师，只不过是快者两三年、慢者三五年的事情而已。