《天道》相濡以沫 不如相忘于江湖

电视剧《天道》是由豆豆的长篇小说《遥远的救世主》改编而成，讲述了丁元英和芮小丹的爱情故事，由王志文和左小青领衔主演，但是无论是叙述方式还是内容上，更逼真更真实，有点莎士比亚戏剧的感觉，用悲剧演绎出来的爱情，更加坚不可摧，爱情也有伟大爱情，不凡的人生，甚至让人敬仰的生活。

《天国的女儿》原本描述理想国中的爱，以及天使的爱，但是更符合我们女主的节奏吗？并不是，爱是一种信仰，芮小丹的爱也不是一开始就有，都是从无到有，在到空的认知过程，从明心见性到实事求是再到道法自然的过程。

芮小丹追寻爱情的方式和我们不一样，得到的结果也和我们不一样，不会像世人眼中那么神话，那么多鸡零狗碎，而是她很明白自己，明白爱情，想得再多，不如去实践，在爱情面前，体面和窗户纸都是世人自欺欺人的伎俩。

芮小丹用生命演绎大爱天下，无爱无不爱。

什么叫无爱无不爱，就是芮小丹的爱情已经从现实中的爱情走向精神伴侣，从精神伴侣走向永恒这个过程，世人皆知佛陀法身涅盘，佛陀没说精神也可以涅槃，甚至一切可以涅槃，涅槃不是死，而是新旧交替产生变化，缔造全新意识的过程。

大爱天下，她爱丁元英，她更爱天下苍生，和黄福海斗争过程，她明白一个道理，万物是我，我乃万物，爱自己就是爱万物（区别自私自利）她爱的不是我执，偏执，而是本我，本我是什么，是和私我相对立的概念，佛魔一心，魔鬼和天使也是一样的，长的一样，却有不同的信仰。

真我不是戒，真我不是我，是是我，就明心见性，明自己的妄心妄念，见的是真我真性，唯一和别人不一样，芮小丹心湖无垢，她的心性是修道之本，赤子之心天生近道，这种微妙不能说，不可说。所以丁元英都是引导，而不主动告知，一旦条件发生变化，结果也会变。

一阴一阳谓之道，六道众生，每一个人都是道的一种表现形式，看起来万般无奈，看起来内核一致，那就是有意识，无意识；我们都在道法自然，知道道法自然的也在道法自然，不懂道法自然是本能方式的一种“修道”或者践行道的过程。

妄心和真性是一体两面，在不知不觉的过程中生活，但是修行就是修知觉，先知先觉，后知后觉，每个人都在自知自觉，自修自悟，体修体悟。

为什么要三位一体，天人合一，就是我们的意志、我们的心、我们的精神要协调作战，哪一个单一都不能成为核心竞争力。

若真的讲《道》那就要必须趋向于圣者，凡夫是没有道也不会在道上，除非是佛菩萨示现再来人，当下大多人连贤善人格都差之甚远，就不要提《道》了，做人都不到位提《道》天大笑话，提了也是吹毛求此。

所以众妙之门 就是人人向道而非道，道既觉即显，言语道断；一说即错。

信仰，我觉得人人都有，就是你深信不疑的那些东西的核心的东西，底线是最能代表信仰的东西，不需要求证。故意表现的信仰不是真的信仰。但是信仰有可能被打破而改变。

《天道》理想爱情：相濡以沫 不如相忘于江湖。

庄子在逍遥游里面描述鱼的爱情，相濡以沫不如相守相望于江湖，两个鱼在岸上搁浅，都想着用唾液相互取暖，都有动物本能的善意，爱情最底层的情感，都是生物与生物之间最原始，最本真的感情，我们在世俗中生活太久，沾染了太多不属于人本身的习气，不像芮小丹那么纯粹，丁元英那么如实观照，实事求是。

问题感情这个事情，就是真善美，第一逻辑一定要真，真才能走很远，逢场作戏和游刃有余都不够真性情，假的太多，劣币驱逐良币，因为假的多，真的尤为可贵。

爱不仅要学会爱别人还要爱自己，不能因为爱失去自己，我说的不是皮囊和灵魂，而是本我，你得知道自己才是爱的那个参照系，知道自己，爱才能更真实。

任何一个人有多爱对方，你得知道你自己，爱自己爱别人，都是自己想要才被需要，不是因为需要才想要。

靠任何人的爱都不够独立自主，除了找到你自己，别人只会辜负这份爱，以及让这份爱掉价。

为什么芮小丹大爱天下，无不爱呢，就是说芮小丹知道爱在自己心中，不再短暂的苟且和缠绵，真正成熟的人，会理解“世间万物，为我所用，非我所有”的道理，不会执着于某些身外之物，也不会执着于某一个人。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

我们向往的不是生理功能的需要，而是灵魂认同，灵魂伴侣，是相互成就，相互理解，相互尊重。

人一辈子要对得起自己良心。无论什么年代，最好的生存之道，通常都是努力跟上新事物的脚步。你依然可以做自己喜欢的事，但一定不要拒绝新方向。

当下这个时代，如果你跑在前面，就会发现，遍地都是机会，一切都欣欣向荣。如果你落后于时代，则会发现，到处都是屠刀，一切都令人绝望。

时代在狂奔，我们别无他法，唯有跟着时代狂奔。

大爱就是升华之后的爱，大爱看起来是不爱，但就是这种爱才有震撼灵魂的力量。