大巧若拙，天下皆以为善（三十九至四十九）

金成阅读第1052天

        贵以贱为本，高以下为基。此亦常理，何人践行？天地得一以清宁，侯王得一以为天下正，难忘以贱为本耶。先秦君王好称孤道寡，吾略知其义。此外，居高孤临，非常人及；

另，孤寡之人天威难明矣，此类至今亦不清。

        士闻道，言行之举而分上下。勤而行之，上；若存若亡，中，笑之为下。此举无所害，唯有不明。勤而行之，亦如知行合一乎？阳明心学之妙，可谓上士？不尽然。朦胧不知，践行无法，亦有奥义。

        传道授业之间，皆然，明师乎？非也。似懂非懂，有所思，有所念，乃有所为。朦胧明道义，亦为得道之心。闻道笑之，不尊道邪？未知。道于严谨，清然，亦或寒冻，烈炎，有所指，亦有所笑。佛言：菩萨有我相，人相，寿者相，即非菩萨。

        道生万物，有物损之而益，或益之而损。古有塞翁失马之事，今有疫情纷扰之机。万事万物无有定法，皆变。惶惶于室，奈何不得，悲乎？沉着修心，阅书培训，此亦难得自强之时。无有外事而扰，无有闲杂纷纷，若茫茫无所得，后世悔之。

        知足不辱，知止不殆。无所知足何人？贪欲而不自制。人有贪欲，习于心。于事有制，克己之念，方有知足。另有不足之人，不知何所求，唯有跌宕前寻而不得也。

        其出弥远，其知弥少。古人云，读万卷书，行万里路。此二法皆可，唯求于心。不出户，亦知天下；出行而少得，何也？不尽然而已。卧龙三顾乃得，救国乏术。圣人不行而知，大谬也，圣人之行不见，若无所行，神于身。无所行，亦不敢信。

       善与不善者，皆善之；信与不信者，皆信之。求同存异，以百姓之心为心，吾不如也。阅四十九篇，此句深合余心。同理待于众人，无有不为；以己之念，误众人，天下皆仇寇。